က်ေနာ္စမ္းမိေသာ ဆင္ ( Credit Score ) by Ye Min Tun on Friday, April 6, 2012 at 9:31am ·

 ေခါင္းစဥ္ကို " က်ေနာ္စမ္းမိေသာ ဆင္" လို႔ အမည္ေပးရတာကို အရင္ရွင္းျပခ်င္သည္။  က်ေနာ္တို႔ငယ္ငယ္က သင္ယူရတဲ့ မ်က္မျမင္ပုဏၰားၾကီးေတြ ဆင္ကို ကိုင္တြယ္ျပီး မိမိစမ္းမိေသာ အပိုင္းကို ဆင္လို႔ ေျပာတာေလးကို သတိရမိျပီး။ က်ေနာ္တို႔ အၾကားက လူေျပာမ်ားေနတဲ့ Credit Score အေၾကာင္းကို က်ေနာ္ကိုယ္ပိုင္ အေတြ႕အၾကံဳမ်ားရယ္ မိတ္ေဆြ ဘဏ္က၀န္ထမ္း အခ်ိဳ႕ ရွင္းျပခ်က္မ်ားရယ္ လက္တေလာသင္ေနရတဲ့ အထဲက The American Character (မိသားစုဘ၀ ဘာသာေရး ေမြးဖါြး လက္ထပ္ ေသဆံုးျခင္း) The Role of Government in the Economy (အေမရိကန္စီးပြါးေရးမွာ အစိုးရ၏ play role) စသည့္ အခုနွစ္ သင္ရိုးထဲမွာ သင္ရေသာ ေခါင္းစဥ္ေအာက္က သိရတာေတြရယ္၊ က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္ လိုက္လံလုပ္ကိုင္ေပးတဲ့ တျမိဳ႕ထဲသား မိတ္ေဆြမ်ား၏ ျပႆနာမ်ားထဲက အေတြ႕ၾကံဳေတြရယ္၊ Credit Bureau သံုးခု၏ ရွင္းလင္းခ်က္ေတြရယ္ ေပါင္းျပီး မသိေသးတဲ့လူေတြ သိေအာင္ေရးလိုက္ပါတယ္။ အမ်ားၾကီးသိတဲ့လူေတြက မေရးေတာ့လဲ နည္းနည္းေလးသိတဲ့ က်ေနာ္ကပဲ မျပည့္တဲ့အိုး ေဘာင္ဘင္ခတ္ ဆိုသလို မေတာက္တေခါက္နဲ႕ စုစည္းတင္ျပလိုက္ပါသည္။  အမွားနည္းေအာင္ အခ်ိန္ေတာ့ယူျပီး စုေဆာင္းထားတာ ျဖစ္လို႔ အမွားကင္းေအာင္ ေမ်ာ္လင့္ထားေသာ္လည္း မွားယြင္းတာရွိရင္လဲ ၀ိုင္း၀န္းေထာက္ျပနိုင္ပါသည္။ ေလ့လာရန္ အခ်ိန္နည္းေသာ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုေရာက္ ျမန္မာျပည္သား မိသားစုအားလံုး အတြက္နွင့္ ျပည္ပက ေလ့လာလိုသူ လူငယ္မ်ား အတြက္ ရည္ရြယ္ပါသည္။

ေက်ာင္းသားသူပုန္တုိ႔ရဲ့ ခရီးရွည္အမွတ္တရ (အပုိင္း-၁၁) by Myat Thu on Wednesday, January 30, 2013 at 9:45pm ·

ဒဏ္ရာမ်ား

အေမထားခဲ့တဲ့ က်ေနာ့အတြက္ဒုိင္ယာယီေလးအေၾကာင္းၿပီးသြားေတာ့ က်ေနာ္ စိတ္ပန္းက်သြားသလုိျဖစ္ၿပီး ဘာမွ ဆက္ေရးခ်င္စိတ္မရွိျဖစ္ေနတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔လက္နက္ကုိင္ေတာ္လွန္ေရးလုပ္ၾကတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြရဲ့ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ခံစားမႈေတြအမ်ားႀကီးရွိတယ္။ တကယ္ေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ အိပ္မက္ထဲမွာေတာင္ ထည့္ၿပီးမမက္ခဲ့တဲ့ ဘ၀အေတြ႔အႀကံဳျဖတ္သန္းမႈေတြက ဒဏ္ရာေတြေပးခဲ့တာ။ တစ္ခ်ဳိ႔က တုိက္ပြဲ ေတြထဲမွာ ကုိယ္လက္အဂၤါေတြဆုံးရႈံးခဲ့ၾကတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႔က အသက္ေပးခဲ့ၾကတယ္။ ေတာထဲမွာရခဲ့တဲ့ ငွက္ဖ်ားလုိ ေသေဘးနီးတဲ့ေရာဂါေတြကလည္း တစ္ခ်ဳိ႔ရဲေဘာ္ေတြဆုိရင္ အခုအထိ စိတ္မူမမွန္တာမ်ဳိးေတြ ခံစားေနရတုန္း။ ရုပ္ပုိင္း၊ စိတ္ပုိင္းခံစားမႈေတြဟာ တစ္ဦးခ်င္း နည္းမ်ဳိးစုံနဲ႔ရွိေနတာ အမွန္။

တစ္ခ်ဳိ႔ဆုိရင္ က်န္းမာေရး၊ အိမ္ေထာင္ေရး စသျဖင့္ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ အဖြဲ႔အစည္းက ထြက္ခြာခဲ့ၿပီး အိမ္နီးခ်င္းႏုိင္ငံေတြက ဒုကၡသည္စခန္းေတြမွာ ဒါမွမဟုတ္ နယ္စပ္ၿမိဳ႔ေတြမွာ ရရာအလုပ္လုပ္ၿပီး ရပ္တည္ေနၾကရင္းက ဒီအႏွစ္ ၂၀ ေက်ာ္အတြင္း ေမွ်ာ္လင့္တဲ့အေျခအေနေတြထက္ မေမွ်ာ္လင့္တာေတြကုိပဲ ၾကားရျမင္ေနၾကရေတာ့ စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္နဲ႔ အရက္အလြန္အႂကြံေသာက္ရင္း အသက္ဆုံးကုန္ၾကတာေတြအထိပါ ရွိလာတယ္။ ဒုကၡသည္စခန္းေရာက္ျပန္ေတာ့လည္း အေမရိကန္က ၉-၁၁ (၂၀၀၁ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာ ၁၁ ရက္ေန႔) မွာ ဘင္လာဒင္တုိ႔ရဲ့ ေလယာဥ္ပ်ံနဲ႔ အေဆာက္အဦေတြကုိ ၀င္တုိက္တဲ့ စစ္ဆင္ေရးအၿပီး Patriot Act ဆုိတဲ့ ဥပေဒကုိထုတ္ျပန္ၿပီး အၾကမ္းဖက္အဖြဲ႔အစည္းစာရင္းထဲမွာ ABSDF ကုိပါ ထည့္ထားတဲ့အတြက္ ဒုကၡသည္စခန္းကေန တတိယျပည္ပႏုိင္ငံတစ္ခုခုကုိ ဒုကၡသည္အေနနဲ႔ သြားၾကမယ့္ ေက်ာင္းသားရဲေဘာ္ေတြဟာ အေမရိကန္ႏုိင္ငံသာမက တစ္ျခားအေနာက္ႏုိင္ငံေတြကုိပါထြက္ခြာခြင့္ေတြ ႀကံ့ၾကာခဲ့တယ္။ ဒုကၡသည္စခန္းဆုိတာဟာလည္း ထားရာေနေစရာသြားလုိ အိမ္နီးျခင္းႏုိင္ငံ အာဏာပုိင္ေတြရဲ့ေပၚလစီနဲ႔ သေဘာထားအတုိင္း ေနၾကရတာဆုိေတာ့ တစ္ခါတေလ အက်ယ္ခ်ဳပ္က် ေနသလုိခံစားရတဲ့ မြန္းၾကပ္မႈေတြရွိေနတာပဲ။ ဆန္၊ ဆား၊ ငါးပိ၊ ျငဳပ္သီးလုိ အေျခခံအစားအေသာက္ ေလာက္ပဲ ရာရွင္ရၿပီး စခန္းအျပင္မွာလည္း အလုပ္လုပ္ခြင့္မေပးေတာ့ ၿမိဳ႔ေပၚကလာၾကတဲ့ ေက်ာင္းသား သူပုန္ေတြအတြက္ အခက္အခဲ အေတာ္ျဖစ္ရတယ္ေလ။ 

လူမ်ဳိးရွိၿပီး အမည္ေပ်ာက္ေနသူမ်ား

Nicky Shein and 2 other people shared Black Angle's photo.

လူမ်ဳိးရွိၿပီး အမည္ေပ်ာက္ေနသူမ်ား

ျမန္မာျပည္ အထက္ပိုင္းေဒသ၊ ဧရာဝတီျမစ္ႏွင့္ ခ်င္းတြင္းျမစ္ တေလွ်ာက္ ေနထိုင္ၾကသည့္ ရွမ္းနီတိုင္းရင္းသား လူငယ္အမ်ားစုသည္ ကိုယ္ပိုင္စာေပႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား ကန္႔သတ္ခံေနရသည့္အတြက္ မိမိကိုယ္မိမိ ရွမ္းနီ လူမ်ဳိးျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိသူ နည္းပါးလာေနသည္။

ရွမ္းနီ တိုင္းရင္းမ်ဳိးႏြယ္စုမ်ားသည္ ကခ်င္ျပည္နယ္ အတြင္းရွိ ျမစ္ႀကီးနား၊ ၀ိုင္းေမာ္၊ မိုင္းနား၊ အင္းေတာ္ႀကီး၊ ဖားကန္႔၊ မိုးညွင္း၊ ဟိုပင္၊ ဗန္းေမာ္၊ မိုးေကာင္း၊ မိုးမိတ္၊ စစ္ကိုင္းတိုင္းအတြင္းရွိ ကသာ၊ ၀န္းသို၊ ႏွင့္ ခ်င္းတြင္းျမစ္ တေလွ်ာက္ရွိ ပင္လည္ဘူး၊ ဗန္းေမာက္၊ ဟုမၼလင္းၿမိဳ႕ စသည့္ ၿမိဳ႕နယ္မ်ားတြင္ ေနထိုင္ၾကသည္။

ျမန္မာျပည္ အထက္ပိုင္း၊ ကခ်င္ျပည္နယ္အတြင္း ေနထိုင္သူ ရွမ္းနီ လူဦးေရ စုစုေပါင္း ၅ သိန္းခန္႔ရွိၿပီး၊ စစ္ကိုင္းတိုင္း၊ ကသာခ႐ိုင္တြင္ (၁၀) သိန္းခန္႔ရွိေၾကာင္း ၁၉၉၃ ခုႏွစ္၊ အမ်ဳိးသားညီခံတြင္ တင္သြင္းခဲ့သည့္ ရွမ္းနီလူမ်ဳိးစု အစီရင္ခံစာက ေဖာ္ျပ ေရးသားထားသည္။

အသြင္ကူးေျပာင္းေရးနဲ႔ ခရိုုနီ ( မိုးေအး )

John Glenn and Moe Aye shared Khaing Soelynn's photo.

အသြင္ကူးေျပာင္းေရးနဲ႔ ခရိုုနီ ( မိုးေအး )

အုုပ္စိုုးသူအာဏာရွင္ေတြ သေဘာတူညီမူနဲ႔ ေပၚေပါက္လာတဲ႔ အသြင္
ကူးေျပာင္းေရး အၾကိဳကာလေတြမွာ အတိုုက္အခံေတြအေနနဲ႔ ေရွာင္လြဲလိုု႔
မရထိေတြ႔ဆက္ဆံရမဲ႔သူေတြကေတာ႔ ဒီကေန႔ ေရပန္းစားေနတဲ႔
ေခတ္ပ်က္သူေဌး ဒါမွမဟုုတ္ ခရိုုနီလုုပ္ငန္းရွင္ၾကီးေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

အာဏာရွင္လက္ထက္မွာ အုုပ္စိုုးသူအ၀န္းအပိုုင္းနဲ႔ပဲ ပူးေပါင္းဖိုု႔လိုုတဲ႔ ခရိုုနီစီးပြါးေရးလုပ္ငန္းရွင္ေတြဟာ အသြင္ကူးေျပာင္းေရးအၾကိဳကာလ စျပီဆိုုတာနဲ႔ အာဏာရွိသူကိုုေရာ၊ အာဏာရွိမယ္လိုု႔ ယူဆရသူေတြကိုုေရာ၊ တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ အာဏာရွိလာနုုိင္ေခ်ရွိတဲ႔ ထင္ရွားတဲ႔ အတိုုက္အခံေတြနဲ႕ပါ ပူးေပါင္းဖိုု႔ လိုုလာပါတယ္။ အာဏာရွိသူေတြနဲ႔ မဟာမိတ္လုုပ္ရတာက ခရိုုနီအစဥ္အလာမိုု႔ ျပသနာမရွိေပမဲ႔ အာဏာမရွိသူ တနည္းအားျဖင္႔ အတုုိက္အခံေတြနဲ႔ မဟာမိတ္လုုပ္ရခ်ိန္မွာေတာ႔ ခရိုုနီရဲ႕မူလအဓိပါယ္
သတ္မွတ္ခ်က္နဲ႔ ခရိုုနီရဲ႔ဂုုဏ္ပုုဒ္ ပံုုပ်က္သြားတယ္လိုု႔ ယူဆသူေတြ ရွိပါတယ္။ ဘာလိုု႔လဲဆိုုေတာ႔ ခရိုုနီဆိုုတာဟာ အာဏာရွိသူေတြနဲ႔ပဲ
ေပါင္းသင္းရပ္တည္သူေတြဆိုုတဲ႔ ယူဆခ်က္ေၾကာင္႔ပါ။

လက္ဝဲ၊ လက္ယာ ဆိုတာ ဘာကို ေခၚတာပါလဲ။ ဘယ္က ေပၚေပါက္လာတာပါလဲ/by ကိုထိုက္

Ko Htike

ႏိုင္ငံေရးစကားလံုး ဗဟုသုတ အခ်ိဳ႕ပါ။ စိတ္ဝင္စားသူေတြအတြက္ ...

ႏိုင္ငံေရး စကားလံုးေတြမွာ လက္ဝဲ၊ လက္ယာ ဆိုၿပီး ခြဲျခား ေျပာဆိုမႈေတြ ရွိသလို .. ဒီလူက လက္ဝဲ ဝါဒီ၊ ဒီလူက လက္ယာ ဝါဒီဆိုၿပီး ေျပာဆိုၾကတာ ရွိပါတယ္။

လက္ဝဲ၊ လက္ယာ ဆိုတာ ဘာကို ေခၚတာပါလဲ။ ဘယ္က ေပၚေပါက္လာတာပါလဲ ... စိတ္ဝင္စားစရာပါ။

တခ်ိဳ႕က လက္ယာကို .. ေရွးရိုးစြဲဝါဒီ ေတြလို႔ ေခၚၾကၿပီး၊ လက္ဝဲကို ေတာ္လွန္သူေတြလို႔ ေခၚၾကပါတယ္။ ဒါလည္း မမွားပါဘူး။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ... လက္ယာကို လူခ်မ္းေတြနဲ႔ စီးပြားေရး တစ္ခုကိုပဲ မ်က္ႏွာသာေပးတဲ့ ႏိုင္ငံေရးမူဝါဒ စြဲကိုင္သူမ်ားနဲ႔ လက္ဝဲကို လူအမ်ား တန္းတူေရး (ဆိုရွယ္လစ္၊ ကြန္ျမဴနစ္) ဝါဒ စြဲကိုင္သူမ်ားလို႔ သတ္မွတ္ၾကပါတယ္။ ဒါလည္း မွန္ပါတယ္။ လက္ဝဲ၊ လက္ယာ ဝါဒေတြမွာ သူတို႔ စြဲကိုင္တဲ့မူဝါဒေတြက ကြဲၾကပါတယ္။ (ဝါဒအေၾကာင္း ေျပာတာ မဟုတ္လို႔ ဒီေနရာမွာ ဝါဒကိစၥ အရွည္ မရွင္းေတာ့ပါ။)

ဘယ္က ေပၚေပါက္လာတာလဲဆိုတာ ကေတာ့ (ကမာၻ႔ႏိုင္ငံေရး အေတြးအေခၚ အခင္းအက်င္းႀကီး တစ္ခုလံုးကို ေျပာင္းလဲပစ္ခဲ့တဲ့) ... ျပင္သစ္ ေတာ္လွန္ေရးကာလကေန ထြက္ေပၚလာတဲ့ စကားလံုး ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီမုိကေရစီဆုိင္ရာ....... သိမွတ္ဖြယ္ရာႏွင့္ စဥ္းစားစရာမ်ား....။

- ဒီမုိကေရစီဆုိသည္မွာ ဂရိ ဘာသာစကားျဖင့္ Demos (ျပည္သူ) + Kratos (အာဏာ Power /အုပ္ခ်ဳပ္ေရး Rule) )
ထုိ႔ေၾကာင့္ဒီမုိကေရစီဆုိသည္မွာ....
ဒီမုိကေရစီဆုိသည္မွာ People's Power of Authority
(ျပည္သူ႔အာဏာျဖင့္ စုိးပုိင္မႈ)

- ``အမ်ားညီလွ်င္ ဤ ကုိ ကၽြဲလုပ္´´ ဆုိျခင္းကုိ စနစ္တစ္ခုပမာ လူအမ်ားက ထင္ေယာင္ထင္မွား ရွိလာၾကသည္။ ၅၀+၁=၅၁ မဲ ဆုိသည္႔ ရလာဒ္ျဖင့္ အေရးနိမ့္သူ(၄၉)ဦး၏ဆႏၵအား ႏုိင္လုိမင္းထက္ခ်ဳိးႏွိမ္ျခင္းသည္
ဒီမုိကေရစီမဟုတ္။ ထုိအခ်င္းအရာကို "လူအုပ္စုျဖင့္အႏုိင္က်င့္ျခင္း"ဟု
ျပင္သစ္လူမ်ဳိး ႏုိင္ငံေရးသိပၸံပညာရွင္ေတာ့ကီးလ္(၁၈၀၅-၁၈၉၅)က ဆုိ...

- ဒီမုိကေရစီေျပာင္းလဲမႈျဖစ္စဥ္ Democratization သည္ ေခတ္မွီေရး
(Modernization) အေပၚ တည္မွီေနျခင္းေၾကာင့္ပင္ျဖစ္...။

- Cultural Change ရမည္စုိး၍ Modernization ကုိ လက္မခံႏုိင္ေသာ ႏုိင္ငံမ်ားမွာ Democratic Consolidation ကုိေရာက္ရန္
ၾကန္႔ၾကာတတ္.....။

- ထုိအဆင့္မေရာက္မီ ႏုိင္ငံေရးပိတ္ဆုိ႔မႈ (Political Deadlock)ျဖစ္ျပီး အထက္မေရာက္ ေအာက္မက်သည္႔ ေဇာ္ကန္႔လန္႔ဒီမိုကေရစီ
(Partial Democracy)လည္းျဖစ္ႏုိင္....။

“လွၾကစမ္းဗ်ာတို႔” by Soe Min on Friday, January 25, 2013 at 9:55am ·

          ဂဂၤါငါးနဲ႔ ယမုံနာငါး အလွၿပိဳင္ၾကတဲ႔အခါ ခုံသမာဓိအျဖစ္ ဦးေရႊလိပ္ကို အဆုံးအျဖတ္ေပးခိုင္းေတာ႔ “မင္းတို႔ႏွစ္ေကာင္စလုံး ငါ႔လို၀ိုင္း၀ိုင္းစက္စက္ တင္႔တင္႔တယ္တယ္မွ မရွိပဲနဲ႔။ ငါကသာ အလွဆုံး။ ဒါေတာင္ ေရခ်ဳိးရေသးတာ မဟုတ္ဘူး” လို႔ ပြဲသိမ္းလိုက္သတဲ႔။ ကိုယ္႔ဘက္ကိုယ္ယက္တဲ႔လိပ္မ်ဳိးဆိုတာ အဲဒီပုံျပင္ကလာတယ္ေလ။ ဟိုးအရင္တုန္းက ဆရာၿမဳိ႕မၿငိမ္းေရးခဲ႔တဲ႔ အလွၿပိဳင္ပြဲဆိုတဲ႔ သီခ်င္းကေလးကို ေရးတင္ခဲ႔ဖူးေသးတယ္။ ဦး၀င္းဦးႀကီးရဲ႕ အဆိုနဲ႔ပါ။ အခုတစ္ခါ ဒီအေၾကာင္းကို အစျပန္ေဖာ္ရတဲ႔အေၾကာင္းကေတာ႔ အရင္တုန္းကနဲ႔မတူပဲ အျမင္တစ္မ်ဳိးေျပာင္းလာတာကိုး။ လူဆိုတာ ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုယ္ေတာ႔ အလွဆုံး အေခ်ာဆုံးထင္ၾကတာပဲ ဆိုတာ ဟုတ္ပါ႔မလား။ မခံခ်င္စိတ္နဲ႔ အႏိုင္ယူေျပာေနေပမယ္႔ အတြင္းစိတ္ထဲမွာ ကိုယ္႔ထက္သာတယ္ထင္တဲ႔သူကို မနာလိုျဖစ္ရင္း ကိုယ္႔ရုပ္ရည္ကိုယ္ အားမလိုအားမရ ျဖစ္ေနတတ္တာ ခုမွပဲ ေသခ်ာျပန္စဥ္းစားမိေတာ႔တယ္။ ဂရိဒ႑ာရီထဲက နာဆစ္ဆပ္လို ေရထဲမွာေပၚေနတဲ႔ ကိုယ္႔ရုပ္ကေလးကိုယ္ျပန္ခ်စ္သြားၿပီး မ်က္နွာမလႊဲႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္သြားတယ္ဆိုတာ လက္ေတြ႔ဘ၀မွာေတာ႔ ရွားပါလိမ္႔မယ္။ လူတိုင္းမွန္ၾကည့္တတ္တယ္။ အၾကည့္တန္မွ မွန္ႀကိဳက္တာ မဟုတ္ဘူး။ လွတဲ႔သူေတြလည္း လွေလ မွန္ႀကိဳက္ေလ ရွိၾကတာပဲ။ ဒါေပမယ္႔ မွန္ထဲမွာ ျမင္ေနရတဲ႔ ကိုယ္႔ရုပ္သြင္ကို ကိုယ္ေက်ေက်နပ္နပ္ ရွိေနတာမဟုတ္ပဲ ကိုယ္႔စိတ္ထဲမွာ ကိုယ္႔ထက္သာတယ္လို႔ထင္တဲ႔ တျခားတစ္ေယာက္ေယာက္ကို အတုခိုးဖို႔ စဥ္းစားေနတဲ႔သူေတြလည္း ရွိမွာပဲ။ ဒါေၾကာင္႔မို႔ ဒီတစ္ခါေတာ႔ အမႀကီးနန္းအိအိဇာတို႔၊ ေဒၚတူးတူးျမင္႔သိန္းတို႔လို အလွအပေရးရာ အေျဖရွာဖို႔ ေတြးၾကည့္လိုက္ပါတယ္။ (ဒါမွ ေနာက္ဆို ကာယအလွမယ္ၿပဳိင္ပြဲမွာ ဒိုင္လူႀကီးမ်ား လုပ္ရမလားလို႔)

သူယုတ္လကၡဏာ- လင္းထင္ by Lin Htin on Thursday, January 24, 2013 at 4:42am ·

သူယုတ္လကၡဏာဆို အစဥ္အလာ ညႊန္းတဲ့ဟာေတြအေပၚ သိပ္ဘ၀င္မက်ခ်င္ဘူး။

ပထမ- ႐ုပ္ဆင္းသြင္ၿပင္ကို သူယုတ္လကၡဏာ ကပ္လိုက္တဲ့ ဟာမ်ဴိးေတြ (ဥပမာ- ဦးပုည ဆဒၵန္ဇာတ္ထဲက ေသာႏုထၴိဳရ္ကိုအဖြဲ႔၊ ဦးႀသဘာသ ေ၀ႆႏၲရာထဲက စူဇကာပုဏၰား အဖြဲ႔) ေ႐ွးစာထဲပါၿပီး၊ ေႏွာင္းလူတို႔ ၿပဌာန္းစာသဖြယ္ အသင္ခံရတဲ့အခါ၊ စာေပဂုဏ္ေၿမာက္တဲ့ အေရးအသားကို ေလ့လာရမယ့္ အၿဖစ္နဲ႔ ေဆာင္သင့္ ေ႐ွာင္သင့္ေသာ စာရိတၲတရားတို႔ကို နီတိထုတ္ မွတ္ယူရမယ့္အၿဖစ္၊ ႏွစ္ခုေသာကိစၥရပ္တို႔ ေရာေထြးကုန္ႀကတယ္။

ဗမာ့လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွာ ႐ုပ္ဆင္းသြင္ၿပင္နဲ႔ စာရိတၲတရားကို ညီမွ်ၿခင္းခ်လိုတဲ့ အယူမွား စြဲ၀င္တာပဲ။ ယိုးဒယားကေန ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြကို ပင္လယ္ထဲ ၿပန္လႊတ္တဲ့ ေနာက္ဆက္တြဲ ဂယက္ေတြမွာ အဲဒီ့အခ်ိန္ ေဟာင္ေကာင္က ၿမန္မာေကာင္စစ္၀င္ရဲ႔ ႐ိုဟင္ဂ်ာဆိုတာ အသားမည္းတယ္ ႐ုပ္ဆိုးတယ္၊ ၿမန္မာက ႐ုပ္ရည္ေၿပၿပစ္တယ္ ဆိုတဲ့ ႏႈတ္ထြက္စကားဟာ ဗမာ့လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွာ Racism စြဲ၀င္မွန္းမသိ စြဲ၀င္ေနတဲ့ အၿဖစ္ရဲ႔ ေရာဂါလကၡဏာပဲ။

ဒီလိုစိတ္အခံဟာ ႏိုင္ငံသားၿဖစ္မႈေရာ ဌာေနၿဖစ္မႈေရာ မ်ဴိးႏြယ္စုၿဖစ္မႈအေပၚမွာပါ အမ်ားနဲ႔ အသားေရာင္ ဘာသာစကား ဘာသာတရား တူညီမညီ စမ္းစစ္လိုတဲ့ အေၿခခံကလြဲတဲ့ တင္ႀကိဳၿပဌာန္းႏွင့္ၿပီး သေဘာထားတို႔ စမ္းေပါက္ရာပဲ။

သူတို႕ေခၚေတာ့ဒုကၡသည္၊ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုေတာ့ေတာ္လွန္ေရးသမား။ အပိုင္း(၇) by Ko Nyo on Wednesday, January 16, 2013 at 4:00pm ·

သူတို႕ေခၚေတာ့ဒုကၡသည္၊ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုေတာ့ေတာ္လွန္ေရးသမား။
                                                                                     အပိုင္း(၇)

“ၾကိတ္ထားဟ..ၾကိတ္လိုက္စမ္း“.
“၀က္ၾကီးကြ”….“ညိုၾကီးကြ.”
“၀ါးမေနနဲ႔ျမိဳခ်လိုက္.ျမိဳခ်လိုက္”..
“ေရာ႕..ေနာက္တတံုး”
“ေမာင္ညိဳအရံႈးမေပးနဲ႔..ၾကိတ္ထား..ဘိုက္ကေလးလႈပ္ျပီး၀ါး”
“ေ၀း၊ေ၀း၊ေ၀း၊ေ၀း…”
က်ေနာ႔စားပဲြခုန္ရွည္ၾကီးမွာမ်က္နွာခ်င္းဆိုင္မတ္တပ္ရပ္ျပီး၀က္ဆီတံုးၾကီးေတြ
ပလုတ္ပေလာင္းျမိဳေနတဲ႔၀က္ၾကီး(ေဇာ္နိုင္မန္းေဆးတကၠသိုလ္)ရဲ႕အေျခအေန
ဘယ္လိုေနမယ္မသိ၊က်ေနာ္ကေတာ့ေခါင္းေတြမူးျပီးမ်က္လံုးေတြ၀ါးေနျပီ၊
ဘိုက္လည္းျပည္႔လွ်ံျပီးအီလည္လည္ျဖစ္ေနျပီ။
ဒါေပမဲ႔၀က္ၾကီးကိုေတာ့အရံႈးေပးလို႔မျဖစ္၊
သူက၀က္သားကိုဘယ္နွစ္ပိႆာကုန္ေအာင္တထိုင္ထဲအျပတ္စားနိုင္တယ္ဘာညာနဲ႔
အသားငတ္ရတဲ႔အထဲတခ်ိန္လံုးၾကြားခဲ႔တာ။
တကယ္လည္းသူကတရုတ္လူမ်ိဳးပီပီ၀က္သားကၾကိဳက္သလိုျဖဴျဖဴ၀၀နဲ႔အသကုန္ဆဲြေနတယ္။
က်ေနာ္ကလည္းငယ္ငယ္ကတည္းက၀က္သားၾကိဳက္။၀က္သားဆိုရင္အဆီတံုးမွ၀ါးတာ။
ေဘးကလူေတြအကုန္လံုးက်ေနာ္တို႕၂ေယာက္အၾကိတ္အနယ္၀က္ဆီတံုးအစားျပိဳင္ေနတာကို
လက္ခုတ္လက္၀ါးတီး၀ိုင္းအားေပးေနတယ္။
ဟိုကဒီကတေယာက္ျပီးတေယာက္စားမကုန္လို႕ပစ္ထည္႔ေပးေနတဲ႔လက္သီးဆုတ္ေလာက္
၀က္ဆီတံုးၾကီးေတြကတတံုးျပီးတံုးသူ႔ပန္းဂံေရာ၊ကိုယ္႔ပန္းဂံမွာေရာျပည္႔ေနတယ္။
တခ်ိဳ႕အတံုးေတြကအေခါက္ေတာင္ပါမလာ၊အဆီခ်ည္းသက္သက္ေဖြးလို႕။
၂ေယာက္လံုးအေလ်ာ႕မေပးဖူး။ပန္းဂံထဲကအဆီတံုးအပံုလိုက္ကိုၾကည္႔ျပီး
တတံုးျပီးတတံုးျဖိဳေနတယ္။
ေဘးကလည္းက်ေနာ္တို႕၀က္ဆီတံုးေတြအီလည္လည္၀ါးေနတဲ႔မ်က္နွာေတြၾကည္႔ျပီး
ဟားတိုက္ေနၾကတယ္။
ေနာက္ဆံုးေတာ့၀က္ၾကီး“ေအ႕”ကနဲတခ်က္ပ်ိဳ႕တက္လာျပီး၊
“မရေတာ့ဖူးဗ်ာ..က်ေနာ္အရံႈးေပးတယ္”လို႔ေျပာပီးအစားရပ္လိုက္တယ္။
က်ေနာ္ကေတာ့မဆလစစ္တပ္ၾကီးကို(ရမ္ဘိုလို)တကိုယ္ေတာ္ေခ်မႈန္းေအာင္နိုင္္တဲ႔ဟန္နဲ႔..
၀က္ဆီတံုးအျပည္႔ပန္းဂံ၂ခ်ပ္လံုးကိုပင္႔ေျမွာက္ျပီးေအာင္ပဲြခံလိုက္ပါတယ္။
“ေ၀း..ေဟး..ညိဳၾကီးကြ၊မႏၱေလးသား၀က္ၾကီးကိုအလဲထိုးျပီး
၀က္ဆီဖတ္ခ်န္ပီယံဆုဆြတ္ခူးသြားပါျပီခင္ဗ်ား”
ကိုေက်ာ္ၾကီး(ေက်ာက္မဲေက်ာ္ၾကီး)ကက်ယ္ေလာင္တဲ႔အသံၾကီးနဲ႔
၀က္ဆီဟဲဗီးအစားျပိဳင္ပဲြၾကီးကိုအဆံုးသပ္ေပးလိုက္ပါတယ္။

1989 ခုႏွစ္၊ သာယာ၀တီအက်ဥ္းေထာင္ Anti Labour တိုက္ပြဲ

Khun Saing shared Ko Maung's photo.

‎1989 ခုႏွစ္၊ သာယာ၀တီအက်ဥ္းေထာင္ Anti Labour တိုက္ပြဲ
ညႇဥ္းပန္းခဲ့သူနဲ႔ အညႇဥ္းပန္းခံခဲ့ရသူ ႏွစ္ဦး ဆံုေတြ႕စဥ္ တေယာက္ကို တေယာက္ မမွတ္မိၾကေတာ့။ အခ်ိန္ကာလ အားျဖင့္ အႏွစ္ ၂၀ ေက်ာ္ ၾကာျမင့္ခဲ့ၿပီျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မ်က္ႏွာမ်ား၊ ပုံသ႑န္မ်ား၊ အေနအထားမ်ား အားလံုး ေျပာင္းလဲခဲ့ၿပီ။
ထုိစဥ္က ကၽြဲေပါက္ႀကီးတေကာင္လို သန္မာႀကံ့ခုိင္သူက အခု ရႈနာရႈိက္ကုန္း ေရာဂါသည္ ပံုစံ၊ ထုိစဥ္က ဂ်စ္ကန္ကန္ မာေက်ာေက်ာ မဟုတ္မခံ ပုဂၢိဳလ္တေယာက္က အခု အရာရာကို သည္းခံခြင့္လႊတ္စိတ္ျဖင့္ ၾကည့္တတ္သည့္ သံဃာေတာ္ တပါး၊ ထုိစဥ္က ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ႏွင့္ လူငယ္ဘဝ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္တို႔ လင္းလက္ေတာက္ပေနမည့္ မ်က္ႏွာ ပိုင္ရွင္က အခု ေလာကဓံ၏ အထုအေထာင္းကို ျပင္းထန္စြာခံခဲ့ရသည့္ မႈိင္းရီရီ မ်က္ဝန္းမ်ားျဖင့္ စကားကို သတိထားေျပာေနသူ၊ ထုိစဥ္က … အာဏာရွင္၏ ပါးကြက္သားအျဖစ္ ရက္စက္ခဲ့သူက ယခု နာမည္ရ အစိုးရ အတုိက္အခံ ႏုိင္ငံေရးပါတီႀကီးတခုတြင္ ဝင္ေရာက္ လႈပ္ရွားေနသူ … ထုိစဥ္က …၊ ထုိစဥ္က စသည္ျဖင့္။
သူတုိ႔ ဆံုေတြ႕ခဲ့သည္က သာယာဝတီ ငရဲစခန္းဟူ၍ နာမည္ဆုိးႏွင့္ ေက်ာ္ၾကားခဲ့ေသာ သာယာဝတီ အက်ဥ္းေထာင္တြင္၊ လြန္ခဲ့ေသာ အႏွစ္ ၂၀ ေက်ာ္က ျဖစ္သည္။ ေကာင္းေသာ ဆံုေတြ႕ခဲ့ျခင္းေတာ့မဟုတ္၊ တဦးက ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသား အျဖစ္ႏွင့္ တဦးက ေထာင္အာဏာပိုင္ အျဖစ္ႏွင့္ ဆံုေတြ႕ၾကျခင္းသာ။

အမွတ္တရစာစုမ်ား/ တာရာမင္းေဝ

ဟိုခ်ီမင္း /လင္းယံုေမာင္ေမာင္

အိုဘားမား ေကာက္ေႀကာင္း / လွဳိင္းဘြား

SAW BA U GYI die/ သမိုင္းဆိုတာ မေမ့အပ္ရာ (သို ့) မေမ့ေကာင္းေသာဒဏ္ရာေဟာင္း ေဆာင္းပါး - ကေညာေကာ္

Saw Nyein Nyein Aung likes a link.

---

Options

Thweet Htoo shared Hteeset Maeywa's photo.

SAW BA U GYI die
သမိုင္းဆိုတာ မေမ့အပ္ရာ (သို ့) မေမ့ေကာင္းေသာဒဏ္ရာေဟာင္း

ေဆာင္းပါး - ကေညာေကာ္

ဒီ ေဆာင္းပါး ကုိ ဒီေန ့ဒီအခ်ိန္ ခါ ၂၁ ရာ စုမွာ ေရးသင့္မေရးသင့္နွင့္ ခ်င့္ခ်ိန္ေနခဲ့သည္မွာ အခိုက္အတန္ ့ေလးၾကာခဲ့ပါျပီ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သည္ေဆာင္းပါးေၾကာင့္ တစ္ခ်ို ဳ ့ေသာသူမ်ားက အျမင္က်ဥ္းသူ၊ လူမ်ိဳ းေရးမုန္းတီးမွုဖန္တီးသူ စသည္ခဲ ့သို ့ေသာ ေ၀ဖန္တိုက္ခိုင္မွုနွင့္ အထင္ျမင္ခံခဲ့ရမွုမ်ားကို ေရွာင္က်င္လိုခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။ သို ့ေသာလက္ရွိတစ္ဆင့္ျခင္းျဖစ္ေပၚလာေသာ ျဖစ္စဥ္မ်ားသည္က်ေနာ့္အား ဒီေဆာင္းပါစတစ္ပုဒ္ကိုေရးသားရန္ တြန္းပို ့လာခဲ့ပါသည္။ သမိုင္းဆိုတာမေမ့အပ္ရာ (သို ့) မေမ့ေကာင္းေသာဒဏ္ရာေဟာင္း ဆိုရာ၀ယ္.... မိမိကို..စိတ္ေကာကိုယ္ပါဒဏ္ရာရေအာင္လုပ္ေဆာင္ခဲ့ေသာသူကိုအဲဒီဒဏ္ရာေဟာင္းၾကီးကိုျပန္စမ္းေရနဴးျပီး..တ ေျမ ့ေျမ ့နွင့္ မေၾကနပ္အညိဳ းအေတးထားကာ ကလဲ့စားေျခလို ေသာသေဘာထား ထက္..မိမိ ၏ သမိုင္းနွင့္ ဒဏ္ရာေဟာင္း ျဖတ္သန္းသြားလာခဲ့မွုမ်ားအေပၚတြင္ အျမဲတမ္း ျပန္လည္စူးစမ္း.. ေလ ့လာသံုးသပ္ ကာ ေနာင္တစ္ခါဒီ လို သမိုင္းမ်ိဳ းနွင့္ ဒဏ္ရာအသစ္တစ္ခုကိုထပ္ထပ္မံမရေစလုိေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။

ကရင္လူမ်ိဳ းမ်ားသည္ ဟို းယခင္ မဟာဗမာ လူမ်ိဳ းေရး ၀ါဒီ ဗမာမင္းမ်ားအဆက္ဆက္ကေန ယခုအခ်ိန္ထိ ထိုဗမာ လူမ်ိဳးေရး၀ါဒီမ််ား၏ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ အနိုင္က်င့္ဗိုလ္က်ခဲ့မွုမ်ားကို ခံခဲ ့ရ ခံေနရဆဲျဖစ္ပါသည္။ (မဟာဗမာလူမ်ိဳးေရး၀ါဒီဆုိရာ၀ယ္..ဗမာတစ္မ်ိဳးသားလံုးကိုမဆိုလိုပါ။အခ်ိဳ ့အခ်ိဳ ့ေသာငါတို ့သာလူ၊ ငါတို ့သာမင္း၊ ငါတို ့သာသခင္၊ စသည္ကဲ့သို ့ေသာ လူ ့အသိုင္းအ၀ိုင္းနွင့္ ဘယ္သမာသမတ္က်သည့္ လူ ့အဖြဲ ့အစည္းမွလက္မခံနိုင္သည့္ ၀ါဒီမ်ားကိုသက္၀င္ယံုၾကည္ ခါး၀တ္ပုဆို း သဖြယ္ကိုင္စြဲထားျပီး အျခားေသာတစ္နိုင္ငံတည္းေနမည္သည့္တိုင္းရင္းသားကိုမွ လူမထင္ အနိုင္က်င့္ဗိုလ္က်ေနေသာ
သူမ်ားအခ်ို ု ့ကိုသာဆိုလိုပါလိုပါသည္။ ထိုသူမ်ားနွင့္ ထိုသို ့အေတြးအေခၚရွိေနသူမ်ားကို ယေန ့အခ်ိန္အခါထိ ရွိေနေၾကာင္း သိရေသာအခါ က်ေနာ္သည္သည္ ေဆာင္းပါးကေလးကို ေရးျဖစ္လာခဲ ့ရပါသည္။

ခ်စ္စံဝင္း - မဆုတ္တမ္း၊မနစ္တမ္း၊မေလွ်ာ့တမ္း

ခ်စ္စံဝင္း - အခ်ိန္ကိုမိတ္ေဆြဖြဲ ့ပါရန္သူမလုပ္ပါႏွင့္

ခ်စ္စံဝင္း - ျမန္မာအစ အေထာက္အထားေလ့လာခ်က္စာတမ္း

သူက်ြန္မခ ံၿပီ

အဆုတ္ထဲ ထိုးေဖာက္ဝင္ေရာက္မယ့္ ကိုယ့္အနီးနားက အဆိပ္ဝတ္မႈန္

တို႕ဗမာ Dobama's photo.

အဆုတ္ထဲ ထိုးေဖာက္ဝင္ေရာက္မယ့္ ကိုယ့္အနီးနားက အဆိပ္ဝတ္မႈန္

The Voice Weekly Vol. 8/No. 48 ဒီဇင္ဘာ ၃-၉၊ ၂၀၁၂ OPINION အပိုင္းမွာ ပါတဲ့ ဦးအုန္းျမင့္ (ျမန္မာႏုိင္ငံ အင္ဂ်င္နီယာ အသင္း) ရဲ႕ ေပးစာကို ဖတ္လိုက္ရလုိ႔ ဒီေဆာင္းပါးကို ထေရး မိတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ လမ်ားက ခ်ယ္ရီ
ကားေတြရဲ႕ အင္ဂ်င္ႏွင့္ အိတ္ေဇာ အပိုင္းေတြမွာ အဆုတ္ကင္ဆာကို ျဖစ္ေစတဲ့ Asbestos ပါဝင္ေနတယ္ ဆို တဲ့ သတင္းေတြေၾကာင့္ ခ်ယ္ရီကား ဝယ္ထားသူေတြ၊ ငွားစီးသူေတြ စိုးရိမ္မႈေတြ ေဝခဲ့ရတယ္။

တကယ္ ေတြ႔ရွိတာက ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ႏုိင္ငံမွာ မဟုတ္ဘူး။ နည္းပညာေတြ တုိးတက္တဲ့ ၾသစေၾတးလ်မွာ။ ၾသစေၾတးလ် ပိုင္နယ္ေျမ အတြင္း Asbestos ပါဝင္တဲ့ ပစၥည္းမ်ား ေရာင္းခ်ျဖန္႔ေဝ၊ အသံုးျပဳ တာကို သူ႔ႏုိင္ငံတြင္း ဥပေဒအရ တားျမစ္ ပိတ္ပင္ထားတယ္။ (ဂ်ပန္၊ အီးယူႏုိင္ငံေတြ အားလံုးနဲ႔ ဖြံ႕ၿဖိဳးၿပီး ၅၅ ႏုိင္ငံတို႔ကလည္း Asbestos ပါဝင္တဲ့ အေဆာက္အအံုေတြ၊ ကားအစိတ္အပုိင္းေတြ မထုတ္လုပ္ဖို႔ တားျမစ္ထားပါတယ္။) အဲဒါႏွင့္ ပတ္သက္ရင္ ၾသစေၾတးလ်ဥပေဒ အရ တစ္စီး ဒဏ္ေငြ ၁၁၀ç၀၀၀ ေဒၚလာျဖစ္လို႔ မီလီယံႏွင့္ခ်ီၿပီး ဒဏ္ေငြ တပ္ခံရမွာျဖစ္တယ္။

တခ်ဳိ႕ကားေတြမွာ Asbestos ပါတဲ့ Gasket တစ္ခုစ ႏွစ္ခုစသာ ပါေပမယ့္ တခ်ဳိ႕ကားက်ေတာ့ ရွစ္ခုထိ ေတြ႔ ရတယ္ဆိုတယ္။ မ်ဳိးမတူတဲ့ Asbestos ပါ ဂတ္စကက္ေပါင္း ၃၀ ေတြ႔တယ္ ဆိုတယ္။

ေက်ာင္းသားသူပုန္တုိ႔ရဲ့ ခရီးရွည္အမွတ္တရ (အပုိင္း-၉) by Myat Thu on Thursday, January 10, 2013 at 4:15am ·

ေက်ာင္းသားသူပုန္တုိ႔ရဲ့ ခရီးရွည္အမွတ္တရ (အပုိင္း-၉)

by Myat Thu on Thursday, January 10, 2013 at 4:15am ·

ေစာထခံစစ္

၉၂ အကုန္ေလာက္ တပ္ရင္းကရဲေဘာ္ေတြအမ်ားစုေရွ႔တန္းလႈပ္ရွားစစ္ေၾကာင္းနဲ႔ အတူရွိေနတဲ့အခ်ိန္ ဗဟုိ က အေရးေပၚအထူးစစ္ေၾကာင္းအတြက္ လူလုိတယ္ဆုိၿပီးေခၚျပန္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ ကုိယ့္တပ္ရင္းက တပ္စိတ္တစ္စိတ္ေတာင္လူမျပည့္လုိ႔ တပ္ရင္းမွဴးကုိ က်ေနာ္ပါလုိက္သြားမယ္လုိ႔ ခြင့္ေတာင္းေတာ့သူက ခြင့္ျပဳတယ္။ တပ္ရင္း ၂၁၀ တပ္ရင္းမွဴး ကုိဆန္းလင္းနဲ႔အတူ ကုိက်င္သန္းဦးနဲ႔ ရဲေဘာ္သစ္ေတြပါ ပါလာ တယ္။ အထူးတပ္သာျဖစ္တာ အားလုံးေပါင္းမွ လူ ၄၀ ေတာင္မျပည့္ဘူး။ က်ေနာ္မွတ္မိသေလာက္ က်ေနာ္ တုိ႔ ၃၆ ေယာက္ပဲရွိတယ္။ ေစာထေဒသဖက္ကုိ ႏြားသယ္တဲ့ေလွႀကီးနဲ႔တက္သြားၿပီး ကမ္းကပ္တာနဲ႔ ေနာက္ ေက်ာဖက္က ေတာင္ေပၚကုိခ်က္ခ်င္းတက္ၿပီး ေနရာယူရေတာ့တယ္။ ေစာထရြာထဲက ရြာသားေတြကေတာ့ ထုိင္းဖက္ကမ္းကုိ တစ္ေရြ႔ေရြ႔ေရႊ႔ေနၾကၿပီ။ ရန္သူစစ္ေၾကာင္းတစ္ေၾကာင္းေပ်ာက္ေနတယ္လုိ႔ ရွမ္းတပ္ေတြ က ကရင္ကုိ သတင္းပုိ႔ထားတယ္တဲ့။ ကုိဆန္းလင္းလည္း က်ေနာ္တုိ႔ကုိ သူ႔ရဲေဘာ္သစ္ေတြကုိပါ ညွပ္ၿပီး ထိမ္းေပးဖုိ႔ ေမတၱာရပ္ခံတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ သေဘာတူတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ေရာက္လုိ႔ ၀ပ္က်င္းေတြတူး၊ ထမင္း စားၿပီး ဘာမွမၾကာလုိက္ဘူး၊ အဲဒီညေန ရန္သူတပ္တက္လာတယ္။