Thursday, January 31, 2013

ရုတ္တရက္ ေလျဖတ္ခံရေသာလူနာကို အျမန္ကယ္ဆယ္ ကုသနည္း

Myat Khine shared Aye Chan Mon's photo.
ရုတ္တရက္ ေလျဖတ္ခံရေသာလူနာကို အျမန္ကယ္ဆယ္ ကုသနည္း


(၁) ေလျဖတ္ေသာလူနာကို (မည္သည့္ေနရာတြင္ျဖစ္ေစ) ျဖစ္ေသာ ေနရာမွ ေရႊ႔ေျပာင္းသယ္္မျခင္း မျပဳရပါ။

ထိုသို႔ခ်က္ျခင္းေရႊ႔ေျပာင္းသယ္ေဆာင္ပါက ကားေဆာင့္ျခင္း အစရွိေသာ
လႈပ္ရွားျခင္း ဒဏ္မ်ားေၾကာင့္ ဦးေႏွာက္ ေသြးေၾကာငယ္မ်ားကို လ်ွင္ျမန္စြာ ေပါက္ကြဲေစၿပီး လူနာ၏ အေျခအေနကို ပိုဆိုးေစပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေရႊ.ေျပာင္းျခင္း မျပဳပါႏွင့္။

(၂) လူနာကိုျဖစ္သည့္ ေနရာတြင္ပင္ အသာ,ထူမေပးၿပီး ျပန္လဲ မက်ေအာင္ အသာေမွးၿပီး ထိုင္ေစရပါမည္။

လူနာကိုယ္တိုင္ မထိုင္ႏိုင္ပါက ေဘးမွတစ္ဦးက ထူမေပးထားပါ။ ၿပီးေနာက္ ပိုးသတ္ထားေသာ ေဆးထိုးအပ္ (သို႔) လက္အပ္ျဖင့္ လူနာ၏ လက္ေခ်ာင္း ဆယ္ေခ်ာင္း ထိပ္ဖ်ားမ်ားကို (ပဲေစ့ခန္႔) ေသြးတစ္စက္စီ ထြက္လာေအာင္ ေဖာက္ေပးပါ။ ေဖာက္ရုံမ်ွျဖင့္ ေသြးမထြက္ပါက လက္ျဖင့္ ညွစ္ထုတ္ေပးပါ။ ထိုသို႔ ေသြးထြက္ၿပီး မိနစ္အနည္းငယ္အတြင္း လူနာျပန္လည္ သတိရ လာပါလိမ့္မည္။

(၃) လူနာပါးစပ္ ရြဲ႔သြားပါက လူနာ၏ နားရြက္ႏွစ္ဖက္ကုိ နီလာသည္အထိ လက္ျဖင့္ ပြတ္သပ္ေပးပါ။

နီလာပါက နားရြက္ေအာက္ပိုင္း (နားေပါက္ေဖာက္သည့္ ေနရာ) ကို ပိုးသတ္ ထားေသာအပ္ျဖင့္ တစ္ဖက္လ်ွင္ ႏွစ္ေပါက္စီ ေဖာက္ေပးပါ။ နားရြက္ႏွစ္ဖက္ လံုးမွ (ပဲေစ့ခန္႔) ေသြးႏွစ္စက္စီ ထြက္လာၿပီး မိနစ္ပိုင္းအတြင္း ရြဲ႔ေနေသာပါးစပ္ ျပန္တည့္ သြားပါလိမ့္မည္။

(၄) ထိုအေျခအေန ေရာက္သည္အထိ ျပဳစုၿပီးမွ ေဆးရံု၊ ေဆးေပးခန္းသို႔ ေခၚသြားေစလိုပါသည္။

ထိုအေျခအေနေရာက္ေအာင္ ေစာင့္ၿပီးမွ ေဆးကုသခံေစပါက
(၁) အေၾကာေသျခင္း
(၂) ကိုယ္တစ္ျခမ္းေသျခင္း
(၃) ေျခလက္လႈပ္မရျခင္း
(၄) စကားမပီသျခင္း စသည္တို႔ လံုး၀မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ပါ။

လက္ေတြ႔ ေပ်ာက္ကင္း သက္သာ ေစေသာနည္း ျဖစ္ပါသည္။ ေလျဖတ္ျခင္း ေ၀ဒနာမွ ကင္းေ၀းေစရန္ အတြက္ ကုသိုလ္ျပဳလိုက္ပါသည္။ တရုတ္ျပည္မွ ေပးပို႔ေသာ တရုတ္ရိုးရာ ေဆးက်မ္းမွ တိုက္ရိုက္ ဘာသာျပန္ဆိုထား ပါသည္။

Credit - Original up-loader

ေအးခ်မ္းမြန္မွ ေရးမိေရးရာေလးမ်ား   တြင္ေဖာ္ျပေသာ သတင္းကို မူရင္းအတိုင္းမွ်ေ၀ျခင္းျဖစ္ပါသည္
https://www.facebook.com/excellencemedia
ရုတ္တရက္ ေလျဖတ္ခံရေသာလူနာကို အျမန္ကယ္ဆယ္ ကုသနည္း


(၁) ေလျဖတ္ေသာလူနာကို (မည္သည့္ေနရာတြင္ျဖစ္ေစ) ျဖစ္ေသာ ေနရာမွ ေရႊ႔ေျပာင္းသယ္္မျခင္း မျပဳရပါ။

ထိုသို႔ခ်က္ျခင္းေရႊ႔ေျပာင္းသယ္ေဆာင္ပါက ကားေဆာင့္ျခင္း အစရွိေသာ
လႈပ္ရွားျခင္း ဒဏ္မ်ားေၾကာင့္ ဦးေႏွာက္ ေသြးေၾကာငယ္မ်ားကို လ်ွင္ျမန္စြာ ေပါက္ကြဲေစၿပီး လူနာ၏ အေျခအေနကို ပိုဆိုးေစပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေရႊ.ေျပာင္းျခင္း မျပဳပါႏွင့္။

(၂) လူနာကိုျဖစ္သည့္ ေနရာတြင္ပင္ အသာ,ထူမေပးၿပီး ျပန္လဲ မက်ေအာင္ အသာေမွးၿပီး ထိုင္ေစရပါမည္။

လူမ်ဳိးရွိၿပီး အမည္ေပ်ာက္ေနသူမ်ား

Nicky Shein and 2 other people shared Black Angle's photo.
လူမ်ဳိးရွိၿပီး အမည္ေပ်ာက္ေနသူမ်ား

ျမန္မာျပည္ အထက္ပိုင္းေဒသ၊ ဧရာဝတီျမစ္ႏွင့္ ခ်င္းတြင္းျမစ္ တေလွ်ာက္ ေနထိုင္ၾကသည့္ ရွမ္းနီတိုင္းရင္းသား လူငယ္အမ်ားစုသည္ ကိုယ္ပိုင္စာေပႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား ကန္႔သတ္ခံေနရသည့္အတြက္ မိမိကိုယ္မိမိ ရွမ္းနီ လူမ်ဳိးျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိသူ နည္းပါးလာေနသည္။  

ရွမ္းနီ တိုင္းရင္းမ်ဳိးႏြယ္စုမ်ားသည္ ကခ်င္ျပည္နယ္ အတြင္းရွိ ျမစ္ႀကီးနား၊ ၀ိုင္းေမာ္၊ မိုင္းနား၊ အင္းေတာ္ႀကီး၊ ဖားကန္႔၊ မိုးညွင္း၊ ဟိုပင္၊ ဗန္းေမာ္၊ မိုးေကာင္း၊ မိုးမိတ္၊ စစ္ကိုင္းတိုင္းအတြင္းရွိ ကသာ၊ ၀န္းသို၊ ႏွင့္ ခ်င္းတြင္းျမစ္ တေလွ်ာက္ရွိ ပင္လည္ဘူး၊ ဗန္းေမာက္၊ ဟုမၼလင္းၿမိဳ႕ စသည့္ ၿမိဳ႕နယ္မ်ားတြင္ ေနထိုင္ၾကသည္။  

ျမန္မာျပည္ အထက္ပိုင္း၊ ကခ်င္ျပည္နယ္အတြင္း ေနထိုင္သူ ရွမ္းနီ လူဦးေရ စုစုေပါင္း ၅ သိန္းခန္႔ရွိၿပီး၊ စစ္ကိုင္းတိုင္း၊ ကသာခ႐ိုင္တြင္ (၁၀) သိန္းခန္႔ရွိေၾကာင္း ၁၉၉၃ ခုႏွစ္၊ အမ်ဳိးသားညီခံတြင္ တင္သြင္းခဲ့သည့္ ရွမ္းနီလူမ်ဳိးစု အစီရင္ခံစာက ေဖာ္ျပ ေရးသားထားသည္။  

စစ္အစိုးရအာဏာပိုင္မ်ားက ရွမ္းနီစာေပ၊ ဘာသာစကား တရား၀င္ သင္ၾကားခြင့္ ႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈပြဲေတာ္မ်ား က်င္းပခြင့္တို႔ကို ပိတ္ပင္ထားသည္သာမက ရွမ္းနီ လူမ်ဳိးစုမ်ား၏ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ျခင္းအေပၚ ကန္႔သတ္မႈမ်ား ရွိေနသည့္အတြက္ လူငယ္မ်ားအၾကား စာေပ၊ စကား၊ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား သိရိွနားလည္မႈ ဆိတ္သုဉ္း ေပ်ာက္ကြယ္မည့္ အလားလာမ်ား ေတြ႔ႀကံဳေနရသည္။


“ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ရွမ္းနီလူမ်ဳိးဆိုတာ အရင္က မသိခဲ့ဘူး။ အခုေနာက္ပိုင္း လူႀကီးမိဘေတြ ေျပာစကားအရ သိရတာ။ ရွမ္းနီစာလည္း သင္ၾကားခြင့္အပိတ္ခံထားရေတာ့ စာေရာ၊ စကားပါ မတတ္ပါဘူး။ က်ေနာ္မိဘေတြလည္း မတတ္ပါဘူး။ အဘိုးအဘြားေတြေလာက္ပဲ တတ္တာ” ဟု ကခ်င္ျပည္နယ္ မိုးညွင္းၿမိဳ႕နယ္၊ နန္းမား ေဒသခံ ရွမ္းနီလူငယ္ စိုင္းထြန္းက ႏုိင္ငံတကာ ျမန္မာသတင္းအဖြဲ႔ (BNI) ကို ေျပာသည္။  

အလားတူ ျမစ္ႀကီးနားၿမိဳ႕နယ္၊ ဝိုင္းေမာ္ေဒသတေလွ်ာက္တြင္ေနထိုင္ၾကေသာ ရွမ္းနီလူမ်ဳိးမ်ားသည္ ဘာသာစကားကို ကြ်မ္းက်င္ပိုင္ႏိုင္စြာ ေျပာဆိုႏိုင္ေသာ္လည္း စာေပအေရးအသားတြင္ သိကြ်မ္းသူမ်ား ယခုအခါတြင္ အလြန္ရွားပါးေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း မိုင္းနားရြာက ကိုစိန္ေမာင္က ယခုလိုေျပာသည္။  

“က်ေနာ္အပါအဝင္ လူငယ္အေတာ္မ်ားမ်ားက စကားကို ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ ေျပာတတ္ပါတယ္။ ရွမ္းစာေပၾကေတာ့ လုံးဝ သင္ၾကားခြင့္မရဘူးဆိုေတာ့ ရြာမွာရွိတဲ့သူေတြအားလုံးလိုပဲ မေရးတတ္၊ မဖတ္တတ္ၾကဘူး။ ေရးတတ္ ဖတ္တတ္တဲ့လူႀကီးေတြ လည္း ေသဆုံးကုန္ေတာ့ ပိုဆိုးတာေပါ့” ဟု ေျပာသည္။

ဘိုးဘြားအစဥ္အဆက္ ကိုယ္ပိုင္စာေပ၊ ကိုယ္ပိုင္ယဥ္ေက်းမႈမ်ားျဖင့္ ေနထိုင္လာခဲ့ၾကသည့္ ရွမ္းနီလူမ်ဳိးစုမ်ားသည္ ၁၉၄၇ခုႏွစ္ ႏိုင္ငံေတာ္ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံ အေျခခံဥပေဒပုဒ္မ-၆ အရ ျပည္နယ္သတ္မွတ္ျခင္း မခံခဲ့ရသျဖင့္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ၎တို႔စာေပ၊ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ႐ိုးရာဓေလ့ထံုးတမ္းစဥ္လာမ်ား တျဖည္းျဖည္း တိမ္ျမဳပ္ေပ်ာက္ကြယ္လာေနသည္ဟု ၁၉၉၃ ခုႏွစ္၊ အမ်ဳိးသားညီလာခံတြင္ တင္သြင္းခဲ့သည့္ ရွမ္းနီလူမ်ဳိး အစီရင္ခံစာတခုက ေဖာ္ျပသည္။  

ျမန္မာျပည္အထက္ပိုင္းတြင္ေနထိုင္ေသာ  ေဒသခံရွမ္းအမ်ဳိးအႏြယ္မ်ားမွာ တိုင္းလိုင္(ရွမ္းနီ) တိုင္းခႏၱီး (ခႏၱီးရွမ္း)၊ တိုင္းေန (ရွမ္းတ႐ုတ္)၊ တိုင္းလုံ (ရွမ္းႀကီး) တိုင္းဂဒူး၊ တိုင္းဂဏန္း၊ တိုင္းဖြန္း၊ တိုင္းဆာ(ေခၚ) မိုင္းသာရွမ္း တို႔ျဖစ္သည္။  

၁၉၆၂ ခုႏွစ္၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္း အာဏာသိမ္းၿပီးေနာက္ ရွမ္းနီလူမ်ဳိးႏြယ္စုမ်ား၏ ႏိုင္ငံသားစိစစ္ေရးကဒ္ျပားတြင္ လူမ်ဳိးအမည္ေဖာ္ျပရာ၌ ‘ရွမ္း - ဗမာ’ ဟုသာ ထည့္သြင္းေရးသားေစခဲ့ၿပီး၊ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္းတြင္မူ ‘ဗမာ’ ဟုသာ ယေန႔အထိ ထည့္သြင္း သံုးႏႈန္းေစခဲ့သည္။  

ယခုလို အမည္ေျပာင္း သတ္မွတ္ခံရျခင္းျဖင့္ ရွမ္းနီလူမ်ဳိးစုမွာ ေပ်ာက္ကြယ္ေတာ့မည့္အလားအလာရွိေနေၾကာင္း ကခ်င္ျပည္နယ္၊ အင္းေတာ္ႀကီးေဒသက စုိင္းခမ္းတီ ေျပာသည္။

“အခုမွတ္ပုံတင္လုပ္တဲ့အခါ မင္းတို႔က ရွမ္းစကားလည္းမတတ္ဘဲနဲ႔ ဘာလို႔ ရွမ္း -ဗမာဆိုၿပီးထည့္ရမွာလဲ၊ ရွမ္းဗမာဆိုတာမရွိဘူး။ ရွမ္းဆိုရင္ရွမ္းေပါ့၊ ဗမာဆိုရင္ ဗမာေပါ့ဆိုၿပီး၊ အခုေတာ့ ရွမ္းနီစကားမတတ္တဲ့ရွမ္းေတြအားလုံး  ဗမာလို႔ပဲထည့္ရတယ္” ဟု ေျပာသည္။

သူက “ရွမ္းနီလူမ်ဳိး ေတြအေနနဲ႔ ဗမာလို႔ မထည့္ခ်င္ေပမဲ့ သူတို႔ရဲ႕ အာဏာကိုမဖီဆန္ႏိုင္ေတာ့ ထည့္ရတာေပါ့။ လူငယ္ေတြကလည္း ဗမာလိုပဲတတ္ၾကတဲ့အတြက္  တျဖည္းျဖည္း ကြယ္ေပ်ာက္ေတာ့မယ့္ အႏၱာရယ္နဲ႔ ႀကံဳေတြ႔ေနရပါတယ္” ဟု ဆိုသည္။  

ျမန္မာျပည္တြင္ ေနထိုင္ၾကသည့္ တိုင္းရင္းသားမ်ဳိးႏြယ္စုမ်ား၏ ဘာသာစကားႏွင့္ စာေပမ်ားကို ယေန႔ထိတိုင္ တရား၀င္သင္ၾကားခြင့္မရရွိျခင္းသည္ လူမ်ဳိးႏြယ္စုမ်ား အျမတ္တႏိုးထားသည့္ စာေပ၊ ဓေလ့ထံုးတမ္းစဥ္လာမ်ား ေပ်ာက္ကြယ္မည့္ လမ္းစပင္ျဖစ္ေၾကာင္း တိုင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ားက မွတ္ခ်က္ေပးသည္။  

အလားတူ ရွမ္းနီလူမ်ဳိးစုမ်ား၏ ယဥ္ေက်းမႈဆိုင္ရာ ပြဲေတာ္မ်ားကို အာဏာပိုင္မ်ားက လြန္ခဲ့သည့္ ၅ ႏွစ္ခန္႔မွ စတင္ကာ တရား၀င္က်င္းပခြင့္ ပိတ္ပင္ျခင္းခဲ့သည့္အတြက္ လူငယ္မ်ားအၾကား ႐ိုးရာပြဲေတာ္မ်ားအေၾကာင္း သိသူရွားပါးလာေနေၾကာင္း ရွမ္းနီလူငယ္မ်ားက ဆိုသည္။  

“က်ေနာ္တို႔ဆီမွာ ႐ိုးရာပြဲေတာ္ဆိုလို႔ ဘာပြဲမွ မက်င္းပျဖစ္တာ အေတာ္ကို ၾကာေနပါၿပီ။ ႏွစ္သစ္္ကူးပြဲေတာ္ေတြေတာင္  မက်င္းပျဖစ္တာေတာင္ၾကာပါၿပီ။ ႐ိုးရာပြဲလမ္းသဘင္ဆိုလို႔ ဘာမွမရွိပါဘူး” ဟု စိုင္းခမ္းတီ ကဆိုသည္။

သူက “ဥပုဒ္ေန႔ေတြမွာ ၆ အိမ္၊ ၇ အိမ္စုၿပီး ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ဆြမ္းကပ္တာ၊ လာတဲ့ပရိသတ္ေတြကို ဧည့္ခံေကြ်းေမြးတာမ်ဴိးေလာက္ပဲရွိေတာ့တာပါ” ဟု အင္းေတာ္ႀကီးေဒသက အေျခအေနကို ေျပာျပသည္။    

ရွမ္းနီတုိင္းရင္းသား အမ်ားစုသည္ ယခင္က တႏိုင္တပိုင္ ေရႊက်င္သည့္လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ၀င္ေရာက္လုပ္ကိုင္ျခင္း၊ လယ္ယာလုပ္ငန္းႏွင့္ သီးႏွံစိုက္ပ်ဳိးျခင္းျဖင့္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ျပဳၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္  အထက္တန္းပညာေရးအဆင့္ ေက်ာ္လြန္ကာ၊ တကၠသိုလ္ဘြဲ႔ရ သူမ်ား နညး္ပါးေနေသးေၾကာင္း ကခ်င္ျပည္နယ္၊ မိုင္းနားရွမ္းရြာေနထိုင္သူ ကိုစိန္ေမာင္က ယခုလိုေျပာသည္။  

“က်ေနာ္တို႔ လူမ်ဳိးေတြက ပညာလည္းမတတ္ေတာ့ မိဘေတြလုပ္ကိုင္တဲ့ အရက္ခ်က္တာတို႔၊ ဝက္ေမြးတာတို႔၊ အခင္းစိုက္ ပ်ဳိးတာတို႔၊ လယ္ယာလုပ္ကိုင္တာတို႔ပဲ လုပ္တတ္တယ္။ လက္လုပ္လက္စားေတြပဲမ်ားတယ္။ ေလးတန္းေအာင္ရင္ၿပီးတာပဲ။ ဘာမွမလိုဘူး၊ အလုပ္လုပ္စားလို႔ရရင္ၿပီးတာပဲလို႔ ထင္တယ္ေလ” ဟု ေျပာသည္။  

႐ိုးရာစာေပ၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ပြဲေတာ္၊ ဘာသာစကားအျပင္ ႐ိုးရာအ၀တ္အစားမ်ားမွာလည္း တျဖည္းျဖည္း ကြယ္ေပ်ာက္လာသည့္အတြက္ ဓေလ့ထံုးတမ္းအစဥ္လာမ်ားကို ထိမ္းသိမ္းလိုသည့္ ရွမ္းနီေခါင္းေဆာင္တခ်ဳိ႕က အာဏာပိုင္မ်ားပိတ္ပင္ေသာ္လည္း ေႏြရာသီအားလပ္ရက္တြင္ လူငယ္မ်ားကို တတ္ႏိုင္သေရႊ႕ လက္ဆင့္ကမ္း သင္ၾကားေပးရန္ စီစဥ္ထားသည္။  

“အာဏာပိုင္ေတြက ရွမ္းနီစာဆိုတာ မရွိဘူးဆိုၿပီး၊ ပိတ္ပင္ခံရတယ္။ ဒါေပမယ့္ ရွမ္းနီစာေပသင္ၾကားေရးေတြကို ၿမိဳ႕နယ္တခ်ဳိ႕နဲ႔ ေက်းရြာေတြကို ဆင္းၿပီး၊ အသက္ အရြယ္မေရြး သင္ၾကားေပးေနပါတယ္” ဟု ရွမ္းနီစာသင္ၾကားေရးတြင္ ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးေနသူ ကခ်င္ျပည္နယ္၊ ဗန္းေမာ္ေဒသေနထိုင္သူ နန္းရွန္ဟြမ္က ေျပာသည္။  

လတ္တေလာတြင္ ရွမ္းနီစာေပသင္ၾကားေရးကို ကခ်င္ျပည္နယ္အတြင္းရွိ ဗန္းေမာ္၊ မိုးေမာက္၊ ေရႊကူေဒသတို႔တြင္ လုပ္ေဆာင္ေပးေနေၾကာင္း နန္းရွန္ဟြမ္ က ဆိုသည္။  

၁၉၉၃ ခုႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလတြင္ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ ေညာင္ႏွစ္ပင္အမ်ဳိးသားညီလာခံတြင္ ရွမ္းနီအမ်ဳိးသားလကၡဏာေဖာ္ေဆာင္ခြင့္ေပးရန္ ရွမ္းနီေခါင္းေဆာင္ တဦးျဖစ္သူ ဦးစိုင္းထိန္လင္းက အႀကံျပဳခ်က္ စာတမ္းတေစာင္ တင္သြင္းခဲ့ေသးသည္။  

စစ္အစိုးရေရးဆြဲထားသည့္ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္၊ ဖြဲ႔စည္းပံုဥပေဒတြင္မူ တိုင္းရင္းသားလူနည္းစုတခ်ဳိ႕ျဖစ္သည့္ နာဂ၊ ဓႏု၊ ပအို၀္း၊ ပေလာင္၊ ကိုးကန္႔ႏွင့္ ၀’ တို႔ကို ကိုယ္ပိုင္ အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ ရတုိင္းႏွင့္ ေဒသမ်ားအျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးထားသည္။http://burmese.bnionline.net
လူမ်ဳိးရွိၿပီး အမည္ေပ်ာက္ေနသူမ်ား

ျမန္မာျပည္ အထက္ပိုင္းေဒသ၊ ဧရာဝတီျမစ္ႏွင့္ ခ်င္းတြင္းျမစ္ တေလွ်ာက္ ေနထိုင္ၾကသည့္ ရွမ္းနီတိုင္းရင္းသား လူငယ္အမ်ားစုသည္ ကိုယ္ပိုင္စာေပႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား ကန္႔သတ္ခံေနရသည့္အတြက္ မိမိကိုယ္မိမိ ရွမ္းနီ လူမ်ဳိးျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိသူ နည္းပါးလာေနသည္။

ရွမ္းနီ တိုင္းရင္းမ်ဳိးႏြယ္စုမ်ားသည္ ကခ်င္ျပည္နယ္ အတြင္းရွိ ျမစ္ႀကီးနား၊ ၀ိုင္းေမာ္၊ မိုင္းနား၊ အင္းေတာ္ႀကီး၊ ဖားကန္႔၊ မိုးညွင္း၊ ဟိုပင္၊ ဗန္းေမာ္၊ မိုးေကာင္း၊ မိုးမိတ္၊ စစ္ကိုင္းတိုင္းအတြင္းရွိ ကသာ၊ ၀န္းသို၊ ႏွင့္ ခ်င္းတြင္းျမစ္ တေလွ်ာက္ရွိ ပင္လည္ဘူး၊ ဗန္းေမာက္၊ ဟုမၼလင္းၿမိဳ႕ စသည့္ ၿမိဳ႕နယ္မ်ားတြင္ ေနထိုင္ၾကသည္။

ျမန္မာျပည္ အထက္ပိုင္း၊ ကခ်င္ျပည္နယ္အတြင္း ေနထိုင္သူ ရွမ္းနီ လူဦးေရ စုစုေပါင္း ၅ သိန္းခန္႔ရွိၿပီး၊ စစ္ကိုင္းတိုင္း၊ ကသာခ႐ိုင္တြင္ (၁၀) သိန္းခန္႔ရွိေၾကာင္း ၁၉၉၃ ခုႏွစ္၊ အမ်ဳိးသားညီခံတြင္ တင္သြင္းခဲ့သည့္ ရွမ္းနီလူမ်ဳိးစု အစီရင္ခံစာက ေဖာ္ျပ ေရးသားထားသည္။

ထိုင္ဝမ္ပညာေရးစနစ္ ကမၻာ့အဆင့္ ၄ တြင္ရွိေၾကာင္းထုတ္ျပန္ Written by ဇင္မင္း

Lu Bo shared Miraculous Master For English Language's photo.
ထိုင္ဝမ္ပညာေရးစနစ္ ကမၻာ့အဆင့္ ၄ တြင္ရွိေၾကာင္းထုတ္ျပန္
 Written by ဇင္မင္း 

ထိုင္ဝမ္ႏိုင္ငံပညာေရးစနစ္သည္ ၂၀၁၂ Legatum Prosperity Index စာရင္းထုတ္ျပန္ခ်က္တြင္ ကမၻာ့အဆင့္ ၄ ၌ရွိေနေၾကာင္း လီဂါတမ္ တကၠသိုလ္မွ သတင္းထုတ္ျပန္ခဲ့သည္။ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္တြင္ ထိုင္ဝမ္ႏိုင္ငံ ပညာေရး စနစ္သည္ အဆင့္ ၉ တြင္ ရွိခဲ့ရာမွ ၂၀၁၂ တြင္ အဆင့္ ၄ သို႔တက္လာျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ အေမရိကန္၊ ေနာ္ေဝ၊ ေတာင္ကိုရီးယားႏွင့္ ဖင္လန္ႏိုင္ငံမ်ားေနာက္တြင္လိုက္ေနေၾကာင္း ပညာေရးဝန္ႀကီးဌာနမွ ညႊန္ၾကားေရးမွဴး လင္၀မ္တန္းက ေျပာၾကားခဲ့သည္။

လင္ဝမ္တန္းက ထိုင္ဝမ္ပညာေရးတြင္ တက္ေရာက္သင္ၾကားသည့္ ေက်ာင္းသားဦးေရမွာ ၂၀၁၂ အတြင္း ၈၃ ဒသမ ၈ ရာခိုင္ႏႈန္း ျမင့္မားလာေၾကာင္း၊ ကမၻာ့ပညာသင္ၾကားသူဦးေရ တိုးႏႈန္းမွာ ၄၂ ရာခိုင္ႏႈန္းခန္႔သာရွိသျဖင့္  ၂၀၁၂ အတြင္း ျမင့္မားလာသည္ဟု ဆိုရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထိုင္ဝမ္တြင္ အေျခခံပညာေရးတစ္ခုတည္းတြင္ တက္ေရာက္သင္ၾကားလာသည့္ႏႈန္းမွာ ၂၀၁၂ အတြင္းက ၉၈ ရာခိုင္ႏႈန္းအထိ ျမင့္မားခဲ့ေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့ သည္။

ထိုင္ဝမ္ႏိုင္ငံအေနျဖင့္ ကမၻာ့ ၁၀ ႏိုင္ငံ အေကာင္းဆံုးပညာေရးစာရင္းဝင္ႏိုင္ခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ဂုဏ္ယူဖြယ္ရာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထိုင္ဝမ္ပညာေရး တိုးတက္ေကာင္းမြန္ရန္ အေျခခံပညာမွ ဆရာဆရာမမ်ား၏ စြမ္းေဆာင္ ႀကိဳးပမ္းခ်က္မ်ားကို အသိအမွတ္ျပဳရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဆရာမ်ား၏ တာဝန္ခံတတ္မႈ၊ အနစ္နာခံ သင္ၾကားျပသေပးမႈမ်ားေၾကာင့္ ကမၻာ့အဆင့္သို႔ တက္လွမ္းႏိုင္ခဲ့ေၾကာင္း၊ မိမိအေနျဖင့္ ေက်ာင္းသားဦးေရ တိုးတက္ျမင့္မားလာသည္ႏွင့္ အမွ် ဆရာဦးေရကိုလည္း တိုးျမႇင့္ ခန္႔သြားေပးရန္ ကတိျပဳေၾကာင္း ညႊန္ၾကားေရးမွဴး လင္ကေျပာၾကားသြားသည္။


 ေမာကၡႏုိင္ငံတကာသတင္း	


NLABR
Web-site: 			www.nlabr.com
Facebook: 			Sa Maung
Facebook: 			Miraculous Master For English Language
ထိုင္ဝမ္ပညာေရးစနစ္ ကမၻာ့အဆင့္ ၄ တြင္ရွိေၾကာင္းထုတ္ျပန္
Written by ဇင္မင္း

ထိုင္ဝမ္ႏိုင္ငံပညာေရးစနစ္သည္ ၂၀၁၂ Legatum Prosperity Index စာရင္းထုတ္ျပန္ခ်က္တြင္ ကမၻာ့အဆင့္ ၄ ၌ရွိေနေၾကာင္း လီဂါတမ္ တကၠသိုလ္မွ သတင္းထုတ္ျပန္ခဲ့သည္။ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္တြင္ ထိုင္ဝမ္ႏိုင္ငံ ပညာေရး စနစ္သည္ အဆင့္ ၉ တြင္ ရွိခဲ့ရာမွ ၂၀၁၂ တြင္ အဆင့္ ၄ သို႔တက္လာျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ အေမရိကန္၊ ေနာ္ေဝ၊ ေတာင္ကိုရီးယားႏွင့္ ဖင္လန္ႏိုင္ငံမ်ားေနာက္တြင္လိုက္ေနေၾကာင္း ပညာေရးဝန္ႀကီးဌာနမွ ညႊန္ၾကားေရးမွဴး လင္၀မ္တန္းက ေျပာၾကားခဲ့သည္။

လင္ဝမ္တန္းက ထိုင္ဝမ္ပညာေရးတြင္ တက္ေရာက္သင္ၾကားသည့္ ေက်ာင္းသားဦးေရမွာ ၂၀၁၂ အတြင္း ၈၃ ဒသမ ၈ ရာခိုင္ႏႈန္း ျမင့္မားလာေၾကာင္း၊ ကမၻာ့ပညာသင္ၾကားသူဦးေရ တိုးႏႈန္းမွာ ၄၂ ရာခိုင္ႏႈန္းခန္႔သာရွိသျဖင့္ ၂၀၁၂ အတြင္း ျမင့္မားလာသည္ဟု ဆိုရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထိုင္ဝမ္တြင္ အေျခခံပညာေရးတစ္ခုတည္းတြင္ တက္ေရာက္သင္ၾကားလာသည့္ႏႈန္းမွာ ၂၀၁၂ အတြင္းက ၉၈ ရာခိုင္ႏႈန္းအထိ ျမင့္မားခဲ့ေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့ သည္။

အသြင္ကူးေျပာင္းေရးနဲ႔ ခရိုုနီ ( မိုးေအး )

John Glenn and Moe Aye shared Khaing Soelynn's photo.
အသြင္ကူးေျပာင္းေရးနဲ႔ ခရိုုနီ ( မိုးေအး )

အုုပ္စိုုးသူအာဏာရွင္ေတြ သေဘာတူညီမူနဲ႔ ေပၚေပါက္လာတဲ႔ အသြင္
ကူးေျပာင္းေရး အၾကိဳကာလေတြမွာ အတိုုက္အခံေတြအေနနဲ႔ ေရွာင္လြဲလိုု႔
မရထိေတြ႔ဆက္ဆံရမဲ႔သူေတြကေတာ႔ ဒီကေန႔ ေရပန္းစားေနတဲ႔
ေခတ္ပ်က္သူေဌး ဒါမွမဟုုတ္ ခရိုုနီလုုပ္ငန္းရွင္ၾကီးေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

အာဏာရွင္လက္ထက္မွာ အုုပ္စိုုးသူအ၀န္းအပိုုင္းနဲ႔ပဲ ပူးေပါင္းဖိုု႔လိုုတဲ႔ ခရိုုနီစီးပြါးေရးလုပ္ငန္းရွင္ေတြဟာ အသြင္ကူးေျပာင္းေရးအၾကိဳကာလ စျပီဆိုုတာနဲ႔ အာဏာရွိသူကိုုေရာ၊ အာဏာရွိမယ္လိုု႔ ယူဆရသူေတြကိုုေရာ၊ တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ အာဏာရွိလာနုုိင္ေခ်ရွိတဲ႔ ထင္ရွားတဲ႔ အတိုုက္အခံေတြနဲ႕ပါ ပူးေပါင္းဖိုု႔ လိုုလာပါတယ္။ အာဏာရွိသူေတြနဲ႔ မဟာမိတ္လုုပ္ရတာက ခရိုုနီအစဥ္အလာမိုု႔ ျပသနာမရွိေပမဲ႔ အာဏာမရွိသူ တနည္းအားျဖင္႔ အတုုိက္အခံေတြနဲ႔ မဟာမိတ္လုုပ္ရခ်ိန္မွာေတာ႔ ခရိုုနီရဲ႕မူလအဓိပါယ္
သတ္မွတ္ခ်က္နဲ႔ ခရိုုနီရဲ႔ဂုုဏ္ပုုဒ္ ပံုုပ်က္သြားတယ္လိုု႔ ယူဆသူေတြ ရွိပါတယ္။ ဘာလိုု႔လဲဆိုုေတာ႔ ခရိုုနီဆိုုတာဟာ အာဏာရွိသူေတြနဲ႔ပဲ
ေပါင္းသင္းရပ္တည္သူေတြဆိုုတဲ႔ ယူဆခ်က္ေၾကာင္႔ပါ။

တခ်ိဳ႕ကေတာ႔လဲ ခရိုုနီရဲ႕မူလပထမအဓိပၸါယ္ဟာ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္း၊ 
ငယ္ေပါင္းရင္းခ်ာ ဆိုုတဲ႔ အဓိပၸါယ္ရွိတာမိုု႔ ထင္ရွားတဲ႔ အတိုုက္အခံေတြနဲ႔ မိတ္ေဆြျဖစ္ေရးကိုု ခရိုုနီေတြအေနနဲ႔ မျဖစ္မေန  လုုပ္လာရတယ္လိုု႔ ယူဆ
ပါတယ္။ အတိုုက္အခံဘ၀ကတဲက မိတ္ေဆြဖဲြဲ႔ထားမွ အာဏာရလာခ်ိ္န္မွာ 
ငယ္ေပါင္းရင္းခ်ာ ဆက္ဆံေရးမ်ိဳး ရႏုိုုင္မယ္ဆိုုတဲ႔ ယူဆခ်က္နဲ႔ပါ။ အတိုုက္အခံနဲ႔ မဟာမိတ္လုုပ္လာတာဟာ ခရိုုနီဂုုဏ္ပုုဒ္ ပ်က္စီးေစဖိုု႔ မဟုုတ္ပဲ ခရိုုနီရဲ ႔ အသြင္ကူးေျပာင္းေရးအၾကိဳကာလ ရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံမူ
တခုုသာ ျဖစ္တယ္လိုု႔ သံုုးသပ္ၾကပါတယ္။

ခရိုုနီနဲ႔ အာဏာသံသရာ

အသြင္ကူးေျပာင္းေရးရဲ႕ တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ အတိုုက္အခံေတြလဲ အာဏာရ
လာႏုုိင္တယ္ ဆိုုတာကိုု ခရိုုနီေတြက သေဘာေပါက္ပါတယ္။ အာဏာရ
လာတဲ႔ အတိုုက္အခံနဲ႔ ေပါင္းရသလိုု အတိုုက္အခံျပန္ျဖစ္သြားတဲ႔ အာဏာမဲ႔
ေတြနဲ႔လဲ ေပါင္းပါတယ္။ အာဏာရွိသူေရာ အာဏာျပန္ရလာမဲ႔ အတိုုက္အခံ
ေတြကိုုေရာ မိတ္ေဆြေကာင္းေတြလုုပ္ ေပါင္းသင္းရင္းပဲ ခရိုုနီဂုုဏ္ကိုု ဆက္လက္ထိမ္းသိမ္းသြားဖိုု႔ ႀကိဳးစားၾကေလ႔ရွိပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ ေမးစရာရွိလာတာကေတာ႔ ခရိုုနီတိုုင္း ခရိုုနီဘ၀နဲ႔ပဲ 
တစ္သက္လံုုး ရပ္တည္သြားၾကသလားဆိုုတဲ႔ ေမးခြန္းပါ။

တခ်ိဳ႕ခရိုုနီလုုပ္ငန္းရွင္ေတြကေတာ႔ ခရိုုနီဂုုဏ္ပုုဒ္ကိုု လံုုး၀ဖ်က္ဆီးလိုုက္ျပီး အတိုုက္အခံေတြနဲ႔ပဲ တသက္လံုုး ေပါင္းသြားတာေတြလဲ ရွိတတ္ပါတယ္။ ခရိုုနီလုုပ္ငန္းရွင္အျဖစ္ကေန အသြင္ကူးေျပာင္းေရး လူခ်မ္းသာဘ၀ကိုု
ေျပာင္းလဲရပ္တည္ပါတယ္။ အာဏာရွိသူနဲ႔ ခပ္ကင္းကင္းေနျပီး အတိုုက္ အခံမွန္သမွ်ကိုု ကူညီပ႔ံ႔ပိုုးပါတယ္။ ေခတ္ပ်က္စဥ္က ခ်မ္းသာၾကြယ္၀လာမႈ
ေတြကိုု အသြင္ကူးေျပာင္းေရးကာလ လိုုအပ္ခ်က္ေတြအတြက္ ျပန္လည္
ေပးဆပ္ဖိုု႔ ႀကိဳးစားပါတယ္။ အသြင္ကူးေျပာင္းေရး လူခ်မ္းသာေတြထဲမွာ အထင္ရွားဆံုုး ပုုဂၢိဳလ္ကေတာ႔ ရုုရွားက ေခတ္ပ်က္သူေဌး မီခိုုလ္း 
(မီေခးလ္) ခိုုေဒၚ-ေကာဗ္႔စကီး ျဖစ္ပါတယ္။

ခိုုေဒၚေကာဗ္႔စကီး ဘယ္သူလဲ

ခုုိေဒၚေကာဗ္႔စကီးဟာ ၁၉၆၃ ခုုႏွစ္မွာ ေမာ္စကိုုျမိဳ႔ေတာ္မွာ ေမြးဖြါးၾကီးျပင္း
ခဲ႔သူပါ။ ဖခင္ျဖစ္သူက ဂ်ဴး-လူမ်ိဳး အင္ဂ်ီနီယာတဦးျဖစ္ျပီး ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္
စကီးကိုုယ္တိုုင္လဲ ဓါတုုအင္ဂ်ီနီယာဘာသာရပ္ကိုုုု သင္ယူခဲ႔ပါတယ္။ တကၠ သိုုလ္ေက်ာင္းသားဘ၀မွာပဲ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီရဲ႔ လူငယ္ေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္
လာပါတယ္။ ၁၉၈၆ ခုုႏွစ္ ဓါတုုအင္ဂ်ီနီယာနဲ႔ ဘြဲ႔ရျပီးခ်ိန္မွာ အဲဒီအခ်ိန္က သမၼတ ေဂၚဘာေခ်ာ႔ရဲ႔ စီးပြါးေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး အစီအစဥ္ေတြကိုု သေဘာက်ျပီး စီးပြါးေရးနယ္ထဲကိုု ၀င္ခဲ႔ပါတယ္။ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ ထိပ္ပိုုင္း
ေခါင္းေဆာင္ေတြ အကူအညီနဲ႔ ကိုုယ္ပိုုင္လုုပ္ငန္းေတြ ရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံဖိုု႔ နုုိင္ငံေတာ္ေခ်းေငြ အေျမာက္အမ်ားရခဲ႔သူပါ။ ဆိုုဗီယက္ျပည္ေထာင္စုုျပိဳကဲြ
ခ်ိန္မွာ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးဟာ ခ်မ္းသာတဲ႔ လုုပ္ငန္းရွင္တဦး ျဖစ္ေနပါျပီ။ ရုုရွားနုုိင္ငံရဲ ႔ ပထမဆံုုး ပုုဂၢလိကဘဏ္ ထူေထာင္ခြင္႔ရခဲ႔သလိုု မီလွ်ံနာသူေဌးတေယာက္ ျဖစ္လာပါတယ္။

၁၉၉၂-ခုုႏွစ္မွာ သမၼတယဲ႔လ္ဆင္က ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးကိုု စြမ္းအင္နဲ႔ 
ေလာင္စာဆီဆုုိင္ရာ ႏုုိင္ငံတကာရင္းႏီွးျမဳပ္ႏွံမႈေကာ္မတီရဲ႕ ဥကၠဌတာ၀န္
ေပးအပ္ပါတယ္။ ၁၉၉၃ ခုုႏွစ္မွာ သမၼတယဲ႔လ္ဆင္အစိုုးရ ခြင္႔ျပဳခ်က္နဲ႔ ခိုုေဒၚ ေကာ႔ဗ္စကီးဟာ Yukos-ယူကိုုစ္႔ဆိုုတဲ႔ ေရနံကုုမၸဏီ ထူေထာင္ခြင္႔
ရခဲ႔ပါတယ္။ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးရဲ႔ စီမံခန္႔ခြဲမူနဲ႔ ယူကိုုစ္႔ကုုမၸဏီဟာ နုုိင္ငံတကာမွာ နာမည္ရလာပါတယ္။ ၂၀၀၀ ခုုႏွစ္မွာ ရုုရွားေရနံထုုတ္လုုပ္မူ
ရဲ ႔ ၂၀ ရာခိုုင္ႏႈန္းကိုု ယူကုုိစ္႔-ကုုမၸဏီကပဲ တာ၀န္ယူရတဲ႔အဆင္႔ထိ
ေအာင္ျမင္မူရရွိလာပါတယ္။ ကမၻာ႔ပုုဂၢလိကပိုုင္ ေရနံကုုမဏီေတြရဲ႔ ထိပ္ဆံုုးစါရင္းမွာ ပါ၀င္လာပါတယ္။ အဲဒီလိုုျဖစ္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္နုုိင္ခဲ႔တဲ႔ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးကိုု နုုိင္ငံတကာစီးပြါးေရး အသိုုင္းအ၀ိုုင္းက အသိအမွတ္ျပဳလာရသလိုု ရုုရွားရဲ ႔ အခ်မ္းသာဆံုုးပုုဂိၢဳလ္ ျဖစ္လာပါတယ္။

ေခတ္ပ်က္သူေဌးရဲ႕ ဒီမုိကေရစီအိပ္မက္

ခုုိေဒၚေကာဗ္႔စကီးနဲ႔ တျခားရုုရွားေခတ္ပ်က္သူေဌးေတြ မတူတာတစ္ခုု
ကေတာ႔ လူငယ္ေတြအေပၚထားရွိတဲ႔ အနာဂတ္ရည္မွန္းခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔ရဲ႔ခ်မ္းသာၾကြယ္၀မူေတြကိုု ရုုရွားမ်ိဴးဆက္သစ္ခေလးေတြအတြက္ တစံုုတရာ ဖန္တီးေပးခဲ႔ရမယ္၊ ရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံေပးခဲ႔ရမယ္လိုု႔ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္
စကီးက ယံုၾကည္ပါတယ္။ ရုုရွားလူငယ္တိုု္င္းဟာ သူ႔လိုုမ်ိဴး အခြင္႔အေရး
ရခဲ႔မယ္ဆုုိရင္ သူ႔လိုုပဲ ခ်မ္းသာ ၾကြယ္၀လာသူေတြ ျဖစ္လာမယ္လိုု႔လဲ ယူဆသူပါ။ ႏိုုင္ငံေရးအယူအဆနဲ႔ ပတ္သက္ရင္လဲ စည္းကမ္းရွိတဲ႔ ဒီမုုိကေရစီ၊ လမ္းညြန္ဒီမိုုကေရစီ ဆိုုတဲ႔ အယူအဆေတြကိုု ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္
စကီးက ဆန္႔က်င္ပါတယ္။ ဒီမုုိကေရစီဟာ ဒီမုုိကေရစီပဲျဖစ္တယ္လိုု႔ ယံုုၾကည္သူပါ။ ကြန္ျမဴနစ္၊ ဆိုုရွယ္လစ္ေတြလဲ စစ္မွန္တဲ႔ ဒီမုုိကေရစီ
နုုိင္ငံေရးစင္ျမင္႔ထက္မွာ ပါ၀င္ခြင္႔ ရွိသင္႔တယ္လိုု႔ သူက ယူဆပါတယ္။ ရုုွရွားရဲ ႔ အနာဂတ္နုုိင္ငံေရးဟာ မ်ိဴးဆက္သစ္ေတြရဲ႔ ပညာေရးအေပၚ 
လံုုး၀ မွီတည္ေနတယ္လိုု႔လဲ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးက ယံုုၾကည္သူပါ။ သူ ယံုုၾကည္တဲ႔အတုုိင္းပဲ ရုုရွားမ်ဴိးဆက္သစ္ခေလးေတြအတြက္ ဒီမုုိကေရစီ မ်ိဳးေစ႔ခ်ႏုုိင္ဖိုု႔ဆိုုျပီး the-Open-Russian-Foundation ဆိုုတဲ႔ ေဖါင္ေဒးရွင္း ထူေထာင္ျပီး နုုိင္ငံေရး-လူမူေရး-လူ႔အခြင္႔အေရးနဲ႔-နည္းပညာသင္တန္း
ေတြကိုု အခမဲ႔ ဖြင္႔လွစ္သင္ၾကားေပးပါတယ္။ သူ႔သားၾကီးျဖစ္တဲ႔ ပါဗယ္-ခိုေဒၚ ေကာ႔ဗ္စကီးကိုု အေမရိကန္နုုိင္ငံကိုု သြားေရာက္ပညာသင္ေစခဲ႔သလိုု တျခားအရည္အခ်င္းရွိတဲ႔ လူငယ္ေတြကိုုလဲ နုုိင္ငံရပ္ျခားမွာ သြားေရာက္
သင္ယူႏိုုင္ဖိုု႔ ပညာသင္စားရိတ္ ေထာက္ပ႔ံေပးတာေတြ လုုပ္ပါတယ္။

ေငြေၾကးမေတာင္႔တင္းတဲ႔ နိုုင္ငံေရးပါတီေတြကိုု ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးက
ေႏွာင္ၾကိဳးမဲ႔ အကူအညီေတြ ေပးပါတယ္။ နုုိင္ငံေရးပါတီတခုုထဲကိုု ကူညီေပးတာမ်ဳိးကိုုေတာ႔ သူက လံုုး၀ဆန္႕က်င္ပါတယ္။ နုုိင္ငံေရးပါတီေတြ မ်ားမ်ားရွိေလ ရုုရွားလူငယ္ေတြၾကားမွာ နုုိင္ငံေရးအျမင္ ပိုုႏိုုးၾကားလာ
လိမ္႔မယ္လိုု႔ ခိုုေဒၚ ေကာ႔ဗ္စကီးက ယံုုၾကည္ပါတယ္။ ဒီမုုိကေရစီမွာ အာဏာရအစိုုးရကိုု ေစာင္႔ၾကည္႔ဖိအားေပးရမဲ႔ အတိုုက္အခံေတြ၊ အစိုုးရ
မဟုုတ္တဲ႔ လူမူအေျချပဳအဖြဲ႔အစည္းေတြ မ်ားမ်ားလိုုအပ္တယ္လိုု႔လဲ သူက ယူဆပါတယ္။ ယူဆတဲ႔အတိုုင္းလဲ လုုိအပ္တဲ႔ အကူအညီမွန္သမွ်ကိုု ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးက ေထာက္ပံ႔ေပးပါတယ္။ သူနဲ႔ေခတ္ျပိဳင္ ေခတ္ပ်က္
သူေဌးေတြကိုုလဲ လူ႔အခြင္႔အေရးေဖါင္ေဒးရွင္းေတြ လူသားခ်င္းစာနာ
ကူညီေရးအဖြဲ႔ေတြ ဖြဲ႔စည္းျပီး ရုုရွားလူ႔အဖြဲ႔အစည္းကိုု တုုန္႔ျပန္ေက်းဇဴး
ဆပ္ၾကဖိုု႔ စည္းရံုုးခဲ႔သူလဲျဖစ္ပါတယ္။

ေခာတ္ပ်က္သူေဌးေတြပဲ ေကာင္းစားေနတယ္ဆိုုျပီး အသြင္ကူးေျပာင္းေရး
ကာလကိုု စိတ္ပ်က္ေနတဲ႔ ရုုရွားလူထုုဟာ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီး ရပ္တည္
ခ်က္ကိုု အသိအမွတ္ျပဳ ေလးစားခဲ႔ၾကပါတယ္။ သမၼတယဲ႔လ္ဆင္
လက္ထက္မွာ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးရဲ ႔ စီမန္ကိန္းေတြ၊ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြဟာ တစံုုတရာ အေႏွာက္အယွက္ မရွိခဲ႔ေပမဲ႔ သမၼတ ဗလာဒီမာပူတင္
လက္ထက္မွာေတာ႔ ျပသနာေပါင္းမ်ိဳးစံုုနဲ႔ ရင္ဆိုုင္ခဲ႔ရပါတယ္။

ခရိုုနီလဲ ပါ၀င္ခြင္႔ရွိတယ္

၂၀၀၃-ခုုႏွစ္ ေဖေဖၚ၀ါရီလထဲမွာ ပူတင္ဟာ ေခတ္ပ်က္သူေဌးေတြကိုု သမၼတနန္းေတာ္ကိုု ေခၚယူပါတယ္။ ခရိုုနီေတြဟာ ခရိုုနီလိုုပဲ ရပ္တည္ဖိုု႔နဲ႔ အတိုုက္အခံေတြနဲ႔ ကင္းကင္းေနဖိုု႔၊ နုုိင္ငံေရးနဲ႔ ေ၀းေ၀းေနဖိုု႔ ပူတင္က သတိေပးပါတယ္။ ဒီေဆြးေႏြးပြဲကိုု ရုုရွားရုုပ္ျမင္သံၾကားက တိုုက္ရိုုက္
ထုုတ္လြင္႔ျပသဖိုု႔ ပူတင္က စီစဥ္ခဲ႔တာပါ။ ပူတင္ရဲ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ႔
ျပည္သူေတြ ရြံရွာမုုန္းတီးေနတဲ႔ ေခတ္ပ်က္သူေဌးေတြကိုု သူဘယ္လိုု အမိန္႔ေပးညြန္ၾကားတယ္၊ ၾသဇာဘယ္လိုုေညာင္းတယ္ ဆိုုတာကိုု ရုုရွားျပည္သူေတြကိုု ျပသခ်င္တဲ႔အတြက္ပါ။ အစည္းအေ၀းတက္လာတဲ႔ 
ေခတ္ပ်က္သူေဌးအားလံုုးက ပူတင္ ေျပာသမွ်ကိုု တစံုုတရာ ျပန္မေျပာရဲ
ခဲ႔ၾကပါဘူး။ ဒါေပမဲ႔ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးကေတာ႔ ခရိုုနီဟာ ခရိုုနီပဲ ျဖစ္ရမယ္
ဆိုုတဲ႔ ပူတင္ရဲ႔ အယူအဆကိုု လက္မခံပါဘူး။ ခရိုုနီပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘယ္သူပဲ
ျဖစ္ျဖစ္ ရုုရွားနုုိင္ငံရဲ ႔ ဒီမုုိကေရစီထူေထာင္ေရးလုုပ္ငန္းစဥ္ေတြမွာ နုုိင္ငံသားတိုုင္း ပါ၀င္ခြင္႔ရွိသင္႔တယ္လိုု႔ ပူတင္ကိုု တုုန္႔ျပန္ပါတယ္။ ရုုရွားရဲ႔ အဓိကျပသနာဟာ ခရိုုနီေတြဆိုုတာထက္ အစိုုးရ၀န္ၾကီးဌာနေတြရဲ ႔ အက်င္႔ပ်က္ျခားမူေတြ ျဖစ္တယ္လုုိ႔ ေထာက္ျပပါတယ္။ တာ၀န္အရွိဆံုုး ပုုဂိၢဳလ္ သမၼတ ပူတင္အေနနဲ႔ အက်င္႔ပ်က္ျခစားမူေတြကိုု ဘက္မလိုုက္ပဲ စနစ္တက် ကိုုင္တြယ္ေျဖရွင္းနုုိင္ဖိုု႔ လိုုတယ္လိုု႔လဲ ခိုုေဒၚ ေကာ႔ဗ္စကီးက
ေျပာခဲ႔ပါတယ္။ ဒီေဆြးေႏြးပြဲကိုု ရုုပ္သံကေန တိုုက္ရိုုက္ၾကည္႔ရူေနရတဲ႔ ရုုရွားျပည္သူေတြဟာ ပူတင္ကို အခ်က္အလက္အတိအက်နဲ႔ ျပန္ေျပာရဲတဲ႔ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးကိုု သေဘာက်ခဲ႔ပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ ပူတင္ကိုု တုုန္႔ျပန္
ေျပာဆိုုခဲ႔မူဟာ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးအတြက္ေတာ႔ ကံၾကမၼာအလွည္႔အေျပာင္းတခုု ျဖစ္လာေစပါတယ္။

ႏုုိင္ငံျခားမသြားဘဲ ေထာင္ထဲသြားဖိုု႔ ေရြးခ်ယ္ခဲ႔သူ

ပူတင္နဲ႔ အစည္းအေ၀းျပီးခ်ိန္ကစလိုု႔ ရုုရွားေထာက္လွမ္းေရးေတြဟာ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးနဲ႔ ရင္းႏွီးသူေတြကိုု ဖမ္းဆီးတာ ျခိ္္မ္းေျခာက္တာေတြ လုုပ္လာပါတယ္။ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီး ေဖါင္ေဒးရွင္းအကူအညီနဲ႔ ပညာသင္ေနတဲ႔ ခေလးမိဘေတြကိုု အက်ပ္ကိုုင္ျခိမ္းေျခာက္တာေတြ လုုပ္ပါတယ္။ တျခားေခတ္ပ်က္သူေဌးေတြလိုု ပိုုင္ဆိုုင္မူေတြနဲ႔အတူ နုုိင္ငံကေန ထြက္ေျပးသြားဖိုု႔ နည္းမ်ိဴးစံုုနဲ႔ ခိုုေဒၚ ေကာ႔ဗ္စကီးကိုု ဖိအားေပးပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ ခိုုေဒၚ ေကာဗ္႔စကီးဟာ တျခားလူေတြလိုု တိုုင္းျပည္က ထြက္မသြားတဲ႔အျပင္ လူငယ္ေတြ ပညာေရးအတြက္
ေနာက္ထပ္ ေဖါင္ေဒးရွင္းအသစ္ေတြ ထူေထာင္ပါတယ္။ အတိုုက္အခံပါတီေတြကိုုလဲ အရင္အတိုုင္း အကူအညီေပးပါတယ္။

၂၀၀၃ ခုုႏွစ္ ေအာက္တုုိဘာ ၂၅ ရက္ေန႔မွာ ပူတင္ရဲ ႔ ေထာက္လွမ္းေရး
အဖြဲ႕က ခုုိေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးကိုု ဖမ္းဆီးပါတယ္။ အခြန္တိမ္းေရွာင္မႈ၊ အက်င္႔ပ်က္ျခစားမႈ စတာေတြနဲ႔ စြဲခ်က္တင္ျပီး ေထာင္ ၈ ႏွစ္ ခ်မွတ္ခဲ႔
ပါတယ္။ သူ ႔ဖက္က လိုုက္ပါေပးတဲ႔ ေရွ႔ေနေတြ ေထာက္ခံသူေတြ အားလံုုးကိုုပါ ပူတင္ ေထာက္လွမ္းေရးက နည္းမိ်ဴးစံုုနဲ႔ စြဲခ်က္တင္ ဖမ္းဆီး
တာ ေရွ႔ေနလိုုင္စင္ပိတ္တာေတြ လုုပ္ခဲ႔တာပါ။ ေထာင္မခ်ခင္မွာ ပူတင္ဟာ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးကိုု အျပစ္ရွိေၾကာင္း ၀န္ခံေျပာမယ္ဆိုုရင္ ျပန္လႊတ္
ေပးမယ္၊ ပိုုင္ဆိုုင္မူေတြနဲ႔အတူ နုုိင္ငံျခားကိုု ထြက္ခြါေနထိုုင္ခြင္႔ ေပးမယ္
ဆိုုျပီး နည္းမိ်ဴးစံုုနဲ႔ စည္းရံုုနားခ်ဖိုု႔ က်ိဳးစားပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ နုုိင္ငံျခားမွာ လူခ်မ္းသာတဦးလိုုေနရမဲ႔ ဘ၀ထက္ ရုုရွားမွာပဲ အက်ဥ္းသားဘ၀နဲ႔ ေနရ
တာက အနာဂါတ္ရုုရွားမ်ိဴးဆက္သစ္ေတြအတြက္ စံနမူနာေကာင္းျဖစ္တယ္
ဆိုုျပီး ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးဟာ အျပစ္ရွိေၾကာင္း ၀န္ခံဖိုု႔ ျငင္းဆိုုျပီး အက်ဥ္းသားဘ၀ကိုု ေရြးခ်ယ္ခဲ႔တာျဖစ္ပါတယ္။

နိုုင္ငံေရးအက်ဥ္းသား ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီး

ခုုိေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးဟာ အက်ဥ္းေထာင္ထဲကေန ရုုရွားနုုိင္ငံေတာ္ အနာဂါတ္
နဲ႔ပတ္သက္လိုု႔ သူ႔အယူအဆ-အေတြးအေခၚေတြကိုု ေဆာင္းပါးပံုုစံ  ေရးျပီး
ေထာင္ျပင္ကိုု ခိုုးထုုတ္ပါတယ္။ ေထာင္ထဲကေန ေဆာင္းပါးေတြေရးေနတဲ႔ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးကိုု ပူတင္အမိ္န္႔နဲ႔ အလုုပ္ၾကမ္းရဲဘက္စခန္းကိုု ပိုု႔ပါတယ္။ ရဲဘက္စခန္းမွာပဲ ရုုရွားေရနံထုုတ္လုုပ္မူနဲ႔ပတ္သက္လိုု႔ သူ႔သေဘာထား
အျမင္ စီးပြါးေရးစာတမ္းတေစာင္ ေရးသားျပဳစုုခဲ႔သူပါ။ လြတ္လပ္ျခင္း
အရသာနဲ႔ ပတ္သက္လိုု႔ ေထာင္ထဲက ေရးပိုု႔တာေတြကိုု ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီး
ေထာက္ခံသူေတြက စာအုုပ္ထုုတ္ေ၀ခဲ႔ပါတယ္။ အဲဒီစာအုုပ္ထြက္လာခ်ိန္
မွာေတာ႔ တခန္းထဲအတူေန ရာဇ၀တ္အက်ဥ္းသားတဦးက ခိုုေဒၚေကာဗ္႔
စကီးကိုု လုုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ဖိုု႔ ႀကိဳးစားပါတယ္။ ဒီလုုပ္ၾကံမူဟာ ပူတင္အစိုုးရ
ရဲ႔ လက္ခ်က္လိုု႔ အမ်ားက ယူဆပါတယ္။ မတရားဖမ္းဆီး ေထာင္ခ်ထားတဲ႔
အျပင္ ေထာင္ထဲမွာပါ လုုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ဖိုု႔ က်ိဳးစားလာခ်ိန္မွာေတာ႔ နုုိင္ငံတကာသတင္းမီဒီယာေတြက ပူတင္ကိုု ေ၀ဖန္ေရးသားလာပါတယ္။ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးကိုု ဖမ္းဆီးထားတာဟာ ပူတင္ရဲ႔နုုိင္ငံေရးလုုပ္ၾကံမူတစ္ခုု
ျဖစ္တယ္လိုု႔ ေထာက္ျပလာပါတယ္။ အေမရိကန္မွာ ပညာသင္ေနတဲ႔
သားျဖစ္သူ ပါဗယ္ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးကိုု ပူတင္အစိုုးရက ျပည္ေတာ္ျပန္
ဝင္ခြင္႔ေပးဖိုု႔ ျငင္းဆိုုပါတယ္။ အေဖကိုုလဲဖမ္း သားကိုုလဲ ျပန္လာခြင္႔ မေပး
ခ်ိန္မွာေတာ႔ ရုုရွားမွာေရာ နုုိင္ငံတကာမွာပါ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီး ျပန္လႊတ္
ေပးေရးေတာင္းဆိုုပဲြေတြ ေပၚေပါက္လာပါတယ္။ တခ်ိန္က ေခတ္ပ်က္
သူေဌးလိုု႔ လူသိမ်ားခဲ႔တဲ႔ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးဟာ ရုုရွားနုုိင္ငံရဲ ႔အထင္ရွားဆံုုး အက်ဥ္းသားတေယာက္ ျဖစ္လာပါတယ္။ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးဟာ အက်င္႔ပ်က္ျခစားမူနဲ႔ ဖမ္းဆီးေထာင္ ခ်ခံရတာမဟုုတ္ပဲ သူ႔ယံုုၾကည္ခ်က္
ေၾကာင္႔ ဖမ္းဆီးခံေနရတာလိုု႔ နုုိင္ငံတကာကပါ အသိအမွတ္ျပဳလာပါတယ္။
ေခာတ္ပ်က္သူေဌးကေန ယံုုၾကည္ခ်က္ေၾကာင္႔ ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ခံရတဲ႔ နုုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားတဦး ျဖစ္လာပါတယ္။

ပူတင္ အေၾကာက္ရဆံုး လူသား

ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးကိုု ခ်မွတ္ထားတဲ႔ ျပစ္ဒဏ္အရ ၂၀၁၁ ခုုႏွစ္ထဲမွာ
ျပန္လြတ္ေပးရမွာပါ။ ဒါေပမဲ႔ ျပန္လြတ္ေပးရမဲ႔ရက္ မတိုုင္ခင္ေလးမွာပဲ
ေနာက္ထပ္ စြဲခ်က္အသစ္ေတြနဲ႔ ေထာင္ ၅ ႏွစ္ ထပ္ခ်ပါတယ္။ ျပန္လႊတ္
မေပးပဲ ေနာက္အမႈတပ္ ေထာင္ခ်တဲ႔အေပၚ နုုိင္ငံတကာအစိုုးရေတြကေရာ လူ႔အခြင္႔အေရးေစာင္႔ၾကည္႔ေရးအဖြဲ႔ေတြကပါ ပူတင္ကိုု ေ၀ဖန္ကန္႔ကြက္ခဲ႔
ပါတယ္။ နုုိင္ငံတကာဖိအားေတြ မ်ားလာသလိုု ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးကို 
ျပန္လြတ္ေပးေရး ေတာင္းဆိုုပြဲေတြ အရွိန္ျမင္႔လာခ်ိန္မွာ ေထာင္ဒဏ္ ၂ ႏွစ္ ေလ်ာ႔ေပါ႔ေပးပါတယ္။ ဆုုိုုလိုုတာကေတာ႔ ေနာက္အမႈ မတပ္ဘူးဆိုုရင္ သူဟာ ၂၀၁၄ ခုုႏွစ္ထဲမွာ ေထာင္က ျပန္လြတ္လာေတာ႔မွာပါ။ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္
စကီး ေထာက္ခံသူေတြကေတာ႔ ပူတင္ကိုု အယံုုအၾကည္ မရွိၾကပါဘူး။ လြတ္ရက္ေစ႔ခါနီးမွာ ေနာက္ထပ္အမူေတြနဲ႔ ေထာင္ထပ္ခ်နုုိင္တယ္လိုု႔ ယူဆေနပါတယ္။ ပူတင္အေနနဲ႔ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးကိုု ျပန္လြတ္ေပးရတဲ႔ သတၱိမရွိဘူးလိုု႔လဲသံုုးသပ္ပါတယ္။ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးရဲ႔ပံုုရိပ္နဲ႔အေတြးအေခၚ
ေတြ ရုုရွားလူငယ္ၾကားမွာ ေရပန္းစားလာမူဟာ ပူတင္ကိုု အေၾကာက္တရား
ေတြ ပိုုဖိစီးလာတဲ႔ အေျခအေနလိုု႔လဲ တခ်ိဴ႕က ယူဆပါတယ္။ အဲဒီလိုု
အေျခအေနမွာပဲ ေထာင္ထဲကေန ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီ ေရးသားေပးပိုု႔တဲ႔
ေဆာင္းပါးေတြ စုုစည္းျပီး ပူတင္ရဲ႔ အက်ဥ္းသားဆိုုတဲ႔ စာအုုပ္တအုုပ္ ထြက္ရွိလာပါတယ္။ ေလာေလာဆယ္ ရုုရွားဘာသာနဲ႔ ထုုတ္ေ၀ထားျပီး ဘာသာစကား ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားနဲ႔ နုုိင္ငံတကာကိုု ျဖန္႔ခ်ီဖိုု႔ ျပင္ဆင္
ေနျပီျဖစ္ပါတယ္။ ရုုရွားမွာ ပူတင္ရဲ ႔အက်ဥ္းသားစာအုုပ္ဟာ အေရာင္းရ
အေကာင္းဆံုုး စာရင္း၀င္ခဲ႔သလိုု စာအုုပ္မိတ္ဆက္ပြဲကိုု 
ရုုရွား စာေပေလာကက အထင္ကရ ပုုဂိၢဳလ္ေတြ တက္ေရာက္ခဲ႔တာပါ။

(အမ်ိဴးသားဒီမုုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဴပ္ ဥကၠဌနဲ႔ ျငိမ္းခ်မ္းေရးႏုုိဘယ္လ္ဆုုရွင္
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုုၾကည္ရဲ႔ ဥေရာပခရီးစဥ္မွာ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးရဲ ႔သား ပါဗယ္ေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးက ျပင္သစ္နုုိင္ငံမွာ လာေရာက္ ေတြ႔ဆံုုႏုုတ္ဆက္ရင္း သူ႔ဖခင္ ေရးသားျပဳစုုထားတဲ႔ စာအုုပ္ေတြကိုု လက္ေဆာင္ေပးခဲ႔ပါတယ္။
ေဒၚစုုနဲ႔ ပါဗယ္တိုု႔ ေတြ႔ဆံုုခဲ႔တဲ႔သတင္းဟာ ဥေရာပသတင္းမီဒီယာေတြမွာ အထူးေရပန္းစားခဲ႔တဲ႔ သတင္းတပုုဒ္လဲျဖစ္ပါတယ္)။

ဆက္တိုုက္ဆိုုသလိုုပဲ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးဘ၀ကိုု ရိုုက္ကူးထားတဲ႔ မွတ္တမ္း
ရုုပ္ရွင္လဲ ထြက္ေပၚလာပါတယ္။ ဒီမွတ္တမ္းရုုပ္ရွင္ကိုု ရုုရွားမွာ ရံုုတင္မျပဖိုု႔ ပူတင္အစိုုးရက ညြန္ၾကားထားပါတယ္။ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးဟာ နုုိင္ငံေတာ္
ပိုုင္ေတြကိုု ခိုုးယူထားတဲ႔ ေခတ္ပ်က္သူေဌး သူခိုုးတေယာက္အေနနဲ႔ပဲ ပူတင္အစိုုးရက ၀ါဒျဖန္႔ခ်ီေနဆဲပါ။

ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးေတြ မ်ားမ်ားလိုုသလား

ေခာတ္ပ်က္သူေဌး ခရိုုနီစီးပြါးေရးလုုပ္ငန္းရွင္ဆိုုတဲ႕ဘ၀ကေန ရုုရွားနုုိင္ငံရဲ ႔ နာမည္အၾကီးဆံုုး နုုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားတဦး ျဖစ္လာတဲ႔ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္
စကီးျဖစ္ရပ္ကိုု သံုုးသပ္ၾကည္႔ရမယ္ဆိုုရင္ ...

အာဏာရွိသူနဲ ႔လံုုး၀မေပါင္းပဲ အတိုုက္အခံေတြကိုုပဲ ကူညီအားေပးသူတဦး။
ေခာတ္ပ်က္သူေဌးဘ၀က ခ်မ္းသာၾကြယ္၀လာမႈေတြကိုု မ်ိဴးဆက္သစ္ ခေလးလူငယ္ေတြရဲ႔ ပညာေရးအကူအညီေတြမွာ ပံုုေအာသုုံးစဲြခဲ႔သူ။ ရုုရွားရဲ ႔ေၾကာက္စရာအေကာင္းဆံုုးလူလိုု႔ တင္စားတဲ႔ ဗလာဒီမာပူတင္ကိုု ရဲရဲ၀န္႔၀န္႔ ရင္ဆိုုင္ခဲ႔သူ။ နုုိင္ငံရပ္ျခားကိုု ထြက္ျပီး စည္းဇိမ္ခံေနႏုုိင္တဲ႔ဘ၀ကိုု စြန္႔ျပီး ပူတင္ရဲ႔ အက်ဥ္းသားဘ၀ကိုု ေက်ေက်နပ္နပ္ ခံယူခဲ႔သူဆိုုတာ ေတြ႔ရမွာပါ။ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးျဖစ္ရပ္န႔ဲပဲ ရုုရွားရဲ ႔ တရားစီရင္ေရးစနစ္ ယိုုယြင္းပ်က္စီး
ေနတာ၊ ဒီမုုိကေရစီတန္ဖိုုး ကင္းမဲ႔ေနတာကိုု နုုိင္ငံတကာကေရာ ရုုရွားလူထုုကပါ သေဘာေပါက္လာတာပါ။

အသြင္ကူးေျပာင္းေရးအၾကိဳကာလမွာ ရုုရွားလူထုုက ေခတ္ပ်က္သူေဌး
ေတြကိုု စက္ဆုုပ္ရြ႔ံရွာစရာ အေကာင္းဆံုုးလူေတြအျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ႔ပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ ဒီကေန႔ သူတိုု႔ ေလးစားအားက်လာသူကေတာ႔ တခ်ိန္က ရြံရွာမုုန္းတီးခဲ႔သူေတြထဲမွာပါခဲ႔တဲ႔ ေခတ္ပ်က္သူေဌးေဟာင္း ခိုုေဒၚေကာဗ္႔စကီး ျဖစ္လာပါတယ္။

ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးအေနနဲ႔ ေဖါင္ေဒးရွင္းေထာင္ေပးရံုု၊ ပညာေတာ္သင္ေၾကး
ေထာက္ပံ႔ေပးရံုု၊ အတိုုက္အခံေတြကိုု ကူညီေပးရံုုသက္သက္နဲ႔ အမ်ားရဲ ႔ ယံုုၾကည္ေလးစားမူကိုု ရခဲ႔တာ မဟုုတ္ပါဘူး။ အက်င္႔ပ်က္ျခစားေနတဲ႔ အစိုုးရ ယႏၱယားၾကီးကိုု ျပဳျပင္ဖိုု႔၊ ပ်က္စီးေနတဲ႔ တရားစီရင္ေရးစနစ္ကိုု မီးေမွာင္းထိုုးျပဖိုု႔နဲ႔ စစ္မွန္တဲ႔ဒီမုုိကေရစီကိုု ဦးတည္နိုုင္ဖိုု႔ ပူတင္ရဲ႔
အက်ဥ္းသားဘ၀နဲ႔ ျပတ္ျပတ္သားသား စံနမူနာျပ ရပ္တည္ျပနုုိင္ခဲ႔လိုု႔ အမ်ားက ေလးစားလာတာပါ။

ကြ်န္ေတာ္တိုု႔နုုိင္ငံရဲ႔ အသြင္ကူးေျပာင္းေရးအၾကိဳကာလမွာလဲ ခရိုုနီပဲ
ေခၚေခၚ  ေခတ္ပ်က္သူေဌးလိုု႔ပဲ သံုုးသံုုး အသြင္ကူးေျပာင္းေရး လူခ်မ္းသာလိုု႔ပဲ အမည္တပ္တပ္ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးလိုု ပုုဂိၢဳလ္မ်ိဳးေတြ
ေပၚမလာနုုိင္ဘူးလိုု႔႔ ေတာ႔ မေျပာနုုိင္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ႔ ဒီကေန႔ထိေတာ႔ မေတြ႔ရေသးဘူးလိုု႔ပဲ ေျပာရမွာပါ။

မိုုးေအး
(သစၥာသတင္းဂ်ာနယ္မွ ...)

မွီျငမ္း

- Russia´s crony capitalism- the swing of the pendulum by Vladimir Gelman, 14 November 2011
- http://www.khodorkovsky.com
- http://www.kinolorber.com/khodorkovsky
- Khodorkovsky to be freed in 2014 after sentence cut (BBC- 20 December 2012)
- The Top of the World, Then Prison in Siberia by Stephen Holden , 29 November, 2011, The New York Times)
- Khodorkovsky, Seven magazine review by Jenny McCartney 06 March, 2012, the telegraph)
- Khodorkovsky Documentary (Filmed, directed and produced by Cyril Tuschi)
- The Oligarchs by David E. Hoffman
- http://www.khodorkovsky-movie.com

photo;အမ်ိဴးသားဒီမုုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဴပ္ဥကၠဌနဲ႔ ျငိမ္းခ်မ္းေရးႏုုိဘယ္လ္ဆုုရွင္
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုုၾကည္ရဲ႕ ဥေရာပခရီးစဥ္မွာ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးရဲ ႔သား ပါဗယ္ေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးက ျပင္သစ္နုုိင္ငံမွာ လာေရာက္ ေတြ႔ဆံုုႏုုတ္ဆက္ရင္း သူ႔ဖခင္ ေရးသားျပဳစုုထားတဲ႔ စာအုုပ္ေတြကိုု လက္ေဆာင္ေပးခဲ႔ပံု



Posted by ေဒါက္တာလြဏ္းေဆြ
အသြင္ကူးေျပာင္းေရးနဲ႔ ခရိုုနီ ( မိုးေအး )

အုုပ္စိုုးသူအာဏာရွင္ေတြ သေဘာတူညီမူနဲ႔ ေပၚေပါက္လာတဲ႔ အသြင္
ကူးေျပာင္းေရး အၾကိဳကာလေတြမွာ အတိုုက္အခံေတြအေနနဲ႔ ေရွာင္လြဲလိုု႔
မရထိေတြ႔ဆက္ဆံရမဲ႔သူေတြကေတာ႔ ဒီကေန႔ ေရပန္းစားေနတဲ႔
ေခတ္ပ်က္သူေဌး ဒါမွမဟုုတ္ ခရိုုနီလုုပ္ငန္းရွင္ၾကီးေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

အာဏာရွင္လက္ထက္မွာ အုုပ္စိုုးသူအ၀န္းအပိုုင္းနဲ႔ပဲ ပူးေပါင္းဖိုု႔လိုုတဲ႔ ခရိုုနီစီးပြါးေရးလုပ္ငန္းရွင္ေတြဟာ အသြင္ကူးေျပာင္းေရးအၾကိဳကာလ စျပီဆိုုတာနဲ႔ အာဏာရွိသူကိုုေရာ၊ အာဏာရွိမယ္လိုု႔ ယူဆရသူေတြကိုုေရာ၊ တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ အာဏာရွိလာနုုိင္ေခ်ရွိတဲ႔ ထင္ရွားတဲ႔ အတိုုက္အခံေတြနဲ႕ပါ ပူးေပါင္းဖိုု႔ လိုုလာပါတယ္။ အာဏာရွိသူေတြနဲ႔ မဟာမိတ္လုုပ္ရတာက ခရိုုနီအစဥ္အလာမိုု႔ ျပသနာမရွိေပမဲ႔ အာဏာမရွိသူ တနည္းအားျဖင္႔ အတုုိက္အခံေတြနဲ႔ မဟာမိတ္လုုပ္ရခ်ိန္မွာေတာ႔ ခရိုုနီရဲ႕မူလအဓိပါယ္
သတ္မွတ္ခ်က္နဲ႔ ခရိုုနီရဲ႔ဂုုဏ္ပုုဒ္ ပံုုပ်က္သြားတယ္လိုု႔ ယူဆသူေတြ ရွိပါတယ္။ ဘာလိုု႔လဲဆိုုေတာ႔ ခရိုုနီဆိုုတာဟာ အာဏာရွိသူေတြနဲ႔ပဲ
ေပါင္းသင္းရပ္တည္သူေတြဆိုုတဲ႔ ယူဆခ်က္ေၾကာင္႔ပါ။

ကြန္ၿပဴတာသံုးစြဲသူမ်ားသတိၿပဳရန္အခ်က္မ်ား

Lu Bo shared 2mz (နည္းပညာစုစည္းမွဳ) ႏွင့္ လွဳမွဳကြန္ယက္'s photo.
၁။ မ်က္ႏွာျပင္ညီညာသည့္ ေနရာတြင္ Laptop computer ကို တင္ပါ။

ကြန္ပ်ဴတာထဲတြင္ လည္ပတ္ေနသည့္ Hard disk ရွိပါသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ အနည္းငယ္လႈပ္ျခင္းသည္ ျပႆနာ မရွိႏိုင္ေသာ္လည္း အၿမဲတေစ လႈပ္ခါေနျခင္းကို Hard disk က မႀကိဳက္ပါ။ မ်က္ႏွာျပင္ မညီသည့္ ေနရာတြင္တင္ပါက ကြန္ပ်ဴတာသံုးေနစဥ္ တစ္ေလွ်ာက္လံုး လႈပ္ေနပါမည္။ Hard disk အသက္တိုႏိုင္ပါသည္။ ကြန္ပ်ဴတာ သံုးခါနီးတိုင္း ေျခေထာက္ ေလးေခ်ာင္းလံုး အထိုင္ ညီမညီ စစ္ပါ။ ကြန္ပ်ဴတာ သံုးစြဲေနစဥ္ မၾကာခဏ မ ၿပီး ေရႊ႕ျခင္းကို ေရွာင္ပါ။



၂။ကြန္ပ်ဴတာကို ေလရေအာင္လုပ္ပါ။

Laptop computerတို႔သည္ အလြန္က်ဥ္းေျမာင္းေသာ အကန္႔ထဲတြင္ အတြင္းကလီစာ ေပါင္းစံုကို ကြက္တိ ေနရာခ်ရသည္ ျဖစ္ရာ အပူခ်ိန္ တက္လြယ္ပါသည္။ အပူခ်ိန္ေၾကာင့္ အမ်ားဆံုး ထိခိုက္မည္မွာ processor ႏွင့္ Harddrive ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ Laptop computer သံုးလွ်င္ ေအာက္ခံပန္ကာ တပ္ၿပီး သံုးပါ။ ကြန္ပ်ဴတာ ေအာက္ဘက္ မ်က္ႏွာျပင္တြင္ ေဖာက္ထားေသာ ေလေပါက္မ်ား ပိတ္ေစမည့္ အျပဳအမူကို ေရွာင္ပါ။ ထိုအေပါက္မ်ားတြင္ ဖုန္ႏွင့္ အမႈိက္သ႐ိုက္မ်ား မပိတ္ေအာင္ ဂ႐ုစိုက္ပါ။



၃။သံလုိက္စက္ကြင္းရွိႏိုင္သည့္ ေနရာမ်ားတြင္ ကြန္ပ်ဴတာကို မထားပါႏွင့္၊ မသံုးပါႏွင့္။

သံလုိုက္ စက္ကြင္းသည္ Laptop computer ၏ စြမ္းေဆာင္ရည္ကို ထိခိုက္ေစႏိုင္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေရခဲေသတၲာ၊ ႐ုပ္ျမင္ သံၾကားစက္၊ အင္ဗာတာ၊ ယူပီအက္စ္တို႔ႏွင့္ အနားကပ္ၿပီး ကြန္ပ်ဴတာ မသံုးသင့္ပါ။



၄။ ကြန္ပ်ဴတာကို ေနေရာင္ျခည္တိုက္႐ိုက္ မထိပါေစႏွင့္။

Laptop Computer သည္ ျပင္ပတြင္ သယ္ေဆာင္အသံုးျပဳရန္ တည္ေဆာက္ထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ေနေရာင္ေအာက္တြင္ သံုးစြဲရန္ ျပဳလုပ္ထားျခင္း မဟုတ္ပါ။ ေနေရာင္က စက္၏ အပူခ်ိန္ကို ျမင့္တက္ေစႏိုင္ပါသည္။ ေနေရာင္ျခည္တြင္ ပါလာေသာ ခရမ္းလြန္ေရာင္ျခည္ တို႔ကလည္း ေရရွည္တြင္ စက္ကို ထိခိုက္ေစႏိုင္ပါသည္။

၅။ အေလးခ်ိန္ရွိေသာ ပစၥည္းတစ္ခုခုကို ကြန္ပ်ဴတာေပၚတင္မထားပါႏွင့္။

Laptop computer အေတာ္မ်ားမ်ားသည္ 25Kg ခန္႔ ဖိအားဒဏ္ကို ခံႏိုင္ေအာင္ တည္ေဆာက္ ထားသည္ဟု ဆိုပါသည္။ ပံုမွန္ အရြယ္အစား ရွိေသာ လူႀကီးတစ္ေယာက္ လက္ျဖင့္ ဖိမိသည့္ အေနအထားမ်ိဳး ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ခဏတျဖဳတ္ ဖိမိျခင္း ကိုသာ ခံႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ ထို႔အတူ ကြန္ပ်ဴတာ သံုးေနစဥ္ ယင္းအေပၚသို႔ ပစၥည္းတစ္ခုခု ျပဳတ္က်ႏိုင္ေျခ ရွိမရွိ သတိထားပါ။ စားပြဲေပၚ ခုန္တက္သည့္ ေၾကာင္မ်ားကိုလည္း သတိထားပါ။

၆။ အပူအေအးျပင္းထန္သည့္ေနရာ၊ စိုထို္င္းသည့္ ေနရာမ်ားတြင္ ကြန္ပ်ဴတာအသံုးျပဳျခင္းကို ေရွာင္ပါ။



Laptop computer အား ရာသီဥတု ပူလြန္းသည့္ အခ်ိန္၊ ေရခဲမတတ္ေအးသည့္ အခ်ိန္မ်ားတြင္ အိမ္၏ အျပင္ဘက္သို႔ ယူေဆာင္ အသံုးျပဳျခင္းကို ေရွာင္ပါ။ ကြန္ပ်ဴတာ၏ ပံုမွန္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္းကို ထိခိုက္ေစပါသည္။ ထို႔အတူ မိုးရြာေနေသာ အခ်ိန္တြင္ မိုးပက္ႏိုင္ေသာ ေနရာ၌ ကြန္ပ်ဴတာကို အသံုးမျပဳပါႏွင့္။ မီးဖိုေဆာင္ထဲတြင္ ကြန္ပ်ဴတာ သံုးႏိုင္ေသာ္လည္း ထမင္းဟင္း ခ်က္ျပဳတ္ထားသျဖင့္ အေငြ႔တလူလူ ထြက္ေနေသာ ေနရာအနီးတြင္ ကြန္ပ်ဴတာ အသံုးျပဳျခင္းကို ေရွာင္ပါ။



၇။ ကြန္ပ်ဴတာျပကြက္ (display) ကို ေရျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အျခားအရည္ျဖင့္လည္းေကာင္း မသုတ္ပါႏွင့္။

Laptop computer ၏ မ်က္ႏွာျပင္ သန္႔ရွင္းေရး လုပ္ရန္အတြက္ LCD Cleaner ဟုေခၚေသာ အရည္ဘူးမ်ား တ႐ုတ္ျပည္မွ ဝင္ပါသည္။ တခ်ိဳ႕ေသာ Cleaner set တြင္ Spary ဘူးမ်ားပင္ ပါရွိပါသည္။ ကြန္ပ်ဴတာ၏ မ်က္ႏွာျပင္တို႔ကို sparay ျဖင့္ တိုက္႐ိုက္ ပက္ဖ်န္း၍ မရပါ။ အစမဖြာေသာ အ၀တ္စ (ျဖစ္ႏိုင္လွ်င္ မ်က္မွန္သုတ္ေသာ အဝတ္စမ်ိဳး)ေပၚသို႔ ေဆးေၾကာအရည္ကို ဖ်န္းၿပီးမွ ကြန္ပ်ဴတာ၏ ျပကြက္ မ်က္ႏွာျပင္ကို ညင္သာစြာ ပြတ္တိုက္ သန္႔ရွင္းရန္ ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ အဆိုပါ မ်က္ႏွာျပင္သည္ ေရကိုေသာ္ လည္းေကာင္း၊ တျခားအရည္ တစ္ခုခုကိုလည္းေကာင္း စိုရႊဲသည္အထိ တင္ျခင္းကို မခံႏိုင္ပါ။



၈။ ၾကာရွည္ အသံုးမျပဳလွ်င္ Laptop computer မွ ဘက္ထရီကို ျဖဳတ္ထားပါ။

အိမ္သံုးလွ်ပ္စစ္မီးျဖင့္ သံုးစြဲေနစဥ္တြင္ အားမျပည့္ေသးေသာ ဘက္ထရီကို ကြန္ပ်ဴတာတြင္ တပ္ဆင္ထားပါက ဘက္ထရီ အသက္တို ေစပါသည္။ ထို႔အျပင္ ကြန္ပ်ဴတာ ပိတ္ထားစဥ္တြင္လည္း ဘက္ထရီ တပ္ထားပါက အတြင္းဓာတ္စီး ပတ္လမ္း ျဖစ္ေပၚ ေနေသာေၾကာင့္ ဓာတ္အားဆံုး႐ႈံးမႈ ရွိေနမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘက္ထရီ အသံုးျပဳရန္ မလိုအပ္ခ်ိန္တြင္ ျဖဳတ္ထားပါ။ မျဖဳတ္မီတြင္ အားအျပည့္ရွိေအာင္ သြင္းထားပါ။ အိမ္သံုးလွ်ပ္စစ္မီးျဖင့္ သံုးေနခ်ိန္တြင္ Desktop computer မ်ားသံုးေနသလို Laptop computer ကို လည္း UPS ခံၿပီး အသံုးျပဳသင့္ပါတယ္။



၉။ ကြန္ပ်ဴတာကို အထိအခိုက္ မခံရေအာင္ အကာအကြယ္ျပဳပါ။

Laptop computer မ်ားသည္ စက္ ပိတ္ထားစဥ္တြင္ အျမင့္(၂ .၅) ေပခန္႔မွ လြတ္က်သည့္တိုင္ အတြင္း အစိတ္အပိုင္းမ်ား အလြယ္တကူ မပ်က္စီးႏိုင္ေအာင္ ျပဳလုပ္ထားပါသည္။ သို႔ေသာ္ လြတ္မက်လွ်င္သာ၍ ေကာင္းပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကြန္ပ်ဴတာ သံုးၿပီးခ်ိန္တြင္ အပြန္းအပဲ့ မရွိေစရန္ အိတ္ေပ်ာ့ (sleeve) ထဲသို႔ သြင္းပါ။

Credit - Original up-loader (ေရးမိေရးရာေလးမ်ား)
=====================================
Post by Admin Kyalsin 2mz(နည္းပညာစုစည္းမွဳ)လူမွဳကြန္ယက္
၁။ မ်က္ႏွာျပင္ညီညာသည့္ ေနရာတြင္ Laptop computer ကို တင္ပါ။

ကြန္ပ်ဴတာထဲတြင္ လည္ပတ္ေနသည့္ Hard disk ရွိပါသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ အနည္းငယ္လႈပ္ျခင္းသည္ ျပႆနာ မရွိႏိုင္ေသာ္လည္း အၿမဲတေစ လႈပ္ခါေနျခင္းကို Hard disk က မႀကိဳက္ပါ။ မ်က္ႏွာျပင္ မညီသည့္ ေနရာတြင္တင္ပါက ကြန္ပ်ဴတာသံုးေနစဥ္ တစ္ေလွ်ာက္လံုး လႈပ္ေနပါမည္။ Hard disk အသက္တိုႏိုင္ပါသည္။ ကြန္ပ်ဴတာ သံုးခါနီးတိုင္း ေျခေထာက္ ေလးေခ်ာင္းလံုး အထိုင္ ညီမညီ စစ္ပါ။ ကြန္ပ်ဴတာ သံုးစြဲေနစဥ္ မၾကာခဏ မ ၿပီး ေရႊ႕ျခင္းကို ေရွာင္ပါ။

Tuesday, January 29, 2013

ခ်စ္မ်က္ရည္ ဘယ္ခါစဲေလလိမ္ ့/ေမာင္ထြန္းသူ


ခ်စ္လွခ်ည္ရဲ ့/ခင္ႏွင္းယု


ေက်ာ္ႀကားေသာတရုတ္ပံုၿပင္မ်ား/မႏွင္းပြင္ ့


သား /ေမာင္ထြန္းသူ


ေရကန္သာႀကာတိုင္းေအး/ေနဝင္းၿမင္ ့


ရွိတ္စပီယားဝထၳဳတိုမ်ား/ေရႊဥေဒါင္း


ေပ်ာက္ေနသူ/တင္ေဆြ


ၿမန္မာသမိုင္းဝင္ၿဖစ္ရပ္မ်ား/နႏၵာမိုးႀကယ္


အထီးက်န္အလွ/ဝင္းဝင္းၿမင္ ့


ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ရရွိရန္ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္အတြင္း အၿပီးသတ္ေဆာင္ရြက္မည္

ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ရရွိရန္ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္အတြင္း အၿပီးသတ္ေဆာင္ရြက္မည္

ေန႔လည္ စာစား သံုးရာတြင္ ေနေရာင္ျခည္ ႏွင့္ မတည့္ေသာ အစားအစာ မ်ား ဥပမာ- ကရေ၀း၊ ၾကက္သြန္မိတ္၊ မုန္လာဥ္ ႏွင့္ ပဲ ငံျပာရည္ အစ ရွိသည္ မ်ားကို ေရွာင္ရွားၿပီး ေနေရာင္ ျခည္က ကာကြယ္ ေပးသည့္ ခရမ္း လြန္ေရာင္ ျခည္ကို ေခ်ဖ်က္ ႏိုင့္သည့္ ဗူးသီး၊ ပန္းမုန္လာ၊ ငါးရွဥ္႔ ႏွင့္ စေတာ္ဘယ္ရီသီး အစ ရွိသည္ မ်ားကို စားသံုး သင့္

န႔လည္ စာစား သံုးရာတြင္ ေနေရာင္ျခည္ ႏွင့္ မတည့္ေသာ အစားအစာ မ်ား ဥပမာ- ကရေ၀း၊ ၾကက္သြန္မိတ္၊ မုန္လာဥ္ ႏွင့္ ပဲ ငံျပာရည္ အစ ရွိသည္ မ်ားကို ေရွာင္ရွားၿပီး

ေနေရာင္ ျခည္က ကာကြယ္ ေပးသည့္ ခရမ္း လြန္ေရာင္ ျခည္ကို ေခ်ဖ်က္ ႏိုင့္သည့္ ဗူးသီး၊ ပန္းမုန္လာ၊ ငါးရွဥ္႔ ႏွင့္ စေတာ္ဘယ္ရီသီး အစ ရွိသည္ မ်ားကို စားသံုး သင့္သည္။
ခရမ္းလြန္ ေရာင္ျခည္ မ်ား ျမင့္မား ေန၍ စိုးရိမ္ဖြယ္ အေျခအေန ရွိဟု ေဒါက္တာ ဦးထြန္းလြင္ ေျပာၾကား

ရန္ကုန္တိုင္း၊ ဧရာ၀တီတိုင္း၊ ပဲခူးတိုင္း၊ ကယားျပည္နယ္၊ ကရင္ျပည္နယ္၊ မြန္ျပည္နယ္ မ်ားတြင္ ခရမ္းလြန္ ေရာင္ျခည္မ်ား သတ္မွတ္ ထားသည့္ အဆင့္ထက္ မ်ားစြာ ျမင့္တက္ ေနျခင္း ေၾကာင့္ အႏၱရယ္ ရွိႏိုင္ ေၾကာင္း မိုးေလ၀သ ပညာရွင္ ေဒါက္တာ ဦးထြန္းလြင္ မွ ေျပာၾကား ခဲ့သည္။

အိုဇုန္းလႊာ သည္ ေဘးအႏၱရယ္ ရွိသည့္ ခရမ္းလြန္ ေရာင္ျခည္ လိႈင္းမ်ား ကမၻာ ေျမျပင္ ေပၚသို႔ မက်ေရာက္ ေအာင္ ကာကြယ္ ေပးၿပီး ခရမ္းလြန္ ေရာင္ျခည္ ၉၉% ကိုစုပ္ယူ ေပးသည့္ သဘာ၀ အရံ အတား တစ္ခု ျဖစ္ သည့္အတြက္ ကမၻာ့ သက္ရွိမ်ား အတြက္ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္သည့္ အကာအကြယ္ တစ္ခု ျဖစ္သည္။ အိုဇုန္းလႊာ ပ်က္စီး မႈေၾကာင့္ အေရျပား ကင္ဆာ ေရာဂါ၊ မ်က္စိ တိမ္စြဲမႈ၊ ခုခံအား က်ဆင္းမႈ၊ သီးႏွံ အထြက္ႏႈန္း က်ဆင္းမႈ၊ အဏၰဝါ ေဂဟ စနစ္ ပ်က္စီး မႈႏွင့္ ႐ုပ္ ဝတၴဳ ပစၥည္း မ်ား  ယိုယြင္း ပ်က္စီး မႈတို႔ကို ျဖစ္ေပၚ ေစလ်က္ ရွိ ေသာေၾကာင့္ ကုလ သမဂၢက  ဦးေဆာင္၍ အိုဇုန္းလႊာ ကာကြယ္ေရး အတြက္ ၁၉၈၅ ခုႏွစ္မွ ယခုႏွစ္ အထိ  အျပည္ျပည္ ဆိုင္ရာ သေဘာတူ စာခ်ဳပ္ မ်ား  ခ်ဳပ္ဆို ၍ ကာကြယ္ ေရး လုပ္ငန္း မ်ား ေဆာင္ရြက္ ခဲ့ပါသည္။

ျမန္မာ ႏိုင္ငံသည္ အိုဇုန္းလႊာ ကာကြယ္ေရး ဆိုင္ရာ ဗီယင္နာ ကြန္ဗင္းရွင္း၊ အိုဇုန္းလႊာ ပ်က္စီး ေစေသာျဒပ္ ပစၥည္း မ်ားဆိုင္ရာ မြန္ထရီယယ္ ေနာက္ဆက္ တြဲစာခ်ဳပ္ႏွင့္ လန္ဒန္ ျပင္ဆင္ခ်က္ စာခ်ဳပ္ မ်ား၌ ၁၉၉၃ ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာ ၂၄ ရက္တြင္ လည္းေကာင္း၊ ကိုပင္ေဟဂင္ ျပင္ဆင္ခ်က္၌ ၂ဝဝ၉ ခုႏွစ္ ေမ ၂၂ ရက္ တြင္ လည္းေကာင္း၊ မြန္ထရီယယ္ ျပင္ဆင္ခ်က္ႏွင့္ ေပက်င္း ျပင္ဆင္ခ်က္ မ်ား၌ ၂ဝ၁၂ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီ ၃ဝ ရက္ တြင္ လည္းေကာင္း အဖြဲ႕ဝင္အျဖစ္ ဝင္ေရာက္ ခဲ့သည္။

အပူခ်ိန္ ျမင့္မားသည့္ ေန႔ခင္းပိုင္း အခ်ိန္ ကာလ မ်ားတြင္ ခရမ္းလြန္ ေရာင္ျခည္ လိႈင္းမ်ား  ျဖာထြက္မႈ မ်ားျပား ေသာေၾကာင့္ အတတ္ ႏိုင္ဆံုး အျပင္ မထြက္ရန္ ႏွင့္ လိုအပ္၍ အျပင္ ထြက္ ပါက ခ်ည္သား စစ္စစ္ အ၀တ္ အ ထည္မ်ား၊ ခ်ည္သား မဟုတ္ေသာ တျခား အထည္ အေရာင္ ေဖ်ာ့ေဖ်ာ့ မ်ား ကို၀တ္ဆင္ျခင္း၊ ေန႔လည္ စာစား သံုးရာတြင္ ေနေရာင္ျခည္ ႏွင့္ မတည့္ေသာ အစားအစာ မ်ား ဥပမာ- ကရေ၀း၊ ၾကက္သြန္မိတ္၊ မုန္လာဥ္ ႏွင့္ ပဲ ငံျပာရည္ အစ ရွိသည္ မ်ားကို ေရွာင္ရွားၿပီး ေနေရာင္ ျခည္က ကာကြယ္ ေပးသည့္ ခရမ္း လြန္ေရာင္ ျခည္ကို ေခ်ဖ်က္ ႏိုင့္သည့္ ဗူးသီး၊ ပန္းမုန္လာ၊ ငါးရွဥ္႔ ႏွင့္ စေတာ္ဘယ္ရီသီး အစ ရွိသည္ မ်ားကို စားသံုး သင့္သည္။

ယခု ရန္ကုန္တိုင္း၊ ဧရာ၀တီတိုင္း၊ ပဲခူးတိုင္း၊ ကယားျပည္နယ္၊ ကရင္ျပည္နယ္၊ မြန္ျပည္နယ္ မ်ားတြင္ တိုင္း

တာခ်က္အရ ခရမ္းလြန္ ေရာင္ျခည္ အညႊန္းကိန္း  ၉  အထိ ျမင့္တက္ ေနသည္ဟု ၄င္း၊ မုတ္သုန္ ရာသီ ဥတု တြင္ အညႊန္းကိန္း  ၆  သို႔မဟုတ္  ၇  ႏွင့္ ဥေရာပ တြင္  ၄  သို႔မဟုတ္  ၅  ပံုမွန္ အေန အထား တြင္ ရွိသည္ ဟု ဦးထြန္း လြင္မွ ေျပာၾကားသည္။ အညႊန္းကိန္း ၉ သည္ အေရျပား ေရာဂါ မွအစ အသက္ ေသဆံုး သည္အထို ထိခိုက္ ႏိုင္ေၾကာင္း ကိုလည္း ထည့္သြင္း ေျပာၾကား ခဲ့သည္။
ခရမ္းလြန္ ေရာင္ျခည္ မ်ား ျမင့္မား ေန၍ စိုးရိမ္ဖြယ္ အေျခအေန ရွိဟု ေဒါက္တာ ဦးထြန္းလြင္ ေျပာၾကား

ရန္ကုန္တိုင္း၊ ဧရာ၀တီတိုင္း၊ ပဲခူးတိုင္း၊ ကယားျပည္နယ္၊ ကရင္ျပည္နယ္၊ မြန္ျပည္နယ္ မ်ားတြင္ ခရမ္းလြန္ ေရာင္ျခည္မ်ား သတ္မွတ္ ထားသည့္ အဆင့္ထက္ မ်ားစြာ ျမင့္တက္ ေနျခင္း ေၾကာင့္ အႏၱရယ္ ရွိႏိုင္ ေၾကာင္း မိုးေလ၀သ ပညာရွင္ ေဒါက္တာ ဦးထြန္းလြင္ မွ ေျပာၾကား ခဲ့သည္။

အိုဇုန္းလႊာ သည္ ေဘးအႏၱရယ္ ရွိသည့္ ခရမ္းလြန္ ေရာင္ျခည္ လိႈင္းမ်ား ကမၻာ ေျမျပင္ ေပၚသို႔ မက်ေရာက္ ေအာင္ ကာကြယ္ ေပးၿပီး ခရမ္းလြန္ ေရာင္ျခည္ ၉၉% ကိုစုပ္ယူ ေပးသည့္ သဘာ၀ အရံ အတား တစ္ခု ျဖစ္ သည့္အတြက္ ကမၻာ့ သက္ရွိမ်ား အတြက္ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္သည့္ အကာအကြယ္ တစ္ခု ျဖစ္သည္။ အိုဇုန္းလႊာ ပ်က္စီး မႈေၾကာင့္ အေရျပား ကင္ဆာ ေရာဂါ၊ မ်က္စိ တိမ္စြဲမႈ၊ ခုခံအား က်ဆင္းမႈ၊ သီးႏွံ အထြက္ႏႈန္း က်ဆင္းမႈ၊ အဏၰဝါ ေဂဟ စနစ္ ပ်က္စီး မႈႏွင့္ ႐ုပ္ ဝတၴဳ ပစၥည္း မ်ား ယိုယြင္း ပ်က္စီး မႈတို႔ကို ျဖစ္ေပၚ ေစလ်က္ ရွိ ေသာေၾကာင့္ ကုလ သမဂၢက ဦးေဆာင္၍ အိုဇုန္းလႊာ ကာကြယ္ေရး အတြက္ ၁၉၈၅ ခုႏွစ္မွ ယခုႏွစ္ အထိ အျပည္ျပည္ ဆိုင္ရာ သေဘာတူ စာခ်ဳပ္ မ်ား ခ်ဳပ္ဆို ၍ ကာကြယ္ ေရး လုပ္ငန္း မ်ား ေဆာင္ရြက္ ခဲ့ပါသည္။

Monday, January 28, 2013

အလည္လာတဲ ့မိန္းကေလး/နတ္ႏြယ္


အခ်စ္မရိွတဲ ့ေန ့ရက္မ်ား/တင္သန္းဦး


ကုသိုလ္ႀကမၼာ မမီပါခဲ ့/ခင္ႏွင္းယု


ေတာက္ပ၍ေႏြးေထြးေသာေကာင္းကင္တခုေအာက္မွာ/ရွင္မိုး


ဖက္စြတ္မိုး/ေမာင္စိန္ဝင္း(ပုတီးကုန္း)


အေဝးသင္ဘာသာရပ္မ်ား အားလံုး အြန္လုိင္းမွပင္ သင္ၾကားႏုိင္ေတာ့မည္

Hlaing Bwa shared Kachin Daily News's photo.
အေဝးသင္ဘာသာရပ္မ်ား အားလံုး အြန္လုိင္းမွပင္ သင္ၾကားႏုိင္ေတာ့မည္



အေဝးသင္ဘာသာရပ္မ်ား အားလံုး အြန္လိုင္းမွပင္ သင္ၾကားႏုိင္ေတာ့မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ရန္ကုန္အေဝးသင္ တကၠသိုလ္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ေဒါက္တာလွတင့္က ေျပာသည္။ ယင္းသုိ႔ အြန္လုိင္းတြင္ သင္ယူၿပီး ဘြဲ႔ကိုလည္း အြန္လုိင္းမွပင္ ရရွိႏုိင္မည္ျဖစ္ကာ လက္ရွိတြင္ ဥပေဒဘာသာရပ္ (Diploma in Law) ကို စမ္းသပ္ သင္ၾကား ေပးလ်က္ရွိကာ ဘြဲ႔ရၿပီးသူ မည္သူမဆုိ တက္ေရာက္ႏုိင္ေၾကာင္း သိရသည္။ ေဒါက္တာ လွတင့္ က “ဒီလုိ အြန္လုိင္းစနစ္နဲ႔ သင္ယူႏုိင္တဲ့အတြက္ ျမန္မာႏုိင္ငံထဲမွာ မဟုတ္ဘဲ တျခားဘယ္ႏုိင္ငံ ကိုဘဲ ေရာက္ေနေန အေဝးသင္ ဘာသာရပ္ကို အြန္လုိင္းကေန သင္ၾကားလုိ႔ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္” ဟု ေျပာၾကား သည္။

 အဆုိပါ အြန္လုိင္းမွ စမ္းသပ္သင္ၾကား ေပးလ်က္ရွိသည့္ ဥပေဒဘာသာရပ္ကို စိတ္ဝင္တစား တက္ေရာက္ သည့္သူ မ်ားျပားလ်က္ရွိၿပီး ယင္းစနစ္မွာ ေအာင္ျမင္သည္ဟု ဆုိႏုိင္သည့္ အတြက္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ အေဝးသင္ ဘာသာရပ္ အားလံုးကို အြန္လုိင္းမွပင္ သင္ယူႏုိင္ေစရန္ စီစဥ္သြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ယင္းကဆုိသည္။ ယင္းက ဆက္လက္၍ “ေက်ာင္းသားေတြအေနနဲ႔ အြန္လုိင္းကေန စာရင္းသြင္းလုိ႔ရ တယ္။ အခု ဆုိရင္ စင္ကာပူက ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ အြန္လုိင္းကေန စာရင္းသြင္းထားတယ္။ သူ႔ကိုသင္ တန္းသား ခုံအမွတ္တစ္ခု ထုတ္ေပးထားတယ္။ သင္ခန္းစာေတြကို နားလည္လြယ္ေအာင္ အဂၤလိပ္ လုိေရာ ျမန္မာလုိပါ ရွင္းေပးထားတယ္။ သူနားမလည္ရင္ ဆရာတုိ႔ဆီကို အီးေမးလ္နဲ႔ လွမ္းေမး တယ္။ ဒီကျပန္ေျဖေပးတယ္။ သူက စင္ကာပူမွာ ဆုိေပမယ့္ ေတာ္ေတာ္ အဆင္ေျပတယ္” ဟု ေျပာသည္။

 ယင္းစနစ္ျဖင့္ တက္ေရာက္ႏုိင္မည့္ ပံုစံမွာလည္း ပံုမွန္အေဝးသင္တကၠသိုလ္ ပံုစံမ်ားအတုိင္းပင္ ျဖစ္ကာ ယခုအခါ အြန္လုိင္းအေဝးသင္ သင္ၾကားေရး စနစ္ျဖင့္ သင္ၾကားရာတြင္ သင္ၾကားလုိသူ၏ လက္ေဗြပံုစံႏွင့္ ဓာတ္ပံုမ်ားကို Scan ဖတ္၍ Security System ျပဳလုပ္ေပးထားေၾကာင္း၊ စာေမးပြဲကိုလည္း အြန္လုိင္းေပၚ မွသာ ေျဖဆုိရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။ “စာေမးပြဲက ႏွစ္ခုေျဖရတယ္။ ပထမႏွစ္ဝက္နဲ႔ ဒုတိယႏွစ္ ဝက္ပါ။ အြန္လုိင္းကေန ေျဖဆုိခ်ိန္ သတ္မွတ္ေပးထားတယ္။ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ ေမးခြန္းျခင္းလဲ မတူဘူး။ အခ်ိန္ျပည့္သြားရင္ ဘယ္သူမွ ေျဖလုိ႔မရေတာ့ဘူး။

ၿပီးတာနဲ႔ ေအာင္႐ံႈးအမွတ္ေတြကို တန္းထြက္ေပးတယ္။ ဒုတိယအပတ္မွာၾကေတာ့ စာတမ္းငယ္ တစ္ေစာင္ တင္ခိုင္းတယ္။ ေတာ္ေတာ္ေအာင္ျမင္ပါတယ္” ဟု ေဒါက္တာလွတင့္က ေျပာသည္။ ယင္းအြန္လုိင္း အေဝး သင္ ပညာေရးစနစ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ပညာေရးကၽြမ္းက်င္သူ ေဒါက္တာသိန္းလြင္က “ပညာရပ္ေတြ ကို အြန္လုိင္း၊ အင္တာနက္ေတြက သင္ႏုိင္ဖုိ႔ လုိတာေပါ့။ တခ်ိဳ႕ႏုိင္ငံေတြဆုိ အြန္လုိင္းကေန တုိက္႐ိုက္စနစ္န႔ဲ သင္တယ္။ အဂၤလန္နဲ႔ ၾသစေၾတးလ်မွာဆုိရင္ အြန္လုိင္းကေန ပါေမာကၡေတြက ပို႔ခ်ေပးတယ္။ သူတုိ႔ဆီမွာ အြန္လုိင္းအတြက္ သီးသန္႔ ပါေမာကၡတစ္ေယာက္ ထားေပးတယ္။

 ေက်ာင္းသားကလဲ ပါေမာကၡနဲ႔ အြန္လုိင္းကေန တုိင္ပင္ေဆြးေႏြးလို႔ ရတယ္” ဟု ေျပာသည္။ ဥပေဒပညာ ရပ္ ကို အြန္လုိင္းမွ သင္ၾကားေပးသည့္ စနစ္ကို ၿပီးခဲ့သည့္ ၂၀၁၂ ႏုိဝင္ဘာတြင္ စတင္ဖြင့္လွစ္ ခဲ့ၿပီး တက္ေရာက္ ရမည့္ ကာလမွာ တစ္ႏွစ္ျဖစ္ကာ ဆယ္လ တက္ေရာက္ရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ လက္ရွိတြင္ ယင္းသင္တန္း တက္ေရာက္လုိ၍ ေလွ်ာက္ထားသူ ရာေက်ာ္ ရွိေသာ္လည္း ၅၀ ေက်ာ္သာ လက္ ခံႏုိင္ေသးေၾကာင္း သိရွိ္ရပါသည္။

From:ေခတ္လူငယ္
အေဝးသင္ဘာသာရပ္မ်ား အားလံုး အြန္လုိင္းမွပင္ သင္ၾကားႏုိင္ေတာ့မည္



အေဝးသင္ဘာသာရပ္မ်ား အားလံုး အြန္လိုင္းမွပင္ သင္ၾကားႏုိင္ေတာ့မည္ျဖစ္ေၾကာင္း
ရန္ကုန္အေဝးသင္ တကၠသိုလ္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ေဒါက္တာလွတင့္က ေျပာသည္။ ယင္းသုိ႔ အြန္လုိင္းတြင္ သင္ယူၿပီး ဘြဲ႔ကိုလည္း အြန္လုိင္းမွပင္ ရရွိႏုိင္မည္ျဖစ္ကာ လက္ရွိတြင္ ဥပေဒဘာသာရပ္ (Diploma in Law) ကို စမ္းသပ္ သင္ၾကား ေပးလ်က္ရွိကာ ဘြဲ႔ရၿပီးသူ မည္သူမဆုိ တက္ေရာက္ႏုိင္ေၾကာင္း သိရသည္။ ေဒါက္တာ လွတင့္ က “ဒီလုိ အြန္လုိင္းစနစ္နဲ႔ သင္ယူႏုိင္တဲ့အတြက္ ျမန္မာႏုိင္ငံထဲမွာ မဟုတ္ဘဲ တျခားဘယ္ႏုိင္ငံ ကိုဘဲ ေရာက္ေနေန အေဝးသင္ ဘာသာရပ္ကို အြန္လုိင္းကေန သင္ၾကားလုိ႔ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္” ဟု ေျပာၾကား သည္။

မ်က္ႏွာေပၚက အမဲစက္ေတြ ေပ်ာက္ခ်င္ရင္တဲ့

မ်က္ႏွာေပၚက အမဲစက္ေတြ ေပ်ာက္ခ်င္ရင္တဲ့။ လုပ္နည္းက လြယ္လြယ္ေလးျဖစ္သလို၊ အဂၤလိပ္လိုေရးထားတာကလည္း လြယ္လြယ္ေလးမို႔ ဘာသာမျပန္ေတာ့ဘူးေနာ္။ လုပ္နည္းက (၂)နည္းေပါ့။ ၾကိဳက္တဲ့ နည္းကို သံုးလို႔ရပါတယ္။ ကၽြႏ္ုပ္ဆိုရင္ေတာ့ သၾကားပါတဲ့ နည္းကို သံုးျဖစ္မယ္ထင္တယ္။

You do not have to hide dark spots
on your face with heavy makeup or
subject your delicate skin to harsh
chemical peels or laser treatments
to remove annoying marks.

Whether they are age-related "liver
spots" or stubborn acne and insect
bite scars, nature's warehouse
holds effective options for removing
most dark spots from your face.

ကခ်င္သမိုင္း သံုးသပ္ခ်က္မ်ား( Lachid Kachin )

Khin Mgoo shared လူထုအသံ လူထုရင္ဖြင့္အသံ လူထုကိုယ္စားျပဳအသံ ဗမာျပည္တိုးတက္ေရးအသံ's photo.
Black Angle
ကခ်င္သမိုင္း သံုးသပ္ခ်က္မ်ား( Lachid Kachin )

ေမး။ ။ ကိုလိုနီမတိုင္ခင္ေခတ္က စၾကရေအာင္။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ကခ်င္လူမ်ဳိးေတြနဲ႔ မႏၲေလးက ဗမာဘုရင္ေတြရဲ့အၾကားဆက္ဆံေရးက ဘယ္လိုရွိခဲ့သလဲ။
ေျဖ။ ။ ကခ်င္လူမ်ဳိးေတြဟာ ဗမာျပည္နဲ႔တရုတ္ျပည္ၾကားမွာ ေနထိုင္ခဲ့ၾကတယ္။ အင္အားႀကီးတိုင္းျပည္ႏွစ္ခု ၾကားေနျဖစ္ခဲ့ၾကတယ္။ ဗမာဘုရင္ေတြ တရုတ္ျပည္ကိုသြားေရာက္တိုင္းမွာ ကခ်င္အႀကီးအကဲေတြနဲ႔ညွိႏိႈင္း ရေလ့ရွိတယ္။ သမိုင္းမွတ္တမ္းမရွိခင္အခ်ိန္ကတည္းက က်ေနာ္တို႔ဟာ ဒီၾကားေနနယ္ေျမမွာ ေနထိုင္ခဲ့ၾကတယ္။ ကခ်င္ေတြဟာ ဒီနယ္စပ္ေဒသကို ထိန္းခ်ဳပ္ခဲ့ၾကတယ္။ ကခ်င္လူမ်ဳိးေတြဟာ ဗမာဘုရင္ေတြနဲ႔ဆက္ဆံေရး ရွိတစ္လွည့္၊ မရွိတစ္လွည့္ ျဖစ္ခဲ့တယ္။ တခါတရံ ဗမာဘုရင္ေတြက မိုးေကာင္း၊ ဗန္းေမာ္တို႔ကိုသိမ္းပိုက္ခဲ့ဖူးတယ္။ ေအာက္ပိုင္းေဒသေတြေလာက္ပါပဲ။ အရင္တုန္းကေတာ့ ကခ်င္ေတြဟာ ေၾကးစားစစ္သားေတြျဖစ္ခဲ့တယ္။ ကခ်င္ေတြရဲ့အားသာခ်က္က ဒီေတာင္တန္းေဒသ၊ ဒီရာသီဥတုေတြနဲ႔ သဟဇာတျဖစ္ေအာင္ေနထိုင္တတ္တယ္။ ဗမာတပ္မွာ လက္နက္ေကာင္းေတြ ရွိေပမယ့္ သဘာ၀အတားအဆီးေတြကို သူတို႔မေက်ာ္လႊားႏိုင္ခဲ့ၾကဘူး။ စစ္ျဖစ္တုိင္းမွာ ကခ်င္ေတြနဲ႔မိတ္ဖြဲ႕တဲ့သူက ႏိုင္စၿမဲပဲ။

ေမး။ ။ ဗမာလူမ်ဳိးအမ်ားစုက သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ေတာင္ေပၚသားလို႔ေခၚၾကတဲ့ ကခ်င္၊ ကရင္တို႔လိုတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးေတြထက္ သာတယ္လို႔ထင္ၾကတယ္။ ဘာေၾကာင့္ ဒီလိုျဖစ္တယ္လို႔ ထင္သလဲ။
ေျဖ။ ။ ဗမာလူမ်ဳိးေတြဟာ သူတို႔မွာ ဘုရင္ရွိခဲ့ဖူးတယ္ဆိုၿပီး အင္မတန္၀ံ့ၾကြားၾကတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ကခ်င္ေတြက်ေတာ့ ဗမာ၊ တရုတ္ ဘယ္သူ႔လက္ေအာက္မွ မက်ေရာက္ခဲ့ဖူးတဲ့အတြက္ အင္မတန္စိတ္ဓါတ္ခိုင္မာၾကတယ္။ ကခ်င္ေတြကို ၿဗိတိသွ်ေတြ ပထမဆံုးေအာင္ႏိုင္ခဲ့တယ္။ ကခ်င္ေတြက အၿမဲလိုလို စစ္တိုက္ေနၾကေလ့ရွိတယ္။ တခါတရံ ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္းတိုက္ၾကတယ္။ တခါတေလေတာ့ တျခားရန္သူေတြနဲ႔ တုိက္ၾကတယ္။ ရွမ္းလူမ်ဳိးေတြက အရင္တိုးတက္ခဲ့ၾကၿပီး ကခ်င္ေတြက ရွမ္းေတြရဲ့ယဥ္ေက်းမႈကို လိုက္ေလ်ာညီေထြျဖစ္ေအာင္ အသံုးျပဳခဲ့ၾကတယ္။ လယ္စိုက္ပ်ဳိးျခင္းကို ရွမ္းလူမ်ဳိးေတြဆီက သင္ယူခဲ့တယ္။ ဗမာဘုရင္ေတြက ကခ်င္ေတြကို အရိုင္းအစိုင္းေတြလုိ႔ပဲ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကတဲ့အတြက္ ကခ်င္ေတြကိုထိမ္းခ်ဳပ္ဖို႔ စိတ္မကူးခဲ့ၾကဘူး။ သူတို႔ဟာ က်ေနာ္တို႔ကို လံုး၀လ်စ္လ်ဴ႐ႈခဲ့ၾကတယ္။

ေမး။ ။ ကိုလိုနီေခတ္ကို ဆက္သြားၾကတာေပါ့။ ၿဗိတိသွ်ေတြက ဗမာျပည္နဲ႔ကခ်င္ေတြကို ဘယ္လိုေျပာင္းလဲ ေစခဲ့သလဲ။
ေျဖ။ ။ ၿဗိတိသွ်လက္ေအာက္ကဗမာျပည္နဲ႔ ဗမာဘုရင့္တိုင္းျပည္က တျခားစီပါ။ ဗမာဘုရင္ေတြရဲ့ နယ္ပယ္က အကန္႔အသတ္နဲ႔ပဲရွိတာပါ။ ကခ်င္ျပည္၊ ၀ျပည္၊ ကရင္နီျပည္၊ တျခားျပည္ေတြ တစ္ျပည္လံုးကို ဗမာဘုရင္ေတြ မထိမ္းခ်ဳပ္ႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။ ဗမာျပည္မေဒသေလာက္ပဲ သူတို႔အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ၾကတာပါ။ အိႏၵိယေဒသ (Indian sub-continent) ကို ကာကြယ္ဖို႔အတြက္ ၿဗိတိသွ်ေတြက ဒီနယ္ေျမေဒသေတြအားလံုးကို သိမ္းပိုက္ခဲ့တယ္။ ၁၈၈၆ ခုႏွစ္ ၿဗိတိသွ်က်ဴးေက်ာ္မႈကိုတြန္းလွန္ခဲ့တုန္းက ဘယ္ဗမာစစ္သူႀကီးကမွ မပါ၀င္ခဲ့ဘူး။ ကခ်င္ေခါင္းေဆာင္ေတြပဲ နယ္ခ်ဲ႕ေတြကိုတြန္းလွန္ခဲ့တယ္။ ၁၈၈၅ ခုႏွစ္မွာ သီေပါဘုရင္လက္က ဗမာ့ထီးနန္းကိုသိမ္းပိုက္ခဲ့ၿပီးတဲ့ေနာက္ ကခ်င္ျပည္ကိုလည္း အလိုအေလ်ာက္ေအာင္ႏိုင္ၿပီလို႔ ၿဗိတိသွ်ေတြထင္မွတ္ခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ေတြေရာက္လာတာနဲ႔ ကခ်င္ေခါင္းေဆာင္ေတြက ေတာ္လွန္ေတာ့တာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ကခ်င္ဟာ ဗမာဘုရင္ေတြရဲ့လက္ေအာက္ခံ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ ၿဗိတိသွ်ေတြသေဘာေပါက္သြားခဲ့ၾကတယ္။ ဒီကေန႔ ျပည္ေထာင္စုမွာ က်ေနာ္တို႔က မိမိဆႏၵအေလ်ာက္ ပူးေပါင္းပါ၀င္ခဲ့တာပါ။ ရွမ္း၊ ကခ်င္နဲ႔တျခားတိုင္းရင္းသားေတြမွာ ကိုယ္ပိုင္သမိုင္း၊ ကိုယ္ပိုင္နယ္ေျမေဒသ၊ ကိုယ္ပိုင္ဘာသာစကားေတြ ကိုလိုနီအုပ္ခ်ဳပ္ေရး မတိုင္ခင္ကတည္းကရွိခဲ့တယ္။ ၿဗိတိသွ်အစိုးရက တိုင္းရင္းသားနယ္ေျမေတြအားလံုးကိုေပါင္းစည္းၿပီး ၿဗိတိသွ်ဗမာျပည္ကို တည္ေထာင္ခဲ့တာပါ။

ေမး။ ။ ဒုတိယကမၻာစစ္မွာ ကခ်င္ေတြ ၿဗိတိသွ်ဘက္ကပါ၀င္တိုက္ခုိက္ခဲ့တယ္။ ဗမာေတြကေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ့ဦးေဆာင္မႈနဲ႔ ဂ်ပန္ေတြနဲ႔ပဲအခ်ိန္ေတာ္ေတာ္ၾကာ ကုန္လြန္ခဲ့တယ္။ ဒီအခ်က္က ကခ်င္-ဗမာဆက္ဆံေရးကို ဘယ္လိုအက်ဳိးသက္ေရာက္မႈေတြ ျဖစ္ေစခဲ့သလဲ။
ေျဖ။ ။ ကခ်င္နဲ႔ခ်င္းေတြက မဟာမိတ္တပ္ေပါင္းစုကို ေထာက္ခံတဲ့သူေတြဆိုေတာ့ ဂ်ပန္ေခတ္မွာ (ဗိုလ္ခ်ဳပ္) ေအာင္ဆန္းနဲ႔ သူ႔ရဲ့ဗမာ့လြတ္လပ္ေရးတပ္မေတာ္(ဘီအိုင္ေအ) ေရာက္လာခ်ိန္မွာ ကခ်င္ေတြ အေျမာက္အမ်ားကို နယ္ခ်ဲ႔လက္ပါးေစေတြဆိုၿပီး သတ္ျဖတ္ခဲ့တယ္။ က်ေနာ့္ဆီမွာ ဒီအေၾကာင္းနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ မွွတ္တမ္းမွတ္ရာေတြအမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ ဂ်ပန္ေသနတ္ေတြကို ေနရာတိုင္းမွာသံုးခဲ့တယ္။ ၁၉၄၄ မတိုင္ခင္အထိ ဘီအိုင္ေအတပ္ေတြ ရြာေတြထဲ၀င္ေရာက္ၿပီး ကခ်င္ျပည္သူေတြကို ဒုကၡမ်ဳိးစံုေပးခဲ့တယ္။ ဘီအိုင္ေအက ဗမာျပည္ကို ဂ်ပန္လက္ေအာက္ကေန လြတ္လပ္ေရးရယူေပးခဲ့တယ္ဆိုတာ တကယ့္ဟာသပဲ။ မဟာမိတ္တပ္ေပါင္းစု၊ ကခ်င္လူမ်ဳိးေတြ၊ ေျမာက္ပိုင္းကခ်င္ရိန္းဂ်ားတပ္သားေတြ တျခားေတာင္ေပၚသားလူမ်ဳိးစုေတြနဲ႔ပူးေပါင္းၿပီး ဂ်ပန္ကို ႏွင္ထုတ္ခဲ့တာပါ။ ေအာင္ႏိုင္မႈအထိမ္းအမွတ္အျဖစ္နဲ႔ ကခ်င္ရိန္းဂ်ားေတြ ၁၉၄၅ ခုႏွစ္၊ မတ္လ ၂၄-၂၆ရက္ေန႔အတြင္း ဗန္းေမာ္မွာ ပနမ္မေနာပြဲ(Panam Manau)ကို က်င္းပခဲ့တယ္။ ေနာက္တစ္ရက္ မတ္လ(၂၇)က်မွ (ဗိုလ္ခ်ဳပ္)ေအာင္ဆန္းက ရန္ကုန္မွာ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးကို စတင္ခဲ့တာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဗမာေတြ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးမွာပါ၀င္ခဲ့တာ ႏွစ္လ၊ သံုးလပါပဲ။ ဂ်ပန္ကို ေအာင္ႏိုင္လိုက္ႏိုင္တာေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေရးေျပာဆိုေဆြးေႏြးရာမွာ ကခ်င္ကအဓိကျဖစ္လာတာပါ။ ႏိုင္ငံေရးခ်ိန္ခြင္လွ်ာမွာ က်ေနာ္တို႔ကအသာစီးျဖစ္ခဲ့တာကိုး။ အဲဒါကေတာ့ အေျပာင္းအလဲကာလေပါ့။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ဗမာစစ္သားတစ္ေယာက္မွ မရွိပါဘူး။ ကခ်င္တပ္ေတြပဲ ရွိတာပါ။ စစ္ေအာင္ႏိုင္တဲ့အထိမ္းအမွတ္မေနာပြဲမွာ (ဗိုလ္ခ်ဳပ္)ေအာင္ဆန္းနဲ႔ သူ႔ရဲ့ဖက္ဆစ္ဆန္႔က်င္ေရးသမားေတြကို ဖိတ္ၾကားခဲ့တယ္။ သူတို႔ တက္လာၿပီး က်ေနာ္တို႔နဲ႔ေတြ႔ဆံုတယ္။ ၿပီးေတာ့ လြတ္လပ္ေရးအတူတကြ ပူးေပါင္းရယူဖို႔ သေဘာတူခဲ့ၾကတယ္။

ေမး။ ။ ၁၉၄၇ မွာ ကခ်င္ေတြ အျခားသူေတြနဲ႔အတူ ပင္လံုစာခ်ဳပ္ကို သေဘာတူလက္မွတ္ေရးထိုးခဲ့တယ္။ ဦႏုရဲ့အရပ္သားအစိုးရက ဒီစာခ်ဳပ္ကိုေလးစားလိုက္နာခဲ့လား။
ေျဖ။ ။ (ဗိုလ္ခ်ဳပ္)ေအာင္ဆန္း ေသသြားၿပီးတဲ့ေနာက္၊ ဦးႏုက ပင္လံုစိတ္ဓါတ္ကို ဆက္လက္ထိန္းသိမ္း ခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔အတြက္ အဓိကက်႐ံႈးမႈက ႏု-အက္တလီစာခ်ဳပ္ပဲ။ ပင္လံုစာခ်ဳပ္အရ က်ေနာ္တို႔ တန္းတူအခြင့္အေရးရတယ္။ ဒါေပမယ့္ တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးစုေတြက အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ပါးရည္နပ္ရည္ မရွိခဲ့ၾကဘူး။ ႏု-အက္တလီစာခ်ဳပ္က အင္မတန္အေရးႀကီးတယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ ကာကြယ္ေရး၊ ဘ႑ာေရးအပါအ၀င္ အာဏာအရပ္ရပ္ကို ဦးႏုရဲ့ဖဆပလအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ကို လႊဲေျပာင္းေပးခဲ့ တာကိုး။ ၁၉၄၈ အေျခခံဥပေဒအရ ဖဆပလကဲ့သို႔ေသာ အင္အားႀကီးပါတီကပဲ ပါလီမန္တစ္ခုလံုးကို ခ်ဳပ္ကိုင္ထားတဲ့အျပင္ ႏု-အက္တလီစာခ်ဳပ္အရ ဥစၥာဓနေတြနဲ႔လုပ္ပိုင္ခြင့္အာဏာအားလံုးကို ၿဗိတိသွ်အစိုးရက ရန္ကုန္အစိုးရကိုလႊဲေျပာင္းေပးခဲ့တယ္။

ေမး။ ။ ေကအိုင္အိုကို ၁၉၆၁ ခုႏွစ္မွာ ဖြဲ႔စည္းတည္ေထာင္ခဲ့တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ဘာျဖစ္ခဲ့လဲ။ ဘာလို႔ ဒီအဖြဲ႔အစည္းကို တည္ေထာင္ခဲ့တာလဲ။
ေျဖ။ ။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက တိုင္းျပဳျပည္ျပဳလႊတ္ေတာ္မွာ လူနည္းစုတိုင္းရင္းသားကိုယ္စားလွယ္ေတြ အကန္႔အသတ္နဲ႔ပဲ ရွိခဲ့တယ္။ ဗမာအစိုးရက ၁၉၄၈ အေျခခံဥပေဒနဲ႔ပါလီမန္မွာ လူနည္းစုတိုင္းရင္းသားအမတ္ေတြကို ထိန္းခ်ဳပ္ခဲ့တယ္။ ပထမဆံုးအခ်က္က ကခ်င္ရြာေတြကို တရုတ္ႏိုင္ငံကို လႊဲေျပာင္းေပးလိုက္တဲ့ကိစၥ။ ကခ်င္ျပည္သူေတြ၊ အထူးအျဖင့္ ကခ်င္ေက်ာင္းသားေတြ ဆန္႔က်င္ခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒေၾကာင့္၊ ကိုယ္စားလွယ္နည္းတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႔မွာ အားမရွိခဲ့ဘူး။ ဒုတိယျပႆနာက ႏိုင္ငံေတာ္ဘာသာ။ အေျခခံဥပေဒမွာ က်ေနာ္တို႔က ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ဘာသာေရးကိုခြဲျခားထား(Separation of the Church and the State) ေစခ်င္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဦးႏုက ႏိုင္ငံေရးကိစၥမွာ ဗုဒၵဘာသာကိုုအသံုးခ်လာတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြကို က်ေနာ္တို႔ မမုန္းပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ႏိုင္ငံေရးမွာ ဗုဒၶဘာသာကိုဆြဲထည့္လာတာကိုေတာ့ မႀကိဳက္ဘူး။
ပင္လံုစာခ်ဳပ္မွာပါတဲ့ကတိက၀တ္က မွ်တမႈန႔ဲအေျခခံအခြင့္အေရး-လူနည္းစုတိုင္းရင္းသားမ်ား ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေရး၊ တန္းတူအခြင့္အေရးရရွိေရး၊ လြတ္လပ္စြာေျပာဆိုခြင့္၊ ဘာသာေရးလြတ္လပ္မႈနဲ႔ ဒီမိုကေရစီ။ ဒါေတြက ပင္လံုစာခ်ဳပ္မွာပါ၀င္တဲ့အေၾကာင္းအရာေတြ။ ဒါေပမယ့္ ဦးႏုက ၁၉၄၈ အေျခခံ ဥပေဒကိုသံုးၿပီး ဥပေဒကိုလက္တစ္လံုးျခားလုပ္ဖို႔ ႀကိဳးစားလာတယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္ဘာသာနဲ႔ အာဏာခြဲေ၀မႈဆိုတဲ့အခ်က္ႏွစ္ခ်က္ေၾကာင့္ ပါလီမန္ဟာ ကခ်င္လူမ်ဳိးေတြအတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႔ရဲ့လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးကို ၁၉၆၁ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၅)ရက္ေန႔မွာ စတင္ခဲ့တာပါ။ ဒီကေန႔အထိလည္း က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ ႏိုင္ငံေရးကိုပဲ ဦးစားေပးေဆြးေႏြးခ်င္တာပါ။ အပစ္ရပ္ဖို႔ မလိုဘူး။ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးစီမံကိန္းေတြ မလိုဘူး။ ပင္လံုစာခ်ဳပ္ကစတဲ့ ျပႆနာေတြအားလံုးရဲ့အရင္းအျမစ္က ႏိုင္ငံေရးျပႆနာျဖစ္တဲ့အတြက္ က်ေနာ္တို႔ဘက္က ႏိုင္ငံေရးကိစၥေတြကိုပဲ စတင္ေဆြးေႏြးသြားရမွာပါ။

ေမး။ ။ ေကအိုင္အိုကို စတင္ဖြဲ႔စည္းတုန္းက ကခ်င္ေတြက လံုး၀လြတ္လပ္ေရးကို လိုခ်င္ခဲ့တာပါ။ ၁၉၇၀ ေနာက္ပိုင္းက်မွ ကိုယ္ပိုင္ျပဌာန္းခြင့္ကို ေျပာင္းလဲေတာင္းဆိုလာတယ္။ ဘာလို႔ သူတို႔ရဲ့ရပ္တည္ခ်က္ကို လံုး၀လြတ္လပ္ေရးကေန ကိုယ္ပိုင္ျပဌာန္းခြင့္ကိုေျပာင္းသြားရတာလဲ။
ေျဖ။ ။ က်ေနာ္တို႔ရဲ့အေျခခံရည္မွန္းခ်က္ကို ရႏိုင္မွာမဟုတ္ဘူးဆိုတာ သိျမင္လာလို႔ပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ အေျခအေနကိုလိုက္ၿပီး ကိုယ္ပိုင္ျပဌာန္းခြင့္ကိုေတာင္းဆိုရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ရဲ့ႏွလံုးသားထဲမွာ အျမစ္စြဲေနတဲ့လံုး၀လြတ္လပ္ေရးဆိုတာ က်ေနာ္တို႔ရဲ့အေျခအေနအရ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ ညွိႏႈိင္းေဆြးေႏြးရယူဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔တိုင္းျပည္ဟာ ကုန္းတြင္းပိတ္ျဖစ္တယ္။ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံေတြေၾကာင့္၊ က်ေနာ္တို႔ရဲ့စစ္ေရးအင္အား၊ ေခါင္းေဆာင္မႈစတာေတြေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႔ရဲ့ရပ္တည္ရွင္သန္ခြင့္အတြက္ လိုက္ေလ်ာညီေထြျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ဖို႔လိုပါတယ္။
တခ်ိန္တုန္းကေတာ့ ဆိုရွယ္လစ္အစိုးရေတြ စည္းလံုးညီညြတ္ေတာ့မလို ျဖစ္လာခဲ့တယ္။ ဆိုဗီယက္ယူနီယံ၊ ယူဂိုဆလားဗီယားနဲ႔ အေနာက္ႏိုင္ငံေတြ ညီညြတ္ၾကေတာ့မလိုျဖစ္ခဲ့တယ္။ ေနရာေဒသတုိင္းမွာ အားလံုးက ေပါင္းစည္းညီညြတ္လာၾကေတာ့ က်ေနာ္တို႔လည္း ေျပာင္းလဲဖို႔ႀကိဳးစားခဲ့တယ္။ အျခားတိုင္းရင္းသား လူမ်ဳိးစုေတြျဖစ္တဲ့ ကရင္၊ ခ်င္း၊ ရခိုင္ေတြနဲ႔မဟာမိတ္ဖြဲ႕ခဲ့တယ္။ သူတို႔နဲ႔ ေပါင္းစည္းျခင္းအားျဖင့္ က်ေနာ္တို႔ရဲ့ႏိုင္ငံေရးရပ္တည္ခ်က္ကို ပိုၿပီးခိုင္မာေစခ်င္ခဲ့တယ္။ က်ေနာ္တို႔ရဲ့ေနာက္ဆံုး အဆံုးအစြန္ရည္မွန္းခ်က္ကေတာ့ လံုး၀လြတ္လပ္ေရး ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။
Black Angle
ကခ်င္သမိုင္း သံုးသပ္ခ်က္မ်ား( Lachid Kachin )

ေမး။ ။ ကိုလိုနီမတိုင္ခင္ေခတ္က စၾကရေအာင္။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ကခ်င္လူမ်ဳိးေတြနဲ႔ မႏၲေလးက ဗမာဘုရင္ေတြရဲ့အၾကားဆက္ဆံေရးက ဘယ္လိုရွိခဲ့သလဲ။
ေျဖ။ ။ ကခ်င္လူမ်ဳိးေတြဟာ ဗမာျပည္နဲ႔တရုတ္ျပည္ၾကားမွာ ေနထိုင္ခဲ့ၾကတယ္။ အင္အားႀကီးတိုင္းျပည္ႏွစ္ခု ၾကားေနျဖစ္ခဲ့ၾကတယ္။ ဗမာဘုရင္ေတြ တရုတ္ျပည္ကိုသြားေရာက္တိုင္းမွာ ကခ်င္အႀကီးအကဲေတြနဲ႔ညွိႏိႈင္း ရေလ့ရွိတယ္။ သမိုင္းမွတ္တမ္းမရွိခင္အခ်ိန္ကတည္းက က်ေနာ္တို႔ဟာ ဒီၾကားေနနယ္ေျမမွာ ေနထိုင္ခဲ့ၾကတယ္။ ကခ်င္ေတြဟာ ဒီနယ္စပ္ေဒသကို ထိန္းခ်ဳပ္ခဲ့ၾကတယ္။ ကခ်င္လူမ်ဳိးေတြဟာ ဗမာဘုရင္ေတြနဲ႔ဆက္ဆံေရး ရွိတစ္လွည့္၊ မရွိတစ္လွည့္ ျဖစ္ခဲ့တယ္။ တခါတရံ ဗမာဘုရင္ေတြက မိုးေကာင္း၊ ဗန္းေမာ္တို႔ကိုသိမ္းပိုက္ခဲ့ဖူးတယ္။ ေအာက္ပိုင္းေဒသေတြေလာက္ပါပဲ။ အရင္တုန္းကေတာ့ ကခ်င္ေတြဟာ ေၾကးစားစစ္သားေတြျဖစ္ခဲ့တယ္။ ကခ်င္ေတြရဲ့အားသာခ်က္က ဒီေတာင္တန္းေဒသ၊ ဒီရာသီဥတုေတြနဲ႔ သဟဇာတျဖစ္ေအာင္ေနထိုင္တတ္တယ္။ ဗမာတပ္မွာ လက္နက္ေကာင္းေတြ ရွိေပမယ့္ သဘာ၀အတားအဆီးေတြကို သူတို႔မေက်ာ္လႊားႏိုင္ခဲ့ၾကဘူး။ စစ္ျဖစ္တုိင္းမွာ ကခ်င္ေတြနဲ႔မိတ္ဖြဲ႕တဲ့သူက ႏိုင္စၿမဲပဲ။

ဗိုက္ေခါက္ထူ/ ဗိုက္ပူလို႔ အလွပ်က္ ေနသူမ်ား အတြက္

Sawpudu Du shared Aye Chan Mon's photo.
ဗိုက္ေခါက္ထူ/ ဗိုက္ပူလို႔ အလွပ်က္ ေနသူမ်ား အတြက္

မိန္းခေလးဘဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေယာက်ၤားေလး ဘဲျဖစ္ျဖစ္... အလွအပကို ျမတ္ႏိုး တတ္ၾကတာ... သဘာ၀ပါ... ဒါ့ေၾကာင့္ ဗိုက္ေခါက္ထူ/ ဗိုက္ပူၿပီး အဆီမ်ား ေနသူေတြ အတြက္... လက္ေတြ႔... ၇ ရက္အတြင္း...
သိသိသာသာ ဗိုက္ခ်ပ္ၿပီး အဆီက် ေစတဲ့ ေဆးနည္းေလးကို မွ်ေ၀ လိုက္ပါတယ္... ေဆးနည္းက အလြန္လြယ္ၿပီး အကုန္အက်လည္း အလြန္ သက္သာပါတယ္... အိမ္မွာ ရွိတတ္တဲ့ ပစၥည္းေလး ေတြကို ေရာစပ္ၿပီး အသံုးျပဳရမွာပါ..

ပါ၀င္တဲ့ ပစၥည္းေတြ ကေတာ့... သံပုရာသီး၊ အံုးဆီ၊ ေဆးပူ(ဒဏ္ေၾကလိမ္းေဆး) တို႔ကို တစ္ခါ လိမ္းရုံ... ေရာစပ္ၿပီး လိမ္းေပးရမွာပါ...

ေဖၚစပ္နည္း

သံပုရာသီး တစ္လံုးရဲ႕ ၅ ပံု တစ္ပုံေလာက္ကို လွီးၿပီး... အၾကမ္း ပုဂံလံုး ထဲကို အရည္ညွစ္ပါ... အၾကမ္း ပုဂံလုံး ထဲသို႔ အံုးဆီ သံုးေလးစက္ေလာက္ ထည့္ေပးပါ... ထို႔ေနာက္ .... ဂဠဳန္ရာဇာ/ မိဂသီ/ ရွမ္းရိုးမ/ လင္ဇီး (လိမ္းေဆးထည့္) တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးကို တစ္ခါ လိမ္းစာ အေနေတာ္ ထည့္ၿပီး... ေမႊေပးပါ...

အသံုးျပဳနည္း

ညအိပ္ယာ ၀င္ခါနီးတိုင္း...ေဆးကို ရင္ေခါင္းမွ ၀မ္းဗိုက္သို႔ အထက္မွ ေအာက္သို႔ ဆြဲခ်ၿပီး အသားထဲ စိမ့္၀င္ေအာင္ ပြတ္လိမ္းေပးပါ... ခါးတြင္ အဆီရွိပါက ခါးမွ ခ်က္သို႔ ပြတ္လိမ္း ေပးႏိုင္ပါတယ္... တစ္ပါတ္အတြင္း သိသာစြာ... ဗိုက္ခ်ပ္လာသည္ကို... လက္ေတြ႕... ေတြ႕ျမင္ ခံစားရမွာပါ...

မွတ္ခ်က္- ညစာကို ပံုမွန္ထက္... ေလွ်ာ့စားေပးရင္... ပိုၿပီး သိသိ သာသာ ဗိုက္ခ်ပ္ ေစပါတယ္... တစ္ပါတ္ အတြင္း သိသိသာသာ အဆီႏွင့္ အေခါက္မ်ား ေလွ်ာ့က် သြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

http://www.myawady.com.mm/health/treatment/item/4503-2013-01-16-09-44-07#.UQZo5B03t8E

ေအးခ်မ္းမြန္မွ ျမ၀တီ တြင္ေဖာ္ျပေသာ သတင္းကို မူရင္းအတိုင္းမွ်ေ၀ျခင္းျဖစ္ပါသည္
https://www.facebook.com/excellencemedia
ဗိုက္ေခါက္ထူ/ ဗိုက္ပူလို႔ အလွပ်က္ ေနသူမ်ား အတြက္

မိန္းခေလးဘဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေယာက်ၤားေလး ဘဲျဖစ္ျဖစ္... အလွအပကို ျမတ္ႏိုး တတ္ၾကတာ... သဘာ၀ပါ... ဒါ့ေၾကာင့္ ဗိုက္ေခါက္ထူ/ ဗိုက္ပူၿပီး အဆီမ်ား ေနသူေတြ အတြက္... လက္ေတြ႔... ၇ ရက္အတြင္း...
သိသိသာသာ ဗိုက္ခ်ပ္ၿပီး အဆီက် ေစတဲ့ ေဆးနည္းေလးကို မွ်ေ၀ လိုက္ပါတယ္... ေဆးနည္းက အလြန္လြယ္ၿပီး အကုန္အက်လည္း အလြန္ သက္သာပါတယ္... အိမ္မွာ ရွိတတ္တဲ့ ပစၥည္းေလး ေတြကို ေရာစပ္ၿပီး အသံုးျပဳရမွာပါ..

ပါ၀င္တဲ့ ပစၥည္းေတြ ကေတာ့... သံပုရာသီး၊ အံုးဆီ၊ ေဆးပူ(ဒဏ္ေၾကလိမ္းေဆး) တို႔ကို တစ္ခါ လိမ္းရုံ... ေရာစပ္ၿပီး လိမ္းေပးရမွာပါ...

ဆံပင္ကၽြတ္ျခင္းကို ကာကြယ္ႏုိင္ေသာ အစားအစာ အုပ္စု ေလးမ်ဳိး

Maung Maung Kyaw and 2 other people shared Aye Chan Mon's photo.
ဆံပင္ကၽြတ္ျခင္းကို ကာကြယ္ႏုိင္ေသာ အစားအစာ အုပ္စု ေလးမ်ဳိး

၁။ ၾကက္ဥႏွင့္ ၾကက္သား

အမိုင္ႏုိ အက္စစ္ေတြက ဆံပင္ သန္စြမ္း ေစဖုိ႔အတြက္ လိုအပ္တဲ့ ပ႐ိုတင္းေတြ ပါပဲ။ ပ႐ိုတင္းဓာတ္ မ်ားမ်ား ရေအာင္ အသား၊ ငါး၊ ၾကက္သား၊ ႏို႔နဲ႔ ႏို႔ထြက္ ပစၥည္းေတြ၊ ပဲႏုိ႔၊ ဥအမ်ဳိးမ်ဳိး စတာေတြ စားေပးပါ။ ၾကက္ဥမွာ မ်ားစြာပါဝင္တဲ့ ဘိုင္အိုတင္နဲ႔ ဗီတာမင္ဘီ- ၁၂က ဆံပင္၊ လက္သည္း၊ ေျခသည္းနဲ႔ အေရျပားမွာရွိတဲ့ ဆဲလ္ေတြကို ႀကီးထြားေစပါတယ္။

၂။ ငါးႏွင့္ အိုမီဂါ- ၃

မျပည့္ဝ ဆီျဖစ္တဲ့ အိုမီဂါ- ၃ အဆီေတြက ဆံပင္နဲ႔ အေရျပားကို က်န္းမာ သန္စြမ္း ေစပါတယ္။ အိုမီဂါ- ၃ အဆီကို ဆယ္လ္မြန္ငါး၊ ဆာဒင္းငါး စတဲ့ ငါးေတြနဲ႔ သစ္ၾကားသီး၊ မိေက်ာင္း ကြမ္းဖတ္နဲ႔ ပဲပိစပ္ေတြကေန မ်ားစြာ ရရွိႏိုင္ပါတယ္။

၃။ အမဲသား၊ ကမာေကာင္ႏွင့္ အေစ့အဆန္

အမဲသားနဲ႔ ကမာေကာင္ေတြမွာ ဇင့္ဓာတ္ ႂကြယ္ဝစြာ ပါဝင္ပါတယ္။ ခႏၶာကုိယ္မွာ ဇင့္ဓာတ္ ခ်ဳိ႕တဲ့ပါက ဆံပင္ ကၽြတ္ေစပါတယ္။ အေစ့အဆန္ ေတြျဖစ္တဲ့ ဗာဒံေစ့၊ သစ္ၾကားသီး ေတြကေနလည္း ဇင့္ဓာတ္ကို ရရွိႏုိင္ပါတယ္။ ေထာပတ္သီးနဲ႔ သံလြင္ဆီမွာ ဗီတာမင္အီးေတြ ပါဝင္တာေၾကာင့္ ဆံသားကို က်န္းမာ သန္စြမ္းေစပါတယ္။

၄။ အစိမ္းရင့္ေရာင္ ဟင္းသီးဟင္းရြက္

အစိမ္းရင့္ေရာင္ ဟင္းသီးဟင္းရြက္ ေတြျဖစ္တဲ့ ဟင္းႏုနယ္ရြက္၊ ပန္းေဂၚဖီစိမ္း၊ ေဂၚဖီထုပ္ စတာေတြမွာ သံဓာတ္၊ ဗီတာမင္ေအနဲ႔ ဗီတာမင္စီဓာတ္ေတြ မ်ားစြာ ပါဝင္ပါတယ္။ ဗီတာမင္ ေအနဲ႔ စီက ဆံပင္ရဲ႕ အရင္းမွာရွိတဲ့ ေမြးညင္း အိတ္ေလးေတြ ကေန အဆီေတြကို ထုတ္လုပ္ ေပးၿပီး ဆံသားႏူးညံ့ ေပ်ာ့ေပ်ာင္းေစတဲ့ ကြန္ဒီရွင္နာအျဖစ္ လုပ္ေဆာင္ ေပးပါတယ္။

http://www.myawady.com.mm/health/preventing/item/5332-2013-01-25-09-46-33#.UQSL3B03t8E

ေအးခ်မ္းမြန္မွ  ျမ၀တီ တြင္ေဖာ္ျပေသာ သတင္းကို မူရင္းအတိုင္းမွ်ေ၀ျခင္းျဖစ္ပါသည္
https://www.facebook.com/excellencemedia
ဆံပင္ကၽြတ္ျခင္းကို ကာကြယ္ႏုိင္ေသာ အစားအစာ အုပ္စု ေလးမ်ဳိး

၁။ ၾကက္ဥႏွင့္ ၾကက္သား

အမိုင္ႏုိ အက္စစ္ေတြက ဆံပင္ သန္စြမ္း ေစဖုိ႔အတြက္ လိုအပ္တဲ့ ပ႐ိုတင္းေတြ ပါပဲ။ ပ႐ိုတင္းဓာတ္ မ်ားမ်ား ရေအာင္ အသား၊ ငါး၊ ၾကက္သား၊ ႏို႔နဲ႔ ႏို႔ထြက္ ပစၥည္းေတြ၊ ပဲႏုိ႔၊ ဥအမ်ဳိးမ်ဳိး စတာေတြ စားေပးပါ။ ၾကက္ဥမွာ မ်ားစြာပါဝင္တဲ့ ဘိုင္အိုတင္နဲ႔ ဗီတာမင္ဘီ- ၁၂က ဆံပင္၊ လက္သည္း၊ ေျခသည္းနဲ႔ အေရျပားမွာရွိတဲ့ ဆဲလ္ေတြကို ႀကီးထြားေစပါတယ္။

၂။ ငါးႏွင့္ အိုမီဂါ- ၃

မျပည့္ဝ ဆီျဖစ္တဲ့ အိုမီဂါ- ၃ အဆီေတြက ဆံပင္နဲ႔ အေရျပားကို က်န္းမာ သန္စြမ္း ေစပါတယ္။ အိုမီဂါ- ၃ အဆီကို ဆယ္လ္မြန္ငါး၊ ဆာဒင္းငါး စတဲ့ ငါးေတြနဲ႔ သစ္ၾကားသီး၊ မိေက်ာင္း ကြမ္းဖတ္နဲ႔ ပဲပိစပ္ေတြကေန မ်ားစြာ ရရွိႏိုင္ပါတယ္။

အ၀လြန္သူမ်ား အတြက္ ေရွာက္ရြက္၏ အစြမ္း

နႏၵ ထြန္း shared Knowledge Library .'s photo.
အ၀လြန္သူမ်ား အတြက္ ေရွာက္ရြက္၏ အစြမ္း
========================


အ၀လြန္သူမ်ား၊ ဗိုက္ေခါက္ထူျပီး လာေသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အတြက္ ပထမဦးစြာ ေရွာက္ရြက္ ၾကမ္းမ်ားကို ရွာထားပါ။

ပုလင္း တစ္လုံးစီတြင္ ရိုးရိုး သၾကားသံုးဇြန္း (ဟင္းစားဇြန္း) စီထည္႔ ရပါမည္။ ပုလင္းမ်ား တစ္လံုးစီတြင္ ေရွာက္၉ရြက္ စီထည္႔ေပးပါ။ ေ၇က်က္ေအးမ်ား ပုလင္းထဲသို႔ အျပည္႔ ထည္႔ျပီး အဆို႔ပိတ္လ်က္ ေနပူတြင္ ကုိးရက္ လွန္းေပးပါ။ ကုိးရက္ေစ႔လွ်င္ ေဆး၀ါးအျဖစ္ သုံးနိုင္ျပီ။ နံနက္ တစ္ၾကိမ္၊ ညတစ္ၾကိမ္ အဆိုပါ ေ၇ွာက္၇ြက္ ေဆးရည္ပုလင္းကုိ လွဳပ္ျပီး လက္ဖက္ရည္ အၾကမ္းပန္းကန္ တစ္၀က္ခန္႔ကုိ မွန္မွန္ ေသာက္သံုး သြားေပးပါ။

တစ္လနွစ္လ ရွိေသာအခါ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ခါးေသးရင္ခ်ီျပီး အဆီပုိ ဗိုက္ရႊဲမွဳမ်ား က်သြား၍ အသားအေရ စစ္သြားပါမည္။ အဆီက် ဓာတ္စာေဆးမ်ား စားျခင္းထက္ စိတ္ခ်ရေသာ ရုိးရာ ေဆးနည္း ျဖစ္ပါသည္။ မွန္မွန္ ေသာက္သံုးျခင္းျဖင္႔ အသည္း အဆီဖုံးျခင္းနွင္႔ နွလုံးအဆီ ပိတ္ျခင္း တို႔မွလည္း သက္သာ ေပ်ာက္ကင္း ေစပါသည္။

လစဥ္ ျမန္မာ လဆန္း တစ္ရက္ေန႔၌ ေရွာက္ရြက္ နွစ္ရြက္၊ သံုးရြက္ ကုိရွာျပီး စားျဖစ္ေအာင္ စားထားရန္ အမွာရိွသည္။ ထို႔သုိ႔ စားေပးျခင္းျဖင္႔ ေလေရာဂါမ်ား မ၀င္ေရာက္နုိင္၊ ေလထိုး၊ ေလေအာင္႔၊ ေလငန္းေရာဂါမ်ား မ၀င္ေရာက္နုိင္။ ေလငန္း ေရာဂါရွင္မ်ား ေရွာက္ရြက္၊ ငရုတ္ေကာင္းနွင္႔ ၾကက္သြန္ျဖဴတုိ႔ျဖင္႔ ဟင္းခါးခ်က္ ကာ ေန႔စဥ္ ေသာက္သံုး ေပးျခင္းျဖင္႔ ေလငန္း ေရာဂါမွ သက္သာ ေပ်ာက္ကင္း ေစသည္။
-------------------------------
ျမ၀တီက်န္းမာေရးက႑ မွ
အ၀လြန္သူမ်ား အတြက္ ေရွာက္ရြက္၏ အစြမ္း
========================


အ၀လြန္သူမ်ား၊ ဗိုက္ေခါက္ထူျပီး လာေသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အတြက္ ပထမဦးစြာ ေရွာက္ရြက္ ၾကမ္းမ်ားကို ရွာထားပါ။

ပုလင္း တစ္လုံးစီတြင္ ရိုးရိုး သၾကားသံုးဇြန္း (ဟင္းစားဇြန္း) စီထည္႔ ရပါမည္။ ပုလင္းမ်ား တစ္လံုးစီတြင္ ေရွာက္၉ရြက္ စီထည္႔ေပးပါ။ ေ၇က်က္ေအးမ်ား ပုလင္းထဲသို႔ အျပည္႔ ထည္႔ျပီး အဆို႔ပိတ္လ်က္ ေနပူတြင္ ကုိးရက္ လွန္းေပးပါ။ ကုိးရက္ေစ႔လွ်င္ ေဆး၀ါးအျဖစ္ သုံးနိုင္ျပီ။ နံနက္ တစ္ၾကိမ္၊ ညတစ္ၾကိမ္ အဆိုပါ ေ၇ွာက္၇ြက္ ေဆးရည္ပုလင္းကုိ လွဳပ္ျပီး လက္ဖက္ရည္ အၾကမ္းပန္းကန္ တစ္၀က္ခန္႔ကုိ မွန္မွန္ ေသာက္သံုး သြားေပးပါ။

လက္ဝဲ၊ လက္ယာ ဆိုတာ ဘာကို ေခၚတာပါလဲ။ ဘယ္က ေပၚေပါက္လာတာပါလဲ/by ကိုထိုက္

ႏိုင္ငံေရးစကားလံုး ဗဟုသုတ အခ်ိဳ႕ပါ။ စိတ္ဝင္စားသူေတြအတြက္ ...

ႏိုင္ငံေရး စကားလံုးေတြမွာ လက္ဝဲ၊ လက္ယာ ဆိုၿပီး ခြဲျခား ေျပာဆိုမႈေတြ ရွိသလို .. ဒီလူက လက္ဝဲ ဝါဒီ၊ ဒီလူက လက္ယာ ဝါဒီဆိုၿပီး ေျပာဆိုၾကတာ ရွိပါတယ္။

လက္ဝဲ၊ လက္ယာ ဆိုတာ ဘာကို ေခၚတာပါလဲ။ ဘယ္က ေပၚေပါက္လာတာပါလဲ ... စိတ္ဝင္စားစရာပါ။

တခ်ိဳ႕က လက္ယာကို .. ေရွးရိုးစြဲဝါဒီ ေတြလို႔ ေခၚၾကၿပီး၊ လက္ဝဲကို ေတာ္လွန္သူေတြလို႔ ေခၚၾကပါတယ္။ ဒါလည္း မမွားပါဘူး။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ... လက္ယာကို လူခ်မ္းေတြနဲ႔ စီးပြားေရး တစ္ခုကိုပဲ မ်က္ႏွာသာေပးတဲ့ ႏိုင္ငံေရးမူဝါဒ စြဲကိုင္သူမ်ားနဲ႔ လက္ဝဲကို လူအမ်ား တန္းတူေရး (ဆိုရွယ္လစ္၊ ကြန္ျမဴနစ္) ဝါဒ စြဲကိုင္သူမ်ားလို႔ သတ္မွတ္ၾကပါတယ္။ ဒါလည္း မွန္ပါတယ္။ လက္ဝဲ၊ လက္ယာ ဝါဒေတြမွာ သူတို႔ စြဲကိုင္တဲ့မူဝါဒေတြက ကြဲၾကပါတယ္။ (ဝါဒအေၾကာင္း ေျပာတာ မဟုတ္လို႔ ဒီေနရာမွာ ဝါဒကိစၥ အရွည္ မရွင္းေတာ့ပါ။)

ဘယ္က ေပၚေပါက္လာတာလဲဆိုတာ ကေတာ့ (ကမာၻ႔ႏိုင္ငံေရး အေတြးအေခၚ အခင္းအက်င္းႀကီး တစ္ခုလံုးကို ေျပာင္းလဲပစ္ခဲ့တဲ့) ... ျပင္သစ္ ေတာ္လွန္ေရးကာလကေန ထြက္ေပၚလာတဲ့ စကားလံုး ျဖစ္ပါတယ္။

ဆရာႏိုင္၀င္းေဆြ ရဲ႕ ေငြ. . .ေရႊ . . .ရတု


24th . Feb . 95 မွာ ဘ၀ထဲကအၿပီးခရီးထြက္ခြာသြားခဲ႕ေသာ
အကိုႀကီးနိုင္၀င္းေဆြရဲ႕ကဗ်ာ
 
" ေငြ . . . ေရႊ . . . ရတု "       --    နိုင္၀င္းေဆြ ( 1940 - 1995 )

အရြယ္ၿပည္႕၀န္းတဲ႕ 
နွစ္ေလးဆယ္ပာာ
ေတးေလးတဖဲ႕
အမွတ္တရနဲ႕ က်ေနာ္
ေရးဖြဲ႕ခဲ႕ဖူးရဲ႕ ။

အဲသည္တုန္းက
ၿပီးေတာ႕လဲ အမွတ္တမဲ႕နဲ႕ပဲ
ေပ်ာက္လဲေပ်ာက္ကြယ္ 
အခ်စ္မီးေလးတခဲ 
ရင္ထဲမွာစြဲၿငိဆဲေလ ။

အခ်စ္ကို ခ်စ္
အလွကို ခ်စ္
အနုပညာကို ခ်စ္သူရဲ႕
အခ်စ္ကို အံုဖြဲ႕လို႕ ။

" အၿမဲတန္း ၿမဴနွင္းေတြ မွိဳင္းၿပာေ၀ေနတဲ႕
ကာ၀ိုင္း ေတာင္မႀကီးထိပ္က
၀ ဒိုင္နယ္ရံုးကေလးေရွ႕မွာ
ကၿမဴး ခုန္ေပါက္ေနတဲ႕
အေမြးဖြား ေခြးကေလးနဲ႕
ေဆာ႕ကစားေနတဲ႕ က်ေနာ္ေလ " ။

" အနုပညာကိုခ်စ္
ယံုႀကည္ခ်က္ကိုခ်စ္
သစၥာတရားကိုခ်စ္
ေလာကကို ငါခ်စ္တယ္
အခ်စ္ေႀကာင္႕ပဲ ကြန္ၿမဴနစ္လဲၿဖစ္လာတယ္ " ။

အဲသည္ ေတးေလးတဖဲ႕
က်ေနာ္ ေရးဖြဲ႕ခဲ႕ဖူးရဲ႕ ။

၁၉၈၆ ကေလာင္နွစ္ နွစ္ ၂၀
ပထမ အရြယ္ေန႕
က်ေနာ္႕ ရြႊံ႕အိမ္ၿဖဴေလးရဲ႕ နံရံထက္မွာ
က်ေနာ္က
" ပာင္႕အင္း....ညီအကိုတို႕
အာဏာ
ေငြ
ေက်ာ္ေဇာၿခင္းနွင္႕
ေရာင္း၀ယ္ၿခင္းမၿပဳမွသာ
အနုပညာရဲ႕ ႀတိသီလတရားလို႕
က်ေနာ္ ကိုးကြယ္ထားတယ္ " ။

" ပာုတ္တယ္ ညီအကိုတို႕
တဂိုးရဲ႕တရား တဂိုးရဲ႕စကား
တဂိုးရဲ႕အနုပညာနွလံုးသား
က်ေနာ္ ကိုးကြယ္ထားတယ္" 

ဘဂၤလားၿပည္ရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္သစ္
ငါမၿဖစ္ခ်င္ဘူးတဲ႕ ။

" ပာုတ္တယ္ ညီအကိုတို႕
တကယ္လို႕ ေနာင္ဘ၀မွာ
လူၿပန္လာၿဖစ္ခဲ႕ရင္လည္း
က်ေနာ္လည္းေလ
လံုမေလးေတြ ေထာပတ္ေမႊရာ
ဘရိႏၱာေတာအုပ္ထဲက
ေသာ္ကပင္ရိပ္ေအာက္မွာ
ပုေလြႀကဴေအး
ေလာကအတြက္ေတး
သီကံုးေပးေနတဲ႕
ႏြားေက်ာင္းသားေလးပဲၿဖစ္ခ်င္တယ္ " ။

မနွစ္ကေတာ႕ 
ဖလံေတာင္ေ၀ွးမ်ားၿဖစ္ထြန္းရာ တိုင္းၿပည္မွာ
မာနယ္ပေလာရဲ႕ ေသာင္ရင္းၿမစ္ကမ္းမွာ
ႏြားေက်ာင္းသားေလးမ်ား ဖြားသန္႕စင္ရာ
စာသဘင္ေတးကို သီေႀကြးတဲ႕အခါ
ေတးေလးတပိုဒ္
က်ေနာ္ ေရးလိုက္ဖူးရဲ႕ ။

သဲကႏၱာရမုန္တိုင္းမွာ
နိုင္ငံေရးသမားအိုပာာ
ေတာင္ေ၀ွးကို ေထာက္ကိုင္လို႕
ဖရိုဖရဲ အၿပိဳၿပိဳအလဲအလဲ လူအုပ္ႀကီးထဲ
တခ်ိဳ႕က ေနာက္ၿပန္ေၿပးေနရဲ႕
တခ်ိဳ႕က လူးလွိမ္႕ငိုေႀကြးရင္း ေၿမၿပင္ေပၚမွာ
တခ်ိဳ႕က ခိုလိုညည္းတြားလို႕
တခ်ိဳ႕က မ်က္စိစံုမွိတ္ရင္း
အားတင္းသီခ်င္းေအာ္ပာစ္လို႕
တခ်ိဳ႕ကေဒါသေပါက္ကြဲေန
တခ်ိဳ႕က တခ်ိဳ႕ကို အတင္းဆြဲထူ
တခ်ိဳ႕က တခ်ိဳ႕ကို အားေပး
ကိုယ္႕ကိုကိုယ္လည္း အားေပးလို႕
တည္ၿငိမ္ရင္႕က်က္တဲ႕ 
သူရဲေကာင္းေတြလည္း မ်ားစြာပါရဲ႕ ။

သတိကို တေၿဖးေၿဖးေစာင္႕ေခၚရင္း
အဖိုးအိုပာာ ေမာပန္းႏြမ္းလ်ေနေလရဲ႕ ။

အဲသည္အခိုက္မွာ
ဓား၀င္႕လိုက္တဲ႕ တကိုယ္ေတာ္သမားပာာ
လွ်ပ္စီးမ်ားနဲ႕ ေရာေထြးယွက္ေနတဲ႕ မုန္တိုင္းထဲမွာ
သူ႕ၿမင္းကို ဇက္ကုန္လႊတ္ ကဆုန္စိုင္းလို႕
လူေတြမၿမင္ေတြ႕နိုင္ေသးတဲ႕
ပာိုးအေ၀းကအနာဂတ္ဆီ
ၿဖတ္ခ်ီသြားေလရဲ႕
ေရွ႕ဆံုးမ်ားရဲ႕ ေရွ႕ဆံုးကလူ
သူ အနုပညာသမားေပါ႕ ။

အနုပညာဘံုမွာ
ေသၿခင္းကင္းစြာ ဇရာမရွိ
ထာ၀ရနုပ်ိဳ
စိမ္းစိုေနတဲ႕ အလွနဲ႕ သစၥာ
ပရမတၱအခ်စ္နဲ႕ ရႊန္းသစ္မွဳ
ေအာ္ . . . 
က်ေနာ္ရဲ႕အနုပညာေတာင္မွ 
ေငြရတုေၿမာက္ခဲ႕ပါေပါ႕ ။

ညည္ေန႕မွာ
" သန္းေဆြ ၊ ခင္နွင္းယု
မင္းသု၀ဏ္ ၊ မင္းဏီ
မမေလး ( ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ )
က်ေနာ႕ရဲ႕ ေတးသမားဘ၀ကို
ေမြးဖြားသန္႕စင္ေပးခဲ႕သူ
ဆရာ အဆူဆူနဲ႕ ပာဲမင္းေ၀းအား
နွလံုးသားမွ ၿမတ္နိုး
ရိုက်ိဳး မာန္ေလွ်ာ႕ ေၿဖေလွ်ာ႕
က်ေနာ္ ကန္ေတာ႕ဧ။္ " ။

ေအာ္ . . .
က်ေနာ္ေတာင္မွပဲေလ
ရတုၿမစ္ရဲ႕ပ်ိဳၿမစ္စိမ္းလန္းမွဳ
ေငြသားထု ၿပင္က်ယ္ထက္မွာ
( ဘယ္ေလာက္မ်ား လွပ ေတာက္ပ ေနလိုက္ပါသလဲ )
အရြယ္ရဲ႕ ၿငိမ္သက္ၿမဲၿမံမွဳ
ေရႊေနၿခည္မ်ား ဆြတ္ၿဖန္းထားလိုက္ေပါ႕ ။ ။။

နိုင္၀င္းေဆြ
( 1st . April . 1991 )

က်မရဲ႕16 နွစ္ၿပည္႔ ေမြးေန႕
First April မွာေရးခဲ႕ေသာေႀကာင္႕ အမွတ္တရပါပဲ ။
‎24th . Feb . 95 မွာ ဘ၀ထဲကအၿပီးခရီးထြက္ခြာသြားခဲ႕ေသ

အကိုႀကီးနိုင္၀င္းေဆြရဲ႕ကဗ်ာ

" ေငြ . . . ေရႊ . . . ရတု " -- နိုင္၀င္းေဆြ ( 1940 - 1995 )

အရြယ္ၿပည္႕၀န္းတဲ႕
နွစ္ေလးဆယ္ပာာ
ေတးေလးတဖဲ႕
အမွတ္တရနဲ႕ က်ေနာ္
ေရးဖြဲ႕ခဲ႕ဖူးရဲ႕ ။

အဲသည္တုန္းက
ၿပီးေတာ႕လဲ အမွတ္တမဲ႕နဲ႕ပဲ
ေပ်ာက္လဲေပ်ာက္ကြယ္
အခ်စ္မီးေလးတခဲ
ရင္ထဲမွာစြဲၿငိဆဲေလ ။

အခ်စ္ကို ခ်စ္
အလွကို ခ်စ္
အနုပညာကို ခ်စ္သူရဲ႕
အခ်စ္ကို အံုဖြဲ႕လို႕ ။

" အၿမဲတန္း ၿမဴနွင္းေတြ မွိဳင္းၿပာေ၀ေနတဲ႕
ကာ၀ိုင္း ေတာင္မႀကီးထိပ္က
၀ ဒိုင္နယ္ရံုးကေလးေရွ႕မွာ
ကၿမဴး ခုန္ေပါက္ေနတဲ႕
အေမြးဖြား ေခြးကေလးနဲ႕
ေဆာ႕ကစားေနတဲ႕ က်ေနာ္ေလ " ။

ျမန္မာ့ရိုးရာ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားျခင္း

နႏၵ ထြန္း shared Knowledge Library .'s photo.
ျမန္မာ့ရိုးရာ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားျခင္း 
===================
ေယာက်္ားေလး တစ္ေယာက္ႏွင့္ မိန္းကေလး တစ္ေယာက္ အခ်ိန္တန္ အရြယ္ေရာက္၍ လူလား ေျမာက္ေသာအခါတြင္ အိမ္ေထာင္ ျပဳၾကသည္မွာ ေလာကဓမၼတာ တစ္ခုပင္ ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ အရြယ္ေရာက္ေသာ ေယာက်္ား တစ္ေယာက္ႏွင့္ အရြယ္ေရာက္ေသာ မိန္းကေလး တစ္ေယာက္ အိမ္ေထာင္ ျပဳသည္ကို ျမန္မာတို႔က ထိမ္းျမား မဂၤလာေဆာင္သည္ဟု ေခၚေ၀ၚ သမုတ္ၾက ေလ့ရွိသည္။ ထုိအခါ မ်ိဳးမ်ားတြင္လည္း မဂၤလာ အခမ္းအနားမ်ားကို က်င္းပ ေလ့ရွိၾကသည္။ 
ျမန္မာ့႐ုိးရာ ထိမ္းျမားမဂၤလာ အခမ္းအနားမ်ား
ျမန္မာႏုိင္ငံကား ေရွးႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ ကတည္းကပင္ တစ္လင္တစ္မယား စနစ္ကို က်င့္သံုးခဲ့ေသာ ႏုိင္ငံျဖစ္သည္။ ထို႔အတြက္ ျမန္မာ့ လူမႈနယ္ပါယ္တြင္ ထိမ္းျမား မဂၤလာေဆာင္ျခင္း ကိစၥႏွင့္ ပတ္သတ္၍ “တစ္သက္မွာ တစ္မဂၤလာ” ဟူေသာ စကားတစ္ခုသည္ အထူးပင္ ေရပန္းစား ခဲ့ေလသည္။ အဆိုပါ စကားကို ျမန္မာ အမ်ိဳးသားမ်ား အေနျဖင့္ ဥပကၡာျပဳ မထားၾကသည့္တုိင္ ျမန္မာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကမူ ထုိုစကားအေပၚ အထူးသျဖင့္ ပို၍ အေလးထားၾက ဟန္ရွိသည္။ ထို႔အတြက္လည္း အမ်ိဳးသမီးမ်ား အေနျဖင့္ မဂၤလာအခမ္းအနား က်င္းပျခင္းကို အမ်ိဳးသားမ်ားထက္ ပို၍ ႏွစ္ၿခိဳက္ ၾကျခင္းလည္း ျဖစ္ပံုရသည္။
မဂၤလာ အခမ္းအနား က်င္းပ ရာတြင္လည္း အမ်ိဳးသမီးမ်ားက အမ်ိဳးသားမ်ားထက္ ပို၍ ျပင္ဆင္ ျခယ္သ ၾကေလ့ရွိသည္။ သို႔ရာတြင္ ၄င္းတို႔၏ ၀တ္စား ဆင္ယင္ ပံုမ်ားကေတာ့ ေရွးျမန္မာ့ ရုိးရာမ်ား အတိုင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာဘုရင္မ်ား လက္ထက္က နန္းတြင္းသူမ်ား ၀တ္သည့္ ပံုစံအတုိင္းပင္ ျဖစ္သည္။ တင္ပါး အထိဖံုးေသာ ခါးေထာင္ အက်ႌႏွင့္ ထိုင္မသိမ္း ပင္ျဖစ္သည္။ အေရာင္အေသြး ၊ ပိတ္စ အမ်ိဳးအစားႏွင့္ ေခတ္အေလ်ာက္ ဒီဇိုင္း အနည္းငယ္ ေျပာင္းလဲမႈ ရွိသည့္တုိင္ အေျခခံပံုစံ ကေတာ့ ဆုိခဲ့ၿပီးသလို ေရွးျမန္မာ နန္းတြင္းသူေတြ အတိုင္းပင္ျဖစ္သည္။ အလားတူပင္ ျမန္မာ အမ်ိဳးသားမ်ား မွာလည္း မဂၤလာ အခမ္းအနားတြင္ ရုိးရာ အ၀တ္ အထည္မ်ား ကိုသာ ၀တ္ဆင္ ၾကသည္။ မဂၤလာေဆာင္မည့္ အမ်ိဳးသား (သတို႔သား) အတြက္ အဓိက်သည့္ ၀တ္စံုမွာ ေခါင္းေပါင္း ၊ ေကာ္လံကတံုး ရွပ္အကၤ်ီ အျဖဴ ၊ တိုက္ပံု ႏွင့္ သာမန္ လံုခ်ည္မ်ားထက္ ႏွစ္ဆနီးပါးမွ် ပို၍ရွည္ လ်ားေသာ (ေတာင္ရွည္) ပုဆုိးတို႔ ျဖစ္သည္။ ထို၀တ္စံုႏွင့္ လုိက္ဖက္ ညီေအာင္လည္း သတို႔သားမွာ ကတၱီပါ (သို႔မဟုတ္) သားေရ ညွပ္ဖိနပ္ကိုသာ စီးနင္းၾကေလ့ ရွိသည္။
ဘိသိက္ဆရာ
အခမ္းအနား အမ်ားအျပားတြင္ အခမ္းအနားမႈး (Master of Ceremony) ရွိေလ့ ရွိၾကသည့္ အတုိင္း ျမန္မာ့ မဂၤလာ အခမ္းအနားမ်ားတြင္ လည္းအခမ္းအနားမႈး လုပ္သူမ်ားပါရွိ ေလ့ရွိၾကသည္။ ထုိသူကို ျမန္မာမႈ အေခၚအေ၀ၚအရ ဘိသိက္ဆရာ ဟုေခၚေလ့ရွိသည္။ ထိုဘိသိက္ဆရာက မဂၤလာ အခမ္းအနား တစ္ခုလံုးကို ဦးေဆာင္ က်င္းပေပးရသလို မဂၤလာ သတို႔သားႏွင့္ သတို႔သမီး အပါအ၀င္ ႏွစ္ဖက္ေသာ မိဘေဆြမ်ိဳး အသိုင္းအ၀ုိင္းအား ခ်ီးမြမ္းခန္း ႏွင့္ မဂၤလာ သတို႔သားႏွင့္ သတို႔သမီးတို႔ ေရႊလက္ၿမဲၿမဲ တဲြႏုိင္ပါေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းခန္း တစ္ခုပါရွိသည့္ ကဗ်ာရွည္ တစ္ပိုဒ္ကို အထူး ေရးသားကာ ဖတ္ၾကားေပးရသည္။ ဤသို႔ ဖတ္ၾကားေပးျခင္းကို ဘိသက္ ေျမာက္ျခင္းဟု ေခၚသည္။ ၾသဘာ စာဖတ္သည္ဟုလည္း သံုးႏႈန္းၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ အဆုိပါ ဘိသိက္ဆရာမွာ မဂၤလာ အခမ္းအနား တစ္ခုလံုးကို ဦးေဆာင္ က်င္းပ ေပးရသူျဖစ္သည့္တုိင္ အခမ္းအနား ထြက္ရာတြင္ မဂၤလာေမာင္ႏွံေရွ႕မွ ဦးေဆာင္ ခြင့္ရသူမဟုတ္ေပ။ မဂၤလာေမာင္ႏွံေရွ႕မွ ဦးေဆာင္ ထြက္ခြင့္ ရသူမွာေတာ့ ပန္းႀကဲသည့္ မိန္းမပ်ိဳသာျဖစ္သည္။ ထုိမိန္းမပ်ိဳက မဂၤလာေမာင္ႏွံ ေရွ႕မွ ဦးေဆာင္ကာ မဂၤလာ ေမာင္ႏွံလာမည့္ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္ (စတိသေဘာ) ပန္းႀကဲ ေပးရျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ ပန္းႀကဲျခင္းမွာ ျမန္မာ့ရုိးရာ ေရွးရုိး အစဥ္အလာ တစ္ရပ္ ျဖစ္ျပီး မဂၤလာေမာင္ႏွံ၏ ဘ၀ခရီး တစ္ေလွ်ာက္ ပန္းခင္းေသာ လမ္းတြင္ ေလွ်ာက္ရ ပါေစေၾကာင္း အတိတ္နိမိတ္ကို ေဆာင္က်ဥ္းျခင္းျဖစ္သည္။
အဆုိပါ ပန္းႀကဲေသာ မိန္းမပ်ိဳ၏ ေနာက္တြင္ မဂၤလာေမာင္ႏွံက ေနရာယူၾကရသည္။ ၄င္းတုိ႔၏ ေနာက္တြင္မွ သတုိ႔သား ၊ သတို႔သမီး အရံမ်ား ၊ မဂၤလာေမာင္ႏွံ၏ ႏွစ္ဘက္ေသာ မိဘမ်ားက တန္းစီလုိက္ပါကာ အခမ္းအနား ထြက္ၾကရသည္။ (သို႔ရာတြင္ အခ်ိဳ႕ေသာ မဂၤလာေဆာင္မ်ား တြင္မူ ပန္းႀကဲသည့္ မိန္းမပ်ိဳႏွင့္ မဂၤလာ ေမာင္ႏွံၾကားတြင္ မဂၤလာလက္စြပ္ ဗန္းကိုင္မ်ား ၊ မဂၤလာ ပန္းကံုးကိုင္မ်ားကို တတ္ႏုိင္လွ်င္ တတ္ႏုိင္သလို ထည့္သြင္း ၾကလ်က္ရွိသည္။)

မဂၤလာ အခမ္းအနားသို႔ ၾကြေရာက္လာေသာ ပရိတ္သတ္မ်ားမွာ သတို႔သားႏွင့္ သတို႔သမီး ၊ ႏွစ္ဖက္ေသာ အသိုင္းအ၀ုိင္းမွ ေဆြမ်ိဳးမ်ား ၊ မိတ္ေဆြ သဂၤဟမ်ားႏွင့္ ၄င္းတို႔၏ မိဘမ်ား၏ မိတ္ေဆြ သဂၤဟမ်ား ၊ အိမ္နီးခ်င္းမ်ားသာ ျဖစ္ေလ့ရွိၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ ထုိသို႔ မဂၤလာ အခမ္းအနားသို႔ တက္ေရာက္ လာၾကသူမ်ားမွာ မဂၤလာ ေမာင္ႏွံအတြက္ လက္ေဆာင္မ်ား ကိုယ္စီ ပါးေလ့ရွိၾကသည္။ ဤသည္ကို ျမန္မာမႈ နယ္ပယ္တြင္ မဂၤလာလက္ဖဲြ႕ သည္ဟု ေျပာစမွတ္ျပဳေလ့ ရွိၾကသည္။ အိမ္ေထာင္တစ္ခုကို စတင္ တည္ေထာင္မည့္သူ ႏွစ္ဦးအား မိမိတုိ႔ တတ္ႏိုင္ သေလာက္ ၀ိုင္း၀န္း ေထာက္ပံ့ၾကသည့္ သေဘာျဖစ္သည္။ ထုိကဲ့သို႔ေသာ မဂၤလာ အခမ္းအနားတစ္ခု၏ ၾကာျမင့္ခ်ိန္သည္ တစ္နာရီခဲြမွ သံုးနာရီ အထိၾကာ ျမင့္ေလ့ရွိသည္။ သို႔ရာတြင္ မဂၤလာ အခမ္းအနား ၿပီးသည့္တုိင္ သတုိ႔သားႏွင့္ သတုိ႔သမီးတုိ႔၏ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားမွာ မၿပီးဆံုးေသးေပ။ အိမ္ျပန္ၿပီး ဘုရားရွိခုိး ၾကရသည္။ ႏွစ္ဖက္ေသာ မိဘမ်ားကို ကန္ေတာ့ၾကရသည္။ ၿပီးမွ မိမိတုိ႔ ေနထိုင္မည့္ အိမ ္(သို႔မဟုတ္) အခန္းကို ၀င္ၾကရသည္။ ဤေနရာတြင္ ျမန္မာတို႔၏ ခ်စ္စရာ လူမႈ ဓေလ့တစ္ခုကို ေတြ႕ႏုိင္သည္။ အခန္းတြင္း ၀င္မည့္ မဂၤလာမည့္ ေမာင္ႏွံကို ေရႊႀကိဳး ၊ ေငြႀကိဳး မ်ားတား၍ ခဲဘုိးေတာင္း ၾကျခင္းပင္။ ၿခိမ္းေျခာက္ျခင္း ၊ အႏုၾကမ္းစီးျခင္း ကဲ့သို႔ မဟုတ္ပဲ အေပ်ာ္သေဘာ လာဘ္ေတာင္း ျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ အထက္ပါ ကဲ့သို႔ေသာ မဂၤလာေဆာင္မႈ မ်ိဳးမဟုတ္ေသာ ဓေလ့မ်ိဳးကိုလည္း ျမန္မာမႈ နယ္ပယ္တြင္ ရွိေနေသးပါသည္။ ထိုအရာမ်ားကား မဂၤလာ ဆြမ္းကပ္ျခင္းႏွင့္ ရံုးတက္ လက္မွတ္ထိုးျခင္း တို႔ျဖစ္သည္။

မဂၤလာဆြမ္းကပ္ျခင္း
သံဃာေတာ္ မ်ားအား ပင့္ဖိတ္ကာ ဆြမ္းႏွင့္တကြ လွဴဘြယ္၀တၳဳ အစုစုတုိ႔ကို လွဴးဒါန္း ဆက္ကပ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶအလိုက် လက္ထပ္နည္း ျဖစ္ျပီး ဧည့္ပရိတ္သတ္ မ်ားလည္း ဖိတ္ၾကားေကၽြးေမြး ႏိုင္သည္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ သီးသန္႔မဂၤလာ အခမ္းအနား က်င္းပသည္ ျဖစ္ေစ ၊ မက်င္းပသည္ျဖစ္ေစ မဂၤလာဦးအလွဴ အျဖစ္က်င္းပေလ့ရွိၾကသည္။

ရံုးတက္လက္ထပ္ျခင္း
ဥပေဒအရ လက္ထပ္သည့္ လက္ထပ္နည္း ျဖစ္သည္။ တရားရံုး တစ္ခုခုတြင္ ဂ်ဴဒီလူၾကီးေရွ႕တြင္ က်မ္းသစၥာ က်ိန္ဆုိၿပီး လက္ထပ္ စာခ်ဴပ္ေပၚတြင္ သတိုးသားေရာ သတုိးသမီးပါ လက္မွတ္ ေရးထုိးကာ လက္ထပ္ရသည့္ နည္းျဖစ္သည္။ တရားရံုးတြင္ လက္ထပ္ျခင္း ျဖစ္သျဖင့္ ဧည့္ပရိတ္သတ္ အေျမာက္အျမားကို ဖိတ္ၾကား၍ မရသကဲ့သို႔ အသိသက္ေသျဖစ္ လက္မွတ္ ထိုးေပးရမည့္သူ ႏွစ္ဦးလည္း ရွိရသည္။ သို႔မွသာ လက္ထပ္ စာခ်ဳပ္ေပၚတြင္ လက္မွတ္ ေရးထုိးခြင့္ ရွိၿပီး ဥပေဒအရ မွတ္ပံုတင္ခြင့္ ရရွိမည္ျဖစ္သည္။ ယခုကာလတြင္ ေငြေၾကး တတ္ႏုိင္သူေရာ ၊ မတတ္ႏုိင္သူမ်ားပါ ရံုးတက္ လက္မွတ္ထိုးသည့္ အလုပ္ကို အိမ္ေထာင္မႈ၏ အခန္းက႑ တစ္ရပ္အျဖစ္ ျပဳလုပ္လာေၾကာင္း ေတြ႔ရသည္။ ဥပေဒအရ တရား၀င္ေအာင္ ျပဳလုပ္သည့္ သေဘာျဖစ္သည္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ မဂၤလာအခမ္းအနား မက်င္းပမီ တရာရံုးသို႔ သြား၍ လက္မွတ္ ထိုးၾကေလ့ရွိသည္။

မည္သို႔ပင္ က်င္းပ ၾကသည္ျဖစ္ေစ ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔ အေနျဖင့္ ထိမ္းျမား မဂၤလာေဆာင္ က်ဥ္းမႈကို ၀ါတြင္းကာလ တစ္ေလွ်ာက္တြင္ က်င္းပၾကေလ့မရွိေခ်၊ အဆိုပါ ၀ါတြင္းကာလမွာ ျမန္မာ ျပကၡဒိန္အရ ၀ါဆို-၀ါေခါင္ ႏွင့္ေတာ္သလင္း ဟူေသာ သံုးလတာကာလ ျဖစ္ၿပီး အဂၤလိပ္ ျပကၡဒိန္အရ ဇူလိုင္လ လယ္ပိုင္းမွ ေအာက္တုိဘာ လ လယ္ပိုင္းခန္႔ အထိျဖစ္သည္။ အဆိုပါ ကာလကို ထိမ္းျမားမဂၤလာ မျပဳအပ္ေသာ ကာလအျဖစ္ ေရွးအစဥ္အဆက္ ကတည္းက ယူဆ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကသည္။

ျမန္မာ့ ဓေလ့ ထံုးတမ္းအရ ထိမ္းျမား မဂၤလာ (၁၀)ပါး ရွိပါသည္-

    သတို႔သား၊ သတို႔သမီးႏွစ္ဦးလံုးကို လူလည္ေခါင္တြင္ ကန္ေတာ့ခံမထြက္ပဲ မိမိအိမ္မွာပင္ လြတ္လပ္စြာေနလွ်င္ ဖိတ္ထားေသာပရိတ္သတ္မ်ား စားေသာက္ၿပီး ျပန္သြားၾကမွ သတိုးသမီး အိပ္ခန္းရွိ ႀကိမ္တန္း၊ ႀကိဳးတန္း၌ သတိုးသား ပုဆိုး၊ ပု၀ါ လွန္း၍ တင္ကာထိမ္းျမားျခင္းကို ပုဆိုးတန္းတင္ ထိမ္းျမားျခင္း ဟုေခၚသည္။

    ထမင္း သို႔မဟုတ္ မုန္႔တစ္ခုခု ကို သတို႔သား၊ သတို႔သမီးတို႔က လက္စံုစားေစ ထိမ္းျမားျခင္းကို လက္စံုစား ထိမ္းျမားျခင္း ဟုေခၚသည္။ (ယခု လင္မယားအရာ ေျမာက္ၿပီးမွသာ ျပဳလုပ္ေလ့ ရွိသည္။)

    သတို႔သား ၀တ္ဆင္ေသာ လက္စြပ္ကို သတို႔သမီးအား ၀တ္ဆင္ေပးျခင္း၊ သတို႔သမီး ၀တ္ထားေသာ လက္စြပ္ကို သတို႔သားအား ၀တ္ဆင္ေပးျခင္း၊ အခ်င္းခ်င္းလဲလွယ္၍ ထိမ္းျမားျခင္းကို လက္စြပ္လဲ၍ ထိမ္းျမားျခင္း ဟုေခၚသည္။

    သတို႔သားက သတို႔သမီးအိမ္သို႔ လာသည့္အခါ သတို႔သမီး၏ မိဘမ်ားက အ၀တ္ပုဆိုးအသစ္ လဲလွယ္၀တ္ေပးျခင္းကို အ၀တ္ေပး၍ ထိမ္းျမားျခင္း ဟုေခၚသည္။

    သတို႔သမီးလက္ယာလက္ကို ျဖန္႔ထား၍ သတို႔သားလက္ယာဘက္ကို အေပၚတင္ေစကာ ဘိသိက္ဆရာက ျဖစ္ေစ၊ လူႀကီးတစ္ဦးဦးကျဖစ္ေစ ေရႊႏွင့္ေငြ ဂေဟ ဆက္ထားသကဲ့သို တူႏွစ္ကို တစ္စိတ္တစ္၀မ္းထည္းဟု ပရိသတ္အလယ္တြင္ ထိမ္းျမားျခင္းကို လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္း ဟုေခၚသည္။

    ျဖန္႔လွ်င္ႏွစ္ဦးစလံုး ဦးေခါင္းဆံ့ေလာက္ ေလးေတာင္ခန္႔ရွိေသာ ေရႊဆြဲႀကိဳး ပန္းကံုသဖြယ္ျပဳလုပ္၍ သတို႔သား၊ သတို႔သမီး ႏွစ္ဦးစလံုး တစ္ခါတည္း စြပ္၍ ထိမ္းျမားျခင္းကို ဒါလီဖြဲ႕၍ ထိမ္းျမားျခင္း ဟုေခၚသည္။

    အလွ်ား (၆) ေတာင္၊ အနံ (၂)ေတာင္ ရွိေသာ သတို႔သမီးၿခံဳေသာ စုလွ်ားတဘက္အား သတို႔သား၊ သတို႕သမီးႏွစ္ဦးအား ရစ္ပတ္ထိမ္းျမားျခင္းကို စုလွ်ားရစ္ပတ္ ထိမ္းျမားျခင္း ဟုေခၚသည္။

    သတို႔သားက သတို႔သမီးအား ပန္းကံုးစြပ္ေပးသျဖင့္၊ သတို႔သမီးက သတို႔သားအား ပန္းကံုးစြပ္ေပးသျဖင့္ ထိမ္းျမားျခင္းကို ပန္းကံုစြပ္၍ ထိမ္းျမားျခင္း ဟုေခၚသည္။

    ေရႊဖလား၊ ေငြဖလား၊ ဖန္ခြက္ စသည္တို႔ ေရတစ္၀က္ထည့္၍ သေျပပန္း၊ ေနဇာျမက္မ်ား ထည့္ၿပီး သတို႔သား၊ သတို႔သမီး တို႔၏ လက္ယာလက္မ်ားကို ခ်ထားေစ၍ ေရၾကည္လင္ေအးျမ၍ မကြဲတျပား တသားတည္းေန သတို႔သား၊ သတို႔သမီးတို႔ ရိုးေျမက် ရာသက္ပန္တည္ပါေစ ဟုဆို၍ လက္ခ်ထိမ္းျမား ျခင္းကို ေရခြက္၌ လက္ခ်၍ ထိမ္းျမားျခင္း ဟုေခၚသည္။

    ေရႊခြက္၊ေငြခြက္၊ဖန္ခြက္ စသည့္ န၀ရတ္ ကိုးပါး၊ နံသာမ်ိဳးငါးပါး ေသြး၍ (သို႔မဟုတ္) ေရေမႊးမ်ားထည့္၍ သတို႔သား၊ သတို႔သမီးတို႔၏ ထိပ္၌ သေျပပန္းခက္ျဖင့္ ပက္ျဖန္း၍ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းကို ဦးထိပ္၌ ေရစင္သြန္း၍ ထိမ္းျမားျခင္း ဟုေခၚသည္။
================
Credits to သုတကမၻာ
ျမန္မာ့ရိုးရာ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားျခင္း
===================
ေယာက်္ားေလး တစ္ေယာက္ႏွင့္ မိန္းကေလး တစ္ေယာက္ အခ်ိန္တန္ အရြယ္ေရာက္၍ လူလား ေျမာက္ေသာအခါတြင္ အိမ္ေထာင္ ျပဳၾကသည္မွာ ေလာကဓမၼတာ တစ္ခုပင္ ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ အရြယ္ေရာက္ေသာ ေယာက်္ား တစ္ေယာက္ႏွင့္ အရြယ္ေရာက္ေသာ မိန္းကေလး တစ္ေယာက္ အိမ္ေထာင္ ျပဳသည္ကို ျမန္မာတို႔က ထိမ္းျမား မဂၤလာေဆာင္သည္ဟု ေခၚေ၀ၚ သမုတ္ၾက ေလ့ရွိသည္။ ထုိအခါ မ်ိဳးမ်ားတြင္လည္း မဂၤလာ အခမ္းအနားမ်ားကို က်င္းပ ေလ့ရွိၾကသည္။
ျမန္မာ့႐ုိးရာ ထိမ္းျမားမဂၤလာ အခမ္းအနားမ်ား
ျမန္မာႏုိင္ငံကား ေရွးႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ ကတည္းကပင္ တစ္လင္တစ္မယား စနစ္ကို က်င့္သံုးခဲ့ေသာ ႏုိင္ငံျဖစ္သည္။ ထို႔အတြက္ ျမန္မာ့ လူမႈနယ္ပါယ္တြင္ ထိမ္းျမား မဂၤလာေဆာင္ျခင္း ကိစၥႏွင့္ ပတ္သတ္၍ “တစ္သက္မွာ တစ္မဂၤလာ” ဟူေသာ စကားတစ္ခုသည္ အထူးပင္ ေရပန္းစား ခဲ့ေလသည္။ အဆိုပါ စကားကို ျမန္မာ အမ်ိဳးသားမ်ား အေနျဖင့္ ဥပကၡာျပဳ မထားၾကသည့္တုိင္ ျမန္မာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကမူ ထုိုစကားအေပၚ အထူးသျဖင့္ ပို၍ အေလးထားၾက ဟန္ရွိသည္။ ထို႔အတြက္လည္း အမ်ိဳးသမီးမ်ား အေနျဖင့္ မဂၤလာအခမ္းအနား က်င္းပျခင္းကို အမ်ိဳးသားမ်ားထက္ ပို၍ ႏွစ္ၿခိဳက္ ၾကျခင္းလည္း ျဖစ္ပံုရသည္။


Friday, January 25, 2013

ဒီမုိကေရစီဆုိင္ရာ....... သိမွတ္ဖြယ္ရာႏွင့္ စဥ္းစားစရာမ်ား....။






- ဒီမုိကေရစီဆုိသည္မွာ ဂရိ ဘာသာစကားျဖင့္ Demos (ျပည္သူ) + Kratos (အာဏာ Power /အုပ္ခ်ဳပ္ေရး Rule) )
ထုိ႔ေၾကာင့္ဒီမုိကေရစီဆုိသည္မွာ....
ဒီမုိကေရစီဆုိသည္မွာ People's Power of Authority
(ျပည္သူ႔အာဏာျဖင့္ စုိးပုိင္မႈ)

- ``အမ်ားညီလွ်င္ ဤ ကုိ ကၽြဲလုပ္´´ ဆုိျခင္းကုိ စနစ္တစ္ခုပမာ လူအမ်ားက ထင္ေယာင္ထင္မွား ရွိလာၾကသည္။ ၅၀+၁=၅၁ မဲ ဆုိသည္႔ ရလာဒ္ျဖင့္ အေရးနိမ့္သူ(၄၉)ဦး၏ဆႏၵအား ႏုိင္လုိမင္းထက္ခ်ဳိးႏွိမ္ျခင္းသည္
ဒီမုိကေရစီမဟုတ္။ ထုိအခ်င္းအရာကို "လူအုပ္စုျဖင့္အႏုိင္က်င့္ျခင္း"ဟု
ျပင္သစ္လူမ်ဳိး ႏုိင္ငံေရးသိပၸံပညာရွင္ေတာ့ကီးလ္(၁၈၀၅-၁၈၉၅)က ဆုိ...

- ဒီမုိကေရစီေျပာင္းလဲမႈျဖစ္စဥ္ Democratization သည္ ေခတ္မွီေရး
(Modernization) အေပၚ တည္မွီေနျခင္းေၾကာင့္ပင္ျဖစ္...

- Cultural Change ရမည္စုိး၍ Modernization ကုိ လက္မခံႏုိင္ေသာ ႏုိင္ငံမ်ားမွာ Democratic Consolidation ကုိေရာက္ရန္
ၾကန္႔ၾကာတတ္.....။

- ထုိအဆင့္မေရာက္မီ ႏုိင္ငံေရးပိတ္ဆုိ႔မႈ (Political Deadlock)ျဖစ္ျပီး အထက္မေရာက္ ေအာက္မက်သည္႔ ေဇာ္ကန္႔လန္႔ဒီမိုကေရစီ
(Partial Democracy)လည္းျဖစ္ႏုိင္....။

“လွၾကစမ္းဗ်ာတို႔” by Soe Min on Friday, January 25, 2013 at 9:55am ·


          ဂဂၤါငါးနဲ႔ ယမုံနာငါး အလွၿပိဳင္ၾကတဲ႔အခါ ခုံသမာဓိအျဖစ္ ဦးေရႊလိပ္ကို အဆုံးအျဖတ္ေပးခိုင္းေတာ႔ “မင္းတို႔ႏွစ္ေကာင္စလုံး ငါ႔လို၀ိုင္း၀ိုင္းစက္စက္ တင္႔တင္႔တယ္တယ္မွ မရွိပဲနဲ႔။ ငါကသာ အလွဆုံး။ ဒါေတာင္ ေရခ်ဳိးရေသးတာ မဟုတ္ဘူး” လို႔ ပြဲသိမ္းလိုက္သတဲ႔။ ကိုယ္႔ဘက္ကိုယ္ယက္တဲ႔လိပ္မ်ဳိးဆိုတာ အဲဒီပုံျပင္ကလာတယ္ေလ။ ဟိုးအရင္တုန္းက ဆရာၿမဳိ႕မၿငိမ္းေရးခဲ႔တဲ႔ အလွၿပိဳင္ပြဲဆိုတဲ႔ သီခ်င္းကေလးကို ေရးတင္ခဲ႔ဖူးေသးတယ္။ ဦး၀င္းဦးႀကီးရဲ႕ အဆိုနဲ႔ပါ။ အခုတစ္ခါ ဒီအေၾကာင္းကို အစျပန္ေဖာ္ရတဲ႔အေၾကာင္းကေတာ႔ အရင္တုန္းကနဲ႔မတူပဲ အျမင္တစ္မ်ဳိးေျပာင္းလာတာကိုး။ လူဆိုတာ ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုယ္ေတာ႔ အလွဆုံး အေခ်ာဆုံးထင္ၾကတာပဲ ဆိုတာ ဟုတ္ပါ႔မလား။ မခံခ်င္စိတ္နဲ႔ အႏိုင္ယူေျပာေနေပမယ္႔ အတြင္းစိတ္ထဲမွာ ကိုယ္႔ထက္သာတယ္ထင္တဲ႔သူကို မနာလိုျဖစ္ရင္း ကိုယ္႔ရုပ္ရည္ကိုယ္ အားမလိုအားမရ ျဖစ္ေနတတ္တာ ခုမွပဲ ေသခ်ာျပန္စဥ္းစားမိေတာ႔တယ္။ ဂရိဒ႑ာရီထဲက နာဆစ္ဆပ္လို ေရထဲမွာေပၚေနတဲ႔ ကိုယ္႔ရုပ္ကေလးကိုယ္ျပန္ခ်စ္သြားၿပီး မ်က္နွာမလႊဲႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္သြားတယ္ဆိုတာ လက္ေတြ႔ဘ၀မွာေတာ႔ ရွားပါလိမ္႔မယ္။ လူတိုင္းမွန္ၾကည့္တတ္တယ္။ အၾကည့္တန္မွ မွန္ႀကိဳက္တာ မဟုတ္ဘူး။ လွတဲ႔သူေတြလည္း လွေလ မွန္ႀကိဳက္ေလ ရွိၾကတာပဲ။ ဒါေပမယ္႔ မွန္ထဲမွာ ျမင္ေနရတဲ႔ ကိုယ္႔ရုပ္သြင္ကို ကိုယ္ေက်ေက်နပ္နပ္ ရွိေနတာမဟုတ္ပဲ ကိုယ္႔စိတ္ထဲမွာ ကိုယ္႔ထက္သာတယ္လို႔ထင္တဲ႔ တျခားတစ္ေယာက္ေယာက္ကို အတုခိုးဖို႔ စဥ္းစားေနတဲ႔သူေတြလည္း ရွိမွာပဲ။ ဒါေၾကာင္႔မို႔ ဒီတစ္ခါေတာ႔ အမႀကီးနန္းအိအိဇာတို႔၊ ေဒၚတူးတူးျမင္႔သိန္းတို႔လို အလွအပေရးရာ အေျဖရွာဖို႔ ေတြးၾကည့္လိုက္ပါတယ္။ (ဒါမွ ေနာက္ဆို ကာယအလွမယ္ၿပဳိင္ပြဲမွာ ဒိုင္လူႀကီးမ်ား လုပ္ရမလားလို႔)

အိမ္ေထာင္ေရး (၃)မ်ဳိး

Saw Boon and Ag Kyaw Khin shared Nine Nine Sanay @ ႏိုင္းႏိုင္းစေန's photo.
အိမ္ေထာင္ေရး (၃)မ်ဳိး
__________________

အိမ္ေထာင္ေရး (၃)မ်ဳိးရွိတယ္။

ပထမအိမ္ေထာင္ေရး ----- ကိုယ္ခ်စ္တဲ့လူနဲ႔ လက္ထပ္တာျဖစ္တယ္။
ဒုတိယအိမ္ေထာင္ေရး ----- ကိုယ္ခ်စ္တဲ့လူရဲ႕အက်င့္နဲ႔ လက္ထပ္တာျဖစ္တယ္။
တတိယအိမ္ေထာင္ေရး---- ကိုယ္ခ်စ္တဲ့လူရဲ႕အက်င့္၊ သူ႔ရဲ႕ဘက္ဂေရာင္း (ေဆြမ်ဳိးသားျခင္း)နဲ႔ လက္ထပ္တာျဖစ္တယ္။

ပထမအမ်ဳိးအစားနဲ႔ လက္ထပ္တဲ့ဇနီးေမာင္ႏွံရဲ႕ အိမ္ေထာင္ေရးက တည္ၿမဲတဲ့အဆင့္မွာရွိတယ္။
ဒုတိယအမ်ဳိးအစားနဲ႔ လက္ထပ္တဲ့ဇနီးေမာင္ႏွံရဲ႕ အိမ္ေထာင္ေရးက ပိုတည္ၿမဲတဲ့အဆင့္မွာရွိတယ္။
တတိယအမ်ဳိးအစားနဲ႔ လက္ထပ္တဲ့ဇနီးေမာင္ႏွံရဲ႕ အိမ္ေထာင္ေရးက ကြာရွင္းတဲ့လမ္းမျမင္ခဲ့ဘူး။

ဒီေလာကႀကီးမွာ ဆံျဖဴသြားက်ဳိးတဲ့အထိ ခ်စ္ႏိုင္ၾကတဲ့လူေတြဟာ အေျခခံအားျဖင့္ ဘဝမွာ(၃)ႀကိမ္ လက္ထပ္ၾကရတယ္။

ပထမတစ္ႀကိမ္က စားေသာက္ဆိုင္မွာ၊ ဆိုင္ႀကီးကနားမွာ မိသားစု၊ သူငယ္ခ်င္းအေပါင္းအသင္းေတြရဲ႕ ဆုမြန္ေကာင္းေတြၾကားမွာ ကိုယ္ခ်စ္တဲ့သူနဲ႔ လက္ထပ္တာျဖစ္တယ္။

ဒုတိယအႀကိမ္က အိမ္မွာလက္ထပ္တာျဖစ္တယ္။ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး သဟဇတျဖစ္ေအာင္ တစ္ဘက္သားရဲ႕အက်င့္နဲ႔ လက္ထပ္တာျဖစ္တယ္။

တတိယအႀကိမ္က အမ်ဳိးေတြၾကားမွာ လက္ထပ္တာျဖစ္တယ္။ တစ္ဘက္သားရဲ႕ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းေတြနဲ႔ သင့္ျမတ္ေအာင္ လက္ထပ္တာျဖစ္တယ္။

ဒုတိယအႀကိမ္နဲ႔ တတိယအႀကိမ္လက္ထပ္တာက ပထမအႀကိမ္နဲ႔ လံုးဝကဲြျပားတယ္။ အဲဒီလက္ထပ္ပဲြေတြမွာ ခမ္းနားတဲ့ မဂၤလာအေဆာင္အေယာင္ေတြ မပါသလို၊ သူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြေတြရဲ႕ ဆုမြန္ေကာင္းေတြမပါခဲ့ဘူး။ အခမ္းအနားမွာ ႏွစ္ဦးသားရဲ႕ နားလည္မႈပဲရွိခဲ့တယ္။

တကယ္လက္ထပ္တယ္ဆိုတာက ေနာက္ဆံုးႏွစ္ႀကိမ္နဲ႔ ပိုဆိုင္ပါတယ္။

အခုေခတ္ လူအမ်ားရဲ႕အိမ္ေထာင္ေရးက လက္ထပ္ၿပီး ႏွစ္တိုတိုအတြင္းမွာ ကြာရွင္းၾကတယ္။ ကြာရွင္းၾကတဲ့အေၾကာင္းရင္းကို ဆန္းစစ္ၾကည့္ရင္ ကိုယ္လက္ထပ္ခဲ့တဲ့ပထမအႀကိမ္ကို ဒုတိယအႀကိမ္ထိ အေရာက္မတြန္းပို႔ႏိုင္ခဲ့လို႔ျဖစ္တယ္။

အားလံုးသိၾကတဲ့အတိုင္း ေရေႏြးဆူဆူက ပိုးမႊားေတြကို သတ္ပစ္ႏိုင္သလို အခ်ိန္ျမင့္တဲ့အခ်စ္ဒီဂရီက ခ်စ္သူရဲ႕ အားနည္းခ်က္နဲ႔ မျပည့္စံုမႈကို မ်က္ကြယ္ျပဳႏိုင္တယ္။

ခ်စ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ မျမင္ခဲ့မိတဲ့ အားနည္းခ်က္၊ မျပည့္စံုမႈေတြက လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းဆိုတဲ့ မပူ၊ မေအးတဲ့ ေရထဲေရာက္သြားတဲ့အခါ အဲဒီအားနည္းခ်က္နဲ႔ မျပည့္စံုမႈေတြက ပိုးမႊားေတြလို ျပန္ရွင္သန္လာတတ္တယ္။

ဒီလိုအခ်ိန္မ်ဳိးမွာ ဒုတိယအႀကိမ္လက္ထပ္ျခင္းကို ကိုယ္ေရြးခ်ယ္သင့္ပါတယ္။ သူ႔အက်င့္နဲ႔လက္ထပ္မယ္၊ သူရဲ႕အားနည္းခ်က္နဲ႔ မျပည့္စံုျခင္းေတြကို နားလည္ခြင့္လႊတ္ေပးမယ္၊ ဒီလိုမွမဟုတ္ရင္ အိမ္ေထာင္ေရးက အျမစ္ပါးသြားတဲ့သစ္ပင္လို တေျဖးေျဖး က်ံဴ႕ဝင္ေျခာက္ကပ္သြားႏိုင္ပါတယ္။

အရမ္းခ်စ္ၿပီး ယူထားၾကသူႏွစ္ဦးက ႏွစ္တိုတိုေလးအတြင္းမွာ ကြာရွင္းၾကတာဟာလည္း ဒုတိယအႀကိမ္ လက္ထပ္ျခင္းဆီ အေရာက္မသြားႏိုင္ခဲ့လို႔ျဖစ္တယ္။

ဒုတိယအႀကိမ္ လက္ထပ္ျခင္းထဲ ဝင္ေရာက္ႏိုင္သူႏွစ္ဦးက "ကြာရွင္းမယ္"ဆိုတဲ့စကားကို အေျပာနည္းသြားတတ္တယ္။ သူတို႔ရဲ႕စိတ္ထဲမွာ တစ္ဘက္သားရဲ႕ အက်င့္စရိုက္နဲ႔မျပည့္စံုမႈေတြကို နားလည္လက္ခံထားလို႔ျဖစ္တယ္။ တစ္ခါတေလ တစ္ဘက္သားရဲ႕ ဒီလိုမျပည့္စံုမႈက ကိုယ့္ကိုယ္ကိုဂရုစိုက္မႈအသြင္ ေျပာင္းေစခဲ့လို႔ျဖစ္တယ္။

ဒီလိုအခ်ိန္မ်ဳိးမွာ အိမ္ေထာင္ေရးက ခ်ဳိၿမိန္ေႏြးေထြးေနၿပီး အခ်င္းခ်င္း နားလည္ခြင့္လႊတ္ျခင္းေတြနဲ႔ ျပည့္ေနပါလိမ့္မယ္။

အိမ္ေထာင္ေရးေႏြးေထြးတာနဲ႔ အိမ္ေထာင္ေရးတည္ၿမဲၿပီလို႔ ယူဆလို႔မရႏိုင္ေသးဘူး။ အိမ္ေထာင္ေရးတည္ၿမဲဖို႔ တတိယအႀကိမ္လက္ထပ္ျခင္းကို အေရာက္တက္လွမ္းႏိုင္ရဦးမယ္။ အဲတာက တစ္ဘက္သားရဲ႕ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းနဲ႔ လက္ထပ္တာပဲျဖစ္တယ္။

တစ္နည္းေျပာရရင္ သူ႔အေပၚထားတဲ့ ကိုယ္ရဲ႕ခ်စ္ျခင္းေမတၱာေတြ သူ႔မိဘ၊ သူ႔ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းဆီအေရာက္ ျဖန္႔က်က္ႏိုင္ဖို႔ျဖစ္တယ္။ ဒီလိုခ်စ္ျခင္းေမတၱာမ်ဳိးမွာ အိမ္ေထာင္ေရးအတြက္ အသိဉာဏ္ေတြကိုေပးတယ္။

ကိုယ့္ရဲ႕တစ္ျခမ္းကို ကုိယ္ပဲပိုင္ဆိုင္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူ႔ကို သူ႔မိဘ၊ သူ႔ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းေတြလည္း ပိုင္ဆိုင္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူ႔ကိုယ္သူ ပိုင္ဆိုင္ပါတယ္။ ဒီလိုအေျခအေနမ်ဳိးမွာ အိမ္ေထာင္ေရးကတည္ၿမဲၿပီး ခဲြခ်င္တယ္ဆိုရင္ေတာင္ မလြယ္တကူ မခဲြႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။

ခ်စ္ျခင္းေလာကမွာ ေယာက္်ားအမ်ားစုက အိမ္ေထာင္ေရးဆိုတာ မိန္းမတစ္ေယာက္ကို လက္ထပ္ယူလိုက္တာပဲလို႔ ထင္မွတ္ၾကတယ္။ အဲဒီမိန္းကေလးရဲ႕လိုအင္နဲ႔ သူ႔ရဲ႕ေနာက္ခံဘက္ဂေရာင္းကို လ်စ္လ်ဴရွဴထားတတ္ၾကတယ္။

မိန္းကေလးအမ်ားစုကလည္း အိမ္ေထာင္ေရးဆိုတာ ေယာက္်ားတစ္ေယာက္ကို လက္ထပ္တာေလာက္ပဲသိခဲ့ၿပီး အဲဒီေယာက္်ားရဲ႕အက်င့္၊ စရိုက္နဲ႔ သူ႔ရဲ႕ေနာက္ခံဘက္ဂေရာင္း ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းေတြနဲ႔လည္း လက္ထပ္ရမယ္ဆိုတာကို မသိနားမလည္ခဲ့ဘူး။

ဒီလိုမသိနားမလည္ျခင္းေၾကာင့္ အခုေခတ္မွာ အိမ္ေထာင္ၿပိဳကဲြသူေတြ ပိုမ်ားလာတာကို ေတြ႔ၾကရတယ္။


မူရင္းေရးသားသူ-- Liu Yanmin 

ႏိုင္းႏိုင္းစေန (Friday, February 12, 2010)
.
အိမ္ေထာင္ေရး (၃)မ်ဳိး
__________________

အိမ္ေထာင္ေရး (၃)မ်ဳိးရွိတယ္။

ပထမအိမ္ေထာင္ေရး ----- ကိုယ္ခ်စ္တဲ့လူနဲ႔ လက္ထပ္တာျဖစ္တယ္။
ဒုတိယအိမ္ေထာင္ေရး ----- ကိုယ္ခ်စ္တဲ့လူရဲ႕အက်င့္နဲ႔ လက္ထပ္တာျဖစ္တယ္။
တတိယအိမ္ေထာင္ေရး---- ကိုယ္ခ်စ္တဲ့လူရဲ႕အက်င့္၊ သူ႔ရဲ႕ဘက္ဂေရာင္း (ေဆြမ်ဳိးသားျခင္း)နဲ႔ လက္ထပ္တာျဖစ္တယ္။

ပထမအမ်ဳိးအစားနဲ႔ လက္ထပ္တဲ့ဇနီးေမာင္ႏွံရဲ႕ အိမ္ေထာင္ေရးက တည္ၿမဲတဲ့အဆင့္မွာရွိတယ္။
ဒုတိယအမ်ဳိးအစားနဲ႔ လက္ထပ္တဲ့ဇနီးေမာင္ႏွံရဲ႕ အိမ္ေထာင္ေရးက ပိုတည္ၿမဲတဲ့အဆင့္မွာရွိတယ္။
တတိယအမ်ဳိးအစားနဲ႔ လက္ထပ္တဲ့ဇနီးေမာင္ႏွံရဲ႕ အိမ္ေထာင္ေရးက ကြာရွင္းတဲ့လမ္းမျမင္ခဲ့ဘူး။

ဒီေလာကႀကီးမွာ ဆံျဖဴသြားက်ဳိးတဲ့အထိ ခ်စ္ႏိုင္ၾကတဲ့လူေတြဟာ အေျခခံအားျဖင့္ ဘဝမွာ(၃)ႀကိမ္ လက္ထပ္ၾကရတယ္။

ပထမတစ္ႀကိမ္က စားေသာက္ဆိုင္မွာ၊ ဆိုင္ႀကီးကနားမွာ မိသားစု၊ သူငယ္ခ်င္းအေပါင္းအသင္းေတြရဲ႕ ဆုမြန္ေကာင္းေတြၾကားမွာ ကိုယ္ခ်စ္တဲ့သူနဲ႔ လက္ထပ္တာျဖစ္တယ္။

ဒုတိယအႀကိမ္က အိမ္မွာလက္ထပ္တာျဖစ္တယ္။ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး သဟဇတျဖစ္ေအာင္ တစ္ဘက္သားရဲ႕အက်င့္နဲ႔ လက္ထပ္တာျဖစ္တယ္။

တတိယအႀကိမ္က အမ်ဳိးေတြၾကားမွာ လက္ထပ္တာျဖစ္တယ္။ တစ္ဘက္သားရဲ႕ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းေတြနဲ႔ သင့္ျမတ္ေအာင္ လက္ထပ္တာျဖစ္တယ္။