အေမရိကန္ႏိုင္ငံသားေျဖမယ့္သူေတြအတြက္ ေမးခြန္း(၁ဝဝ) (မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ-ဘာသာျပန္) by Myo Myint on Thursday, December 13, 2012 at 7:49pm ·

မေန႔က USCIS လို႔ဆိုတဲ့ အေမရိကန္ႏိုင္ငံသားႏွင့္လူဝင္မႈ႒ာနကမိတ္ေဆြတဦးက ဒီစာရြက္ေတြထိုးေပးၿပီး ဘာသာျပန္ေပးပါလား..ဒီေရာက္ၿပီး ႏိုင္ငံသားေျဖဖို႔ျပင္ေနၾကတဲ့ မင္းတို႔ဗမာျပည္သားေတြအတြက္ အက်ိဳးရွိမွာပါ..ဘယ္သူမဆို တို႔ဝက္ဘ္ဆိုက္မွာတက္ၾကည့္ၿပီး အခမဲ့ေဒါင္းလုဒ္လုပ္ၿပီး က်က္မွတ္လို႔ရတာမွန္ေပမယ့္ (အေမရိကန္မွာေနၿပီး) အင္တာနက္လည္းမသံုး အဂၤလိပ္စကားလည္းမတတ္ေသးသူေတြအတြက္ အေထာက္အကူျဖစ္မွာေတာ့ေသခ်ာတယ္ေလ။ ေျဖတဲ့အခါ ဗမာလို ေျဖမရတာမွန္ေပမယ့္ ဗမာလိုနားလည္ၿပီး အဂၤလိပ္လိုႀကိဳးစားက်က္ရင္ ပိုလြယ္မယ္ထင္တယ္..လို႔ေျပာၿပီး အကူအညီေတာင္းတယ္။ ဒါနဲ႔ ဒီေန႔ အားတဲ့အခ်ိန္ ထိုင္ျပန္လိုက္တယ္။ ခုပဲၿပီးတယ္။ သူ႔ဆီ အီးေမးလ္နဲ႔ပို႔လိုက္တယ္။ ဒီမွာခုတင္ေပးလိုက္ပါတယ္။ မသိေသးသူေတြသိဖို႔ျဖစ္ၿပီး သိၿပီးသူေတြက လိုမယ့္သူေတြကိုလက္ဆင့္ကမ္းေပးႏိုင္ရင္အေတာ္ေကာင္းမယ္ထင္ပါတယ္။

အ့့ံဘြယ္CoCaCoLa လ်ွဳိ ့ဝွက္ခ်က္မ်ား------

မိုင္ ဘေလာက္ဂါ's photo.

အ့့ံဘြယ္CoCaCoLa လ်ွဳိ ့ဝွက္ခ်က္မ်ား------

ကိုကာကိုလာအခ်ိဳရည္မွာ အျခား အသံုးျပဳလို႔ရ တဲ့ နည္းလမ္းမ်ားလည္း ရွိေနပါေသးတယ္။

သံေခ်းမ်ား ဖယ္ရွားျခင္း

ကိုကာကုိလာအခ်ိရည္ကလည္း အက္ဆစ္တစ္မ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။ သံေခ်းစား ထားတဲ့ ဝက္အူရစ္၊ ပလယ္ရာ အစရွိသျဖင့္ သံတုိတဆ အစိတ္အပိုင္းမ်ား အားလံုးကို ကိုကာကိုလာအရည္နဲ႔ ေဆးခ်ျပီး ေသခ်ာ သုတ္ေပးရင္ သံေခ်း မ်ား ေျပာင္စင္သြားပါတယ္။

ဖိုက္ဘာ၊ေၾကြတို႔မွ အေပအၾကံမ်ား ဖယ္ရွားျခင္း

ဖိုက္ဘာ၊ ေၾကြအလြာတို႔မွာ ကပ္ျပီး က်န္ရွိတတ္တဲ့ အညစ္အေၾကးမ်ားကို ကိုကာကုိလာနဲ႔ ေဆးထုတ္ရင္ ေျပာင္ပါတယ္။ အဝတ္ေလွ်ာ္စက္တြင္ ညစ္ပတ္ေနတာမ်ိဳး၊ လက္ေဆး ေၾကြခြက္တို႔မွာ အစြန္းအထင္းေပေန တာမ်ိဳး၊ မည္းေနတာမ်ိဳးဆုိရင္ ကိုကာကိုလာအခ်ိဳရည္နဲ႔ ေဆးေၾကာလို႔ ရပါတယ္။

“ေကာသလအိပ္မက္ ၁၆-ခ်က္ ရွစ္လံုးဖြဲ႕ျမန္မာကဗ်ာ”

KhingKhing Su shared Buddha In My Life's photo.

“ေကာသလအိပ္မက္ ၁၆-ခ်က္ ရွစ္လံုးဖြဲ႕ျမန္မာကဗ်ာ”

(၁) အေမး။ ။ႏြားနက္ေလးခု၊ ေ၀ွ႔မႈဟန္ျပင္၊ မေ၀ွ႔ၾကဘဲ၊ ေရွာင္လြဲသည္ျမင္။
အေျဖ။ ။အေရွ႕အေနာက္၊ ေတာင္ေျမာက္ မိုးဆင္၊ ျခိ

မ္းသံေပး မိုးေ၀းလြင့္ေပ်ာက္စင္။

(၂) အေမး။ ။ေျမကမႂကြ၊ ငယ္လွသစ္ပင္၊ ဖူးငံုရင့္ၿပီး၊ ပြင့္သီးေတြ႕ျမင္။
အေျဖ။ ။အရြယ္မမွ်၊ ပ်ိဳမ လံုခင္၊ သမီးသား၊ လင္ထား အိမ္ေထာင္ဆင္။

(၃) အေမး။ ။ယေန႔ဖြားစ၊ ႏြားမႏို႔သာ၊ မိခင္ႏြားႀကီး၊ စို႔ၿပီးေနရွာ။
အေျဖ။ ။သမီးႏွင့္သား၊ စီးပြားဆိုင္ရာ၊ မိႏွင့္ဖ၊ ေကြၽးမွစားရမွာ။

(၄) အေမး။ ။ႏြားႀကီးမႀကိဳက္၊ ၀န္တိုက္ႏြားငယ္၊ မ႐ုန္းႏိုင္ဘဲ၊ ၀ပ္လဲေနတယ္။
အေျဖ။ ။ႀကီးသူပယ္ရွား၊ ေျမႇာက္ထားလူငယ္၊ တိုင္းျပည္ေရး၊ ႐ႈပ္ေထြးေပြေတာ့မယ္။

သမၼတ၏ အရည္အခ်င္းမ်ား

L-Zaw Sai and Zaw Myo Lwin shared ခြန္ ဒီးယမ္'s photo.

၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒအခန္း ၃ တြင္ ႏုိင္္ငံေတာ္သမၼတႏွင့္ ဒုတိယသမၼတ၏ အရည္အခ်င္းမ်ား အပုိဒ္(ဃ)တြင္ သမၼတ လုပ္မည့္သူသည္ စစ္ေရးအျမင္ ရွိရမည္ဟု ပါလာသည္။ လူ

တစ္ေယာက္ စစ္ေရး အျမင္ရွိမရွိ ဘယ္လုိေပတံႏွင့္ တုိင္းမွာလဲ၊ စစ္မႈထမ္း ဖူးသူမ်ားသာ စစ္ေရး အျမင္ရွိသည္ ဟု ယူဆလွ်င္ အရပ္သားမ်ား သမၼတျဖစ္ႏုိင္ခြင့္ မရွိေတာ့။ မိန္းမမ်ား သမၼတျဖစ္ဖုိ႔ ေ၀းလွစြာ၏။

ဖိလစ္ပိုင္ႏုိင္ငံတြင္သမၼတျဖစ္ခဲ့ေသာ မစၥစ္အကြီႏုိမွာ ကံေကာင္းလွ၏။ အေၾကာင္းမွာ ဖိလစ္ပိုင္ ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံဥပေဒတြင္ ဤကဲ့သို႔ စစ္ေရးအျမင္ရွိရမည္ဟူေသာ ကန္႔သတ္ ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈမပါ၍ျဖစ္သည္။

ထုိဥပေဒ၏ အပိုဒ္(င)မွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို သမၼတ မလုပ္ ႏုိင္ေအာင္ တမင္ ရည္စူး၍ ေရးထားသလား ေအာက္ေမ့ရသည္။ အေၾကာင္းမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ကြယ္လြန္သူ ခင္ပြန္း မိုက္ကယ္အဲရစ္(စ္)ႏွင့္ သားႏွစ္ေယာက္မွာ ႏုိင္ငံျခား သားမ်ား ျဖစ္၍ ျဖစ္သည္။

ေခါင္းေဆာင္ မတင္ထုိက္သူမ်ား “ဂဏန္း၊ ပုတ္သင္၊ ၀ါးပင္ ၊ ႏြားသုိး၊ လိပ္မ်ဳိး၊ ေခြးအ၊ ဤေျခာက္၀ နာယက မတင္ထိုက္။”

Thu Zar's photo.

ေခါင္းေဆာင္ မတင္ထုိက္သူမ်ား

“ဂဏန္း၊ ပုတ္သင္၊ ၀ါးပင္ ၊ ႏြားသုိး၊ လိပ္မ်ဳိး၊ ေခြးအ၊ ဤေျခာက္၀ နာယက မတင္ထိုက္။”

၁။ ဂဏန္း = လက္မေထာင္ျခင္း

၂။ ပုတ္သင္ = ေျပာသမွ်ေခါင္းၿငိမ့္ျခင္း

၃။ ၀ါးပင္ = ေလသင့္ရာယိမ္းတတ္ျခင္း

၄။ လိပ္မ်ိဳး = မိမိဘက္သုိ႔ယက္တတ္ျခင္း

၅။ ႏြားသုိး = ႐ွဴး႐ွဴးဒုိင္းဒုိင္းလုပ္တတ္ျခင္း

၆။ ေခြးအ = ေကာက္က်စ္ျခင္း ဤေျခာက္၀ မွတ္ပါ အနာယက ။

မဟုတ္မမွန္ရင္မခံ အမွန္တရားအတြက္ဆို အေဖပါမက်န္တရားစြဲရဲတဲ့ “အာဇာနည္ၾကီး ေစာဘဦးၾကီး”

Lu Bo shared Manh Lay's photo.

မဟုတ္မမွန္ရင္မခံ အမွန္တရားအတြက္ဆို အေဖပါမက်န္တရားစြဲရဲတဲ့

“အာဇာနည္ၾကီး ေစာဘဦးၾကီး”

ဇာတ္လမ္းကဒီလိုပါ....... ခုႏွစ္သကၠရာဇ္ အခိ်န္ကာလမပါပါ။

ေဒါက္တာေစာဘဦးၾကီးဟာ အဂၤလန္က ဥပေဒပညာဘဲြ႔ရၿပီး ၿမန္မာၿပည္ၿပန္ေရာက္တဲ့အခ်ိန္ သူ႔မိဘမ်ားနွင့္ အတူေနထိုင္စဥ္ တစ္ေန႔မွာ….လယ္သမား ၾကီးတစ္ဦးဟာ သူ႔အိမ္ေပၚကေနေခါင္းငိုက္စိုက္ မ်က္ရည္စက္လက္နဲ႔ ဆင္းသြားတာကို..... အိမ္ေရွ႔၀ရန္တာမွာ စာဖတ္ေနတဲ့ ေစာဘဦးၾကီးကေတြ႔လိုက္တယ္။

ဒါနဲ႔အေၾကာင္းသိခ်င္လို႔ထင္ပါရဲ့ ….. ၿခံၿပင္ေရာက္သြားတဲ့လယ္သမား ၾကီးေနာက္ကိုလိုက္သြားၿပီး အကိ်ဳးအေၾကာင္းေမးတယ္။ လယ္သမားၾကီးက ေစာဘဦးၾကီးကို သူဆင္းလာတဲ့ အိမ္ေပၚကမွန္းမသိေတာ့ အကိ်ဳးအေၾကာင္းရွင္းၿပသတဲ့။ ၿဖစ္စဥ္က အဲဒီလယ္မားၾကီးဟာ သူပိုင္တဲ့လယ္ေၿမေတြ ကို ေစာဘဦးၾကီးဖခင္ထံမွာ ေပါင္နွံထားခဲ့တယ္။ အဲဒီေန႔ဟာေနာက္ဆုံးေရြးရမဲ့ရက္ၿဖစ္တယ္။ အခက္အခဲအမိ်ဳးမိ်ဳးေၾကာင့္ အဲဒီေန႔က်မွေရြးႏိုင္ၿပီး လာခဲ့တဲ့ခရီးကလဲ ခက္ခဲေတာ့ ညေနပိုင္းမွေရာက္လာသတဲ့။

ဒါေၾကာင့္လယ္ေၿမကိုသြားေရြးတဲ့အခါမွာ ေနာက္ဆုံးရက္လဲၿဖစ္…စာခ်ဳပ္ပါအရ ထိုေန႔ညေနအထိဆိုေတာ့ ညေနေစာင္းသြားၿပီၿဖစ္တဲ့အတြက္ လက္မခံႏိုင္ ေတာ့ေၾကာင္း….လယ္ေၿမမ်ားသိမ္းဆည္းလိုက္ၿပီ ၿဖစ္ေၾကာင္းေၿပာလိုက္လို႔၀မ္းနဲအားငယ္စြာနဲ႔ၿပန္လာရတာၿဖစ္ေၾကာင္း။မိမိတို႔မိသားစု ဘာဆက္လုပ္ရမည္မသိေၾကာင္း ေစာဘဦးၾကီးကိုရွင္းၿပသတဲ့။ ဒီအခါမွာ ေစာဘဦးၾကီးက သူ႔လက္ကနာရီကိုၾကည့္ၿပီး “ အခု ညေန ၅ နာရီခဲြဘဲရိွေသးတယ္ ဦးၾကီးသြားေၿပာတဲ့အခိ်န္ကဆိုရင္ ၅ နာရီ ေလာက္ဘဲရိွမယ္ ဒါေၾကာင့္ ၆ နာရီမထိုးေသးရင္ အခိ်န္မွီေသးတယ္လို႔ေၿပာလို႔ရတယ္ ကၽြန္ေတာ္သက္ေသဘဲ။ ဒီကိစၥတရားရုံးကို ေလွ်ာက္ပါ“ ဆိုၿပီးလယ္သမားၾကီးကိုအၾကံေပးတယ္။ ဒီအခါမွာ လယ္သမားၾကီးက “ဦးၾကီးတို႔ ဒီအဆင့္အထိ…နားမလည္...လက္လွမ္းမမွီပါဘူးကြယ္ ။ ရုံးတို႔ဂတ္တို႔ဆိုတာ…..ေရွ႔ေနေရွ႔ရပ္ေတြနဲ႔မွၿဖစ္မွာ၊ ဦးၾကီးတို႔မွာ ဒီလိုေရ႔ွေနငွားရေအာင္လဲ လက္လွမ္းမမီွ ေငြေၾကးမၿပည္စုံပါဘူး..... ဘ၀ကံအတိုင္းဘဲ ရိွပါေစေတာ့” လို႔ၿပန္ေၿပာသတဲ့ ၊ ဒီအခါမွာေစာဘဦးၾကီးက “ဒီမွာဦးၾကီး ကၽြန္ေတာ္ဟာေရွ႔ေနဘဲ၊ ဦးၾကီးကမတရားခံရတာ။ ဒီအမႈဟာရုံး ေရာက္ရင္ ႏိုင္ကိုႏိုင္ရမယ္။ ဦးၾကီးသာအမႈတင္ပါ... ကၽြန္ေတာ္လိုက္မယ္ ေရွ႔ေနခတစ္ၿပားမွေပးစရာမလိုပါဘူး ကၽြန္ေတာ္မတရားမႈကိုမၾကိဳက္လို႔ပါ” ဆိုၿပီး အားေပးရင္းနဲ႔ တရားစဲြၿဖစ္သြား ခဲ့တယ္တဲ့။

***အလွၾကိဳက္တဲ့ ညီမငယ္ေလးမ်ား သတိျပဳဖို ့***

Nwe Aung and Lu Bo shared Thet Ko Oo's photo.

‎***အလွၾကိဳက္တဲ့ ညီမငယ္ေလးမ်ား သတိျပဳဖို ့***

ဒီတစ္ခါေတာ့ ညီမေလးတို ့အတြက္ အလွအပဆိုင္ရာ သတိျပဳစရာေလးေတြကို ခ်မ္းခ်မ္း သိသေလာက္ျပန္လည္ မွ်ေ၀ေပးမယ္ေနာ္။
မိန္းကေလ

းေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ဟာ အရြယ္ေရာက္လာရင္ေတာ့ အနည္းနဲ ့အမ်ား အလွျပင္တတ္ၾကတာခ်ည္းပါပဲ။ တစ္ခ်ိဳ ့ကေတာ့ ကာလာစံုတဲ့ မ်က္ႏွာကိုၾကိဳက္သလို တစ္ခ်ိဳ ့က်ေတာ့ သဘာအတိုင္းေနတာကိုၾကိဳက္ၾကပါတယ္။ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ Make Up , Shampoo ဒါမွမဟုတ္ Skincare ၀ယ္တိုင္း သတိျပဳရမွာက...

(၁) ကိုယ့္မ်က္ႏွာအသားအေရနဲ ့လိုက္မလိုက္ တည့္မတည့္ အရင္ စမ္း
သံုးပါ.တစ္ခ်ိဳ ့ဆိုင္ေတြမွာ Sample အေသးေလးေတြရွိတယ္။အရင္၀ယ္သံုးၾကည့္ပါ။ကိုယ္နဲ ့အဆင္ေျပတယ္ ဆိုမွ ဘူးၾကီး၀ယ္သံုးပါ။

(၂) Branded ပစၥည္းေတြကိုပဲသံုးပါ။ Shiseido ,SKII တို ့လို ေစ်းအရမ္းၾကီးတာ မသံုးနိဳင္ရင္ေတာင္ တရား၀င္ မွတ္ပံုတင္ထားတဲ့ တံဆိပ္ သို ့တရား၀င္ျဖန္ ့ျဖဴးထားတဲ့ ပစၥည္းကိုပဲသံုးပါ။အခုေခတ္မွာ ပစၥည္းအတုေတြအရမ္းမ်ားပါတယ္။အသစ္၀င္လာတိုင္း ေကာင္းတယ္ေျပာတိုင္း အရမ္းမ၀ယ္ပါနဲ ့။

(၃) မိတ္ကပ္၊ေခါင္းေလွ်ာ္ရည္ တစ္ခုခု၀ယ္တိုင္း Manufacture Date (MFD) နဲ ့Expire Date (EXP) ကိုေသခ်ာၾကည့္ပါ။တစ္ခါတစ္ေလ Best Before By 08052012 လို ့ေရးထားတတ္ပါတယ္။
တစ္ခ်ိဳ ့ ပစၥည္းေတြမွာေတာ့ MFD နဲ ့ EXP တစ္ခါတည္းေရးထားရင္ေတာ့ ျမင္တာနဲ ့သိႏုိုင္ေပ
မယ့္ တစ္ခ်ိဳ ့ပစၥည္းေတြမွာေတာ့ MFD နဲ ့EXP စာလံုးမပါဘဲ 251109 လို ့ပဲ စာလံုးေသးေသးေလးေရးထားရင္ေတာ့ အဲ့ဒီပစၥည္းဟာ
(Day.Month.Years) 25ရက္ေန ့11လပိုင္း 2009 ခုႏွစ္ မွာထုတ္လုပ္ထားပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလ 011611 လို ့ေရးထားရင္လဲ(Day.Month.Years) 2011ခုႏွစ္ 4လပိုင္း 5ရက္ေန ့မွာ ထုတ္လုပ္ထားတယ္ဆိုတာသိရပါ့မယ္။ တစ္ခါတစ္ေလ 102011 ဆိုရင္လည္း (Month.Day.Years) 10လပိုင္း 20ရက္ေန ့2011 ခုနွစ္ လို ့သိထားရပါ့မယ္။ ဒီအမွတ္အသားေတြကို တစ္ခါတစ္ေလ ဘူးခြံမွာ ေတြ ့ရေပမယ့္တစ္ခါတစ္ေလ ဘူးထဲက ပစၥည္းမွာ ရွိေနတတ္ပါတယ္။ေသခ်ာ ၾကည့္ျပီးမွ၀ယ္ပါ။
သ႑န္လုပ္ သရူပ္တူေပါ့ေနာ္...ပံုမလွေပမယ့္ မ်က္စိထဲျမင္သာေအာင္ ပံုမွာ ျပဴးျပီးၾကည့္ပါ။

ေလျဖတ္မည့္ ေရွ႔ေျပးလကၡဏာ (၁၀)ခ်က္

U Nay Meinda and Lu Bo shared Thet Ko Oo's photo.

ေလျဖတ္မည့္ ေရွ႔ေျပးလကၡဏာ (၁၀)ခ်က္


၁။ ဦးေခါင္းေနာက္ေစ့တြင္ ေခါင္းကိုင္ျခင္း၊ မၾကာခဏ မူးေဝျခင္း။
(Sub occipital headache)

၂။ ေျခ,လက္တို႔တြင္ မၾကာခဏ က်ဥ္ျခင္း၊ ကိုယ္လက္ ေလးလံထိုင္းမႈိင္းျခင္း။
(Tingling sensation of limbs)

၃။ မ်က္ခြံႏွင့္ မ်က္ႏွာၾကြက္သားတို႔ ဆတ္ခနဲလႈပ္ျခင္း၊ အသားကြက္၍ တဆတ္ဆတ္လႈပ္ျခင္း။
(Fluttering or Tic of eyelids and facial muscles)

၄။ မၾကာခဏ ဝမ္းခ်ဳပ္ျပီး ဗိုက္တြင္ေလပြေနျခင္း။
(Occassional constipation and fluctuation)

၅။ ညအိပ္ခ်ိန္ က်ဥ္ထံုျခင္း လန္႔ႏိုးျခင္း။
(Tingling and numbress of limbs during sleep)

၆။ ဆီး အနီေရာင္သြားျခင္း။
(Redness discolouration of urine)

၇။ ပစၥည္းမ်ားကိုင္လွ်င္ မျမဲျခင္း၊ မၾကာခဏ လြတ္က်တတ္ျခင္း။
(Freguent fall down of objects when bandling)

၈။ ဘယ္ဘက္လက္ ကိုက္ခဲျပီး လက္မတြင္ ထံုျခင္း၊ ဘယ္ေျခဆြဲျခင္း။
(Tingling and aching sensation of left upper limbs, thumb and lower limbs)

၉။ အမ်ိဳးသားမ်ား အသက္ ၄၅-ႏွစ္ေက်ာ္လွ်င္ ရက္ရွည္ ေျခ,လက္ ထံုက်ဥ္ျခင္း။
(Male over 45yrs,numbers sensation longtime)
အမ်ိဳးသမီးမ်ား ေသြးဆံုးခ်ိန္တြင္ ေျခ,လက္မ်ား ထံုက်ဥ္ျခင္း။ လက္ညႇိဳး၊ လက္ခလယ္ ေကြးရာမွ ခ်က္ခ်င္းဆန္႔မရျခင္း။
(Numbness sensation during menolpasuse)

၁၀။ ေရခ်ိဳးျပီးလွ်င္ မ်က္စိမ်ား ၾကာျမင့္စြာ နီရဲျခင္း။
(Redness of eye after bath (or) Conjunctivities after bath)

ႀကဳိတင္သိရွိၿပီး လူသားမ်ားအားလုံး ေလၿဖတ္ၿခင္း မွ ကာကြယ္နုိင္ႀကပါေစ.....

Mg Mandalay

ျမန္မာေတြသိပ္မသိႀကတဲ႔ ကမၻာေက်ာ္ျမန္မာတစ္ဦး (သုိ႔မဟုတ္) အာရွဖြံ႔ျဖိဳးေရးဘဏ္၏ဖခင္ႀကီး ဦးညြန္႔

MrMaung KoThet and D Nyein Lin shared Aye Chan Mon's photo.

ျမန္မာေတြသိပ္မသိႀကတဲ႔ ကမၻာေက်ာ္ျမန္မာတစ္ဦး (သုိ႔မဟုတ္) အာရွဖြံ႔ျဖိဳးေရးဘဏ္၏ဖခင္ႀကီး ဦးညြန္႔

ဦးညြန္႔ဟာ ႏိုင္ငံတကာ ဆက္ဆံေရးစာမ်က္ႏွာတြင္ ျမန္မာတစ္ဦးအျဖစ္သာမက

အာရွတိုက္သားတစ္ဦးအျဖစ္ ေအာင္ျမင္ခဲ့သူ၊ ကုလသမဂၢ အဖြဲ႕ အစည္းတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ားထဲမွ ပထမဆံုး အဆင့္ျမင့္ရာထူးကုိ ထမ္းေဆာင္ခဲ့သူ၊ အာရွဖြံ႕ၿဖိဳးေရးဘဏ္ႀကီး ေပၚထြက္လာေရး၏ ဖခင္ႀကီးအျဖစ္ ကမၻာက အသိအမွတ္ျပဳခဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔ကို လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၂ႏွစ္ (၁၉၁၀ ျပည့္ႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလ)က ဘားအံၿမိဳ႕မွာ ေမြးဖြားခဲ့ပါတယ္။

အခု ကုလသမဂၢ အာရွႏွင့္ ပစိဖိတ္ေဒသ စီးပြားေရးႏွင့္ လူမႈေရး ေကာ္မရွင္ (အက္စ္ကက္ပ္) မတိုင္ခင္ရွိခဲ့တဲ့ အာရွႏွင့္ အေရွ႕ဖ်ား ေဒသဆိုင္ရာ စီးပြားေရးေကာ္မရွင္ (အီးကေဖး)ရဲ႕ အမႈေဆာင္ အတြင္း၀န္ အျဖစ္ ၁၄ ႏွစ္ၾကာ ေဆာင္ရြက္ခဲ့တဲ့ အတြက္ သူ႔ကို အီးကေဖး ဦးၫြန္႔လို႔ လူသိမ်ားပါတယ္။

၁၉၃၀ ျပည့္ႏွစ္မွာ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ကေန ၀ိဇၨာဘြဲ႕ရရွိခဲ့ၿပီး ေနာက္ပိုင္း ေအာက္စ္ဖို႔တကၠသိုလ္နဲ႔ လန္ဒန္တကၠသုိလ္တုိ႔မွာ ပညာသင္ ၾကားခဲ့တဲ့ ဦးၫြန္႔ဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ ၀န္ထမ္းဘ၀နဲ႔ ၁၉၃၃ ခုႏွစ္ကေန ၁၉၇၂ ခုႏွစ္အထိ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ ခဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။

အေကာက္ခြန္မင္းႀကီး၊ ကုန္သြယ္ေရး၀န္ႀကီးဌာန အျမဲတမ္း အတြင္း၀န္တာ၀န္ေတြကိုလည္း ထမ္းေဆာင္ခဲ့ၿပီး ၁၉၅၂ ခုုႏွစ္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္အစုိးရ ခြင့္ျပဳခ်က္ အရ ECAFE တြင္ စတင္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။

၁၉၅၉ ခုႏွစ္မွာ ကုလသမဂၢ အေထြ ေထြအတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ ဒက္ဟမ္းမား႐ႈိး က ECAFE ရဲ႕ အမႈေဆာင္အတြင္း၀န္ အျဖစ္ ခန္႔အပ္ခဲ့တဲ့ ဦးၫြန္႔ကို လူသိမ်ား ရတဲ့အခ်က္ေတြထဲက တစ္ခုက ကမၻာ့ စာမ်က္ႏွာမွာ အာရွ႐ုပ္ပံုလႊာကို စတင္ ျမႇင့္တင္ေပးႏုိင္ခဲ့လို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဦးၫြန္႔ ECAFE ရဲ႕ အမႈေဆာင္ အတြင္း၀န္အျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ ေနခ်ိန္ဟာ အေနာက္ႏုိင္ငံေတြရဲ႕ စနက္နဲ႔ အာရွႏုိင္ငံေတြ ၾကားမွာ သေဘာ ထားကြဲလြဲမႈေတြ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ကာလ ျဖစ္ပါတယ္။ ECAFE ရဲ႕ အစည္း အေ၀းေတြမွာ အမ်ားမဲအႏုိင္စနစ္နဲ႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြခ်မွတ္တဲ့ အေလ့ အထေၾကာင့္ အင္အားႀကီး ကိုလိုနီ ႏုိင္ငံေတြက သူတို႔စိတ္ႀကိဳက္ျခယ္လွယ္ ႏုိင္ေနခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ျမန္မာတုိ႔၏ ပထမဆုံးမ်ား

New MyanmarFoundation and Mai Kyaw Oo shared Aye Chan Mon's photo.

ျမန္မာတုိ႔၏ ပထမဆုံးမ်ား

၁။ ပထမဆံုး သမၼတ = စ၀္ေရႊသိုက္
၂။ ပထမဆံုး ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ = ဦးႏု
၃။ ပထမဆံုး အေနာက္တိုင္းေဆး ေဒါက္တာ = ေဒါက္တာ ေရွာလူး

၄။ ပထမဆံုး အဂၤလိပ္ ျမန္မာ အဘိဓာန္ ေရးသားသူမ်ား = မကၡရာ မင္းသားႏွင့္ မစၥတာလိန္း ( ေဒါက္တာ ဆင္မ်ဴရယ္
ဂ်ြန္ဆင္၏ အဂၤလိပ္ အဘိဓာန္ကို ျပန္ဆို )
၅။ ပထမဆံုး သိပၸံ စာေပ ျပဳစုသူ = ေယာမင္းၾကီး ဦးဘိုးလႈိင္
၆။ ပထမဆံုး အမိ်ဳးသား ေကာလိပ္မွ ၀ိဇၹာဘြဲ ့ရသူ = ဆရာၾကီး ဦးရာဇာတ္
၇။ ပထမဆံုး အင္ဂ်င္နီယာ = ဖန္ခ်က္၀န္ ဦးေရႊအိုး
၈။ ပထမဆံုး ႏိုင္ငံေရးသမား အက်ဥ္းက်ခံရသူ = ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ
၉။ ပထမဆံုး လူမႈ၀န္ထမ္း အမ်ိဳးသမီး = ေဒၚဦးဇြန္း
၁၀။ ပထမဆံုး ရုပ္ရွင္သရုပ္ေဆာင္ = ဦးညီပု
၁၁။ ပထမဆံုး ျမန္မာ့ရုပ္ရွင္ထူေထာင္သူႏွင့္ ဒါရိုက္တာ = လန္ဒန္အတ္ ဦးအုန္းေမာင္

"မိန္းခေလးမ်ားအထူးဖတ္သင့္သည္" မိန္းခေလးမ်ားfbမသံုးသင့္တဲ့အေၾ ကာင္းျပခ်က္မ်ားမွာfbအသံုးျပဳသူမိန္းခေလး အမ်ားစုမွာထူးဆန္းသည့္ေရာဂါဆန္းတစ္မ်ိဳးလ်င္ျမန္စြာကူးစက္ေန

Danger Flower shared ပန္းပ်ဳိး လက္'s photo.

‎"မိန္းခေလးမ်ားအထူးဖတ္သင့္သည္"
မိန္းခေလးမ်ားfbမသံုးသင့္တဲ့အေၾ

ကာင္းျပခ်က္မ်ားမွာfbအသံုးျပဳသူမိန္းခေလး အမ်ားစုမွာထူးဆန္းသည့္ေရာဂါဆန္းတစ္မ်ိဳးလ်င္ျမန္စြာကူးစက္ေနသည

္
ဟုသိရသည္။ေရာဂါနာမည္မ်ားမွာျမန္မာလိုရွင္းရွင္းေျပာရရင္(၁)ဘဝင္ျမင့္
ျခင္း(၂)အလကားေနမာနၾကီးျခင္း(၃)မတူတန္သလိုေျပာဆိုျခင္း(၄)ေမာက္မာစြာဆက္ဆံျခင္းဆိုတဲ့ေရာဂါဆန္းေလးမ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။fbအေပၚမွာအျဖစ္မ်ားသူမိန္းခေလးအမ်ားစုကေတာ့။ရုပ္ရည္ေခ်ာေမာလွပေသာမိန္းခေလး။ခ်မ္းသာသည့္မိန္းခေလး။ပညာတတ္သည့္မိန္းခေလး။သူငယ္ခ်င္းေထာင္နဲ႔ခ်ီျပီးရွိတဲ့မိန္းခေလးမ်ားမွာအျဖစ္မ်ားသည္ဟုသိရပါသည္။ေရာဂါျဖစ္ပြားရျခင္းအ
ေၾကာင္းရင္းမ်ားမွာ။ပထမအဆင့္ဘဝင္ျမင့္ေရာဂါအစျပဳျခင္းအေၾကာင္းအရာ
မွာ-မိန္းခေလးမ်ားfbတြင္သူငယ္ခ်င္းဦးေရလ်င္ျမန္စြာတိုးပြားလာခ်င္းသည္
အဓိကက်သည္ဟုသိရပါသည္။မိန္းခေလးမ်ားfbစသံုးခါစတြင္အလြန္သေဘာ
ေကာင္းတတ္ၾကျပီး။သူငယ္ခ်င္းဦးေရလ်င္ျမန္စြာတိုးပြားလာခ်ိန္တြင္ ဘဝင္
ျမင့္ေရာဂါစလာပါသည္။ဒုတိယအဆင့္အလကားေနရင္းမာနၾကီးေသာေရာဂါ
ျဖစ္ရျခင္းအေၾကာင္းကေတာ့-မိန္းခေလးမ်ားသူတို႔ဓါတ္ပံုမ်ားကိုပို႔တင္ေသာ
အခါမ်ားတြင္မိန္းခေလးမွာေခ်ာသည္ျဖစ္ေစ မေခ်ာသည္ျဖစ္ေစ။ေယာက်ာၤး
ေလးအမ်ားစုကသိသည္ျဖစ္ေစ မသိသည္ျဖစ္ေစ like လုပ္ရသည္ကိုအားမရ
ပဲမိန္းခေလးမ်ား၏ပံုမ်ားေအာက္တြင္ေခ်ာသည္လွသည္ဟုၾကံဖန္ျပီးခ်ီးက်ဴးတတ္ၾကသည္။

သဘာဝနည္းျဖင့္ သည္းေျခေက်ာက္ကို ဖယ္ရွားႏိုင္ Wednesday, 21 November 2012

Myanmar Online News's photo.

သဘာဝနည္းျဖင့္ သည္းေျခေက်ာက္ကို ဖယ္ရွားႏိုင္
Wednesday, 21 November 2012

သည္းေျခ၌ ေက်ာက္တည္ေသာ ေရာဂါလကၡဏာတစ္ခုမွာ အစာမ်ားမ်ား
စားၿပီးေနာက္ ဝမ္းဗိုက္ျပည့္အင့္ ေဖ

ာင္းကားလာကာ အစာမေၾကသလို ခံစားရမည္။ ေရာဂါျပင္းထန္ပါက အသည္းတစ္ဝိုက္တြင္ နာက်င္မႈကို ခံစားရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

သဘာဝနည္းျဖင့္ သည္းေျခေက်ာက္ ဖယ္ရွားနည္းမွာ ပထမငါးရက္တြင္
ေန႔စဥ္ ပန္းသီးေဖ်ာ္ရည္ (Apple Juice) ေလးခြက္ေသာက္ပါ။ သို႔မဟုတ္ ပန္းသီး ေလး-ငါးလံုး စားပါ။ (ပန္းသီးေဖ်ာ္ရည္ သို႔မဟုတ္ ပန္းသီး မိမိႏွစ္သက္ရာ စားေသာက္ႏိုင္သည္။) ပန္းသီးေဖ်ာ္ရည္သည္ သည္းေျခေက်ာက္ကို ေပ်ာ့ေစႏိုင္သည္။ ထို ငါးရက္အတြင္း အစား
အစာကိုလည္း ပံုမွန္စားသံုးရန္ ျဖစ္သည္။

ဗမာ နဲ႔ တုိင္းရင္းသား စစ္ပဲြမ်ားကုိ ဘီအုိင္ေအ အစပ်ဳိးခဲ့တာပါ။Saw Lin shared Duwa Kachin's photo.

Saw Lin shared Duwa Kachin's photo.

ျမန္မာနုိင္ငံမွာ လွပတဲ့တိုင္းရင္းသားေတြကို ေဖ်ာက္ဖ်က္ခ်င္တဲ့ လူမ်ဳိးူႀကီးဝါဒစြဲ ဗမာလူမ်ဳိးေတြရဲ့ေသာက္က်င့္ကို အရင္ျပင္လိုက္စမ္းပါ..

ဗမာ နဲ႔ တုိင္းရင္းသား စစ္ပဲြမ်ားကုိ ဘီအုိင္ေအ အစပ်ဳိးခဲ့တာပါ။
******************************

*******
http://kachinduwa.blogspot.com/2012/11/blog-post_8410.html#m

ore

ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ဦးေဆာင္တဲ့ ရဲေဘာ္သုံးခ်ိပ္ အဖဲြ႕မ်ားဟာ ဟုိင္နန္ကၽြန္းမွာ ဂ်ပန္ စစ္သင္တန္းမွဴးမ်ား ေလ့က်င့္ေပးၿပီး ၁၉၄၁ ဒီဇင္ဘာလမွာ ထုိင္းႏုိင္ငံ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕တြင္ ဘီအုိင္ေအ ေခၚ ဗမာ့လြတ္လပ္ေရး တပ္မေတာ္ (Burma Independence Army) စတင္ဖဲြ႕စည္းခဲ့သည္။

၁၉၄၂ ဇန္န၀ါရီလမွာ ဂ်ပန္က ျမန္မာႏုိင္ငံထဲကုိ ထုိးစစ္ဆင္ရာမွာ ဘီအုိင္ေအ အဖဲြ႕မ်ား ပါ၀င္တုိက္ခုိက္ခဲ့သည္။

ပထမဆုံး တုိက္ခုိက္ခံရေသာ ေဒသမွာ ထုိင္းႏုိင္ငံ နယ္စပ္ တစ္ေလ်ာက္မွ ကရင္ ႏွင့္ မြန္ ေက်းရြာ မ်ား ျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ ခရစ္ယာန္ သာသနာျပဳေက်ာင္းမ်ား အမ်ားအျပား တည္ရွိရာ ကရင္လူ႕အဖဲြ႕အစည္းတခုလုံးသည္ အဂၤလိပ္ လက္ပါးေစမ်ား အျဖင့္ သမုတ္ခံရၿပီး၊ တရြာလုံး အျပတ္ရွင္းျခင္းခံခဲ့ရသည္။ အစုိးဆုံးျဖစ္ရပ္မွာ ဧရာ၀တီ တုိင္းတြင္ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ေသာ ကရင္-ဗမာ အဓိကရုဏ္းျဖစ္သည္။ ဗမာ ဆုိတဲ့ ေနရာမွာ ဘီအုိင္ေအ တပ္သားမ်ား ဦးေဆာင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

ကခ်င္ျပည္နယ္သုိ႔ တက္လာေသာ ဂ်ပန္တပ္မ်ား ႏွင့္ အတူ ဗမာ တပ္မ်ားလဲ ထုိနည္း၄င္း ပင္ျပဳမူခဲ့သည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ကခ်င္လူမ်ဳိးမ်ားက အစကတည္းက ဂ်ပန္ကုိ လက္မခံခဲ့ေပ။ ဂ်ပန္မ်ား စတင္၀င္ေရာက္လာသည့္ ၁၉၄၂ မွ စ၍ ေတာ္လွန္ပုန္ကန္ေနခဲ့ ရာမွ အေမရိကန္ စီအုိင္ေအမ်ား အကူအညီ ရယူခဲ့ၿပီး၊ ေနာက္ပုိင္း ပုိအားရွိလာခဲ့သည္။

၁၉၄၃ မွစ၍ ဂ်ပန္ကုိ မဟာမိတ္မ်ား စတင္ ထုိးစစ္ဆင္လာခဲ့ရာ ကခ်င္ျပည္နယ္သည္ အေရွ႕ေတာင္ အာရွ၏ ပဏာမ စစ္မ်က္ႏွာ ျဖစ္ခဲ့သည္။

ကခ်င္လူမ်ဳိးမ်ား ေထာင္ကဏန္းျဖင့္သာ ဖဲြ႕စည္းခဲ့ေသာ အေမရိကန္ ရိန္းဂ်ား ႏွင့္ ကခ်င္ ေလ၀ီး တပ္မ်ား၏ ေအာင္ျမင္မႈကုိ ထုိစဥ္က အေမရိကန္ သမၼတ အုိင္ဆင္ေဟာင္၀ါ ၏ တရား၀င္ ဂုဏ္ျပဳမွတ္တမ္းကုိေတာင္ ရခဲ့သည္။ အင္အားမမွ် တဲ့ ဂ်ပန္စစ္တပ္ကုိ ေျပာက္က်ားစစ္နဲ႔ ထုိးစစ္ဆင္ႏုိင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ (http://en.wikipedia.org/wiki/OSS_Detachment_101)

ကုလားလို ့ ေခၚရျခင္း အေၾကာင္း ကုလားဟူေသာေဝါဟာရသည္ခ်ိဳးႏိွမ္ေ ခၚသည့္အသုးံ ေလာ/ by ေဇာ္ေထြးေမာင္

Ye Yint Nge

ကုလားလို ့ ေခၚရျခင္း အေၾကာင္း

ကုလားဟူေသာေဝါဟာရသည္ခ်ိဳးႏိွမ္ေ

ခၚသည့္အသုးံ ေလာ

ေဇာ္ေထြးေမာင္

ယခုတေလာ ကုလားဟူေသာေဝါဟာရသည္ ခ်ိဳးႏိွမ္ေခၚသည့္ အသံုးဟုတ္မဟုတ္ေဆြးေႏြးျငင္း
ခံုေနၾကသည္ကိုဖတ္ရပါသည္။ ၎တို႕ဖာသာ၎တို႕ "ရုိဟင္ညာ" ဟုသမုတ္ထားသူမ်ား၏ေခါင္းေဆာင္
တဦးျဖစ္သည့္ ဝါကာအူဒင္က ကုလားဟူေသာေဝါဟာရသည္ ခ်ိဳးႏိွမ္ေခၚသည့္ အသံုး ျဖစ္ပါသည္၊
ျမန္မာမ်ားက အိႏိၵယတိုက္ငယ္ေဒသမွ လာေသာသူမ်ားကို "ငမဲ"ဟု႐ႈံ႕ခ်ေခၚၾကပါသည္ဟု ကမၻာပတ္ၿပီး
ေလွ်ာက္ေအာ္ေနပါ၏။ ဝါကာအူဒင္သည္ ျမန္မာစကား ႏွင့္စာကို ေကာင္းစြာတတ္သူမဟုတ္ေၾကာင္း
ထိုသူ၏ ေရဒီယို အင္တာဗ်ဴးမ်ားကို နားေထာင္ဖူးသူတိုင္း သိၾကပါလိမ့္မည္။
အဆိုပါစကားလံုးအား အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုပံုႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ စာေရးသူသည္ ျမန္မာစာေပပါအသံုးမ်ား၊
ထင္ရွားသည့္ ျမန္မာပညာရွင္မ်ား၊ ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ထင္ရွားေသာပုဂၢိဳလ္မ်ား၏သံုးစြဲပံုမ်ားႏွင့္
ပညာရွင္မဟုတ္ေသာ သာမန္လူမ်ားထံမွရေသာ ၾကားဖူးနားဝ ပါးစပ္ရာဇ၀င္မ်ားကို အေျခခံကိုးကားၿပီး
လြဲမွားစြာ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုမႈျဖင့္ ေရးသားထားသည္မ်ား၏ ျခားနားခ်က္မ်ားကို "ကြက္ကြက္ ကြင္းကြင္း
မုန္႔တီဟင္းကဲ့သို႕" ဆိုေသာ ဦးပုည၏စကားအတိုင္း ရွင္းလင္းျပတ္သားစြာ ေထာက္ျပပါမည္။
ျမန္မာပညာရွင္မ်ား၏အယူအဆ
ယူဆခ်က္ (၁)
ကုလားဟူေသာစကားသည္ ကုလဟူေသာ ပါဠိစကားမွ ဆင္းသက္လာေၾကာင္းအယူအဆတရပ္ ရွိၿပီး
ျမင့္ျမတ္ေသာ အမ်ိဳးအႏြယ္ဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ ကုလပုတၱ ျမင့္ျမတ္ေသာအမ်ိဳးအႏြယ္မွ ဆင္းသက္
လာေသာ သား၊ အမ်ိဳးေကာင္းသား ဟုဆိုလိုသည္။ ေရွးဦး ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မြန္၊ဗမာ၊ရခိုင္၊
ရွမ္း၊ကရင္ စသည့္မ်ိဳးႏြယ္စုမ်ားက အိႏိၵယတိုက္ငယ္မွ မ်ိဳးႏြယ္စုမ်ားအား ဤအေခၚအေ၀ၚအားျဖင့္
ၿခီးေျမႇာက္ၾကသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္တိုင္ပင္ အိႏိၵယတိုင္းသား တဦးျဖစ္ေသာ
ေၾကာင့္ ေပတည္း။
အေထာက္အထားမ်ား၊
၁၊ ျမန္မာစာအဖြဲ႔၊ ျမန္မာအဘိဓာန္၊ ရန္ကုန္၊ ၁၉၉၁၊ စာမ်က္ႏွာ ၉
ကုလား /kla;/ n 1 အိႏိၵယတိုက္ငယ္ေဒသမွ လာေသာသူမ်ား။ 2 သာမန္အားျဖင့္
ျမန္မာႏိုင္ငံအေနာက္ဖက္ရွိ တိုင္းႏိုင္ငံမ်ားမွ လာေသာသူမ်ား။ 3 စကၠဴဖဲတြင္ ဂ်က္၊ကြင္း၊ကင္း
ဖဲခ်ပ္ကိုေခၚေသာစကား န၀ိ- ႏိုင္ငံျခားမွလာေသာ။ ႏိုင္ငံျခားမွျဖစ္ေသာ။ [ပါ၊ကုလ]
၂။ ဦး၀န္၊ တကၠသိုလ္ျမန္မာ အဘိဓာန္၊ အပိုင္း(၁)၊ ရန္ကုန္၊ ၁၉၅၂၊ စာမ်က္ႏွာ ၂၂။
ကုလား နံ ၁။ အိႏိၵယႏိုင္ငံသားမ်ား ၂။ သာမန္အားျဖင့္ကား ျမန္မာႏိုင္ငံ အေနာက္ဖက္ေဒသမ်ားမွ လာသူမ်ား----
နံ၀ိ ႏိုင္ငံျခားမွျဖစ္ေသာ။ ႏိုင္ငံျခားမွလာေသာ။ [မြန္၊ဂလာ။ ပါ၊ကုလ]
၃။ ဦးဟုတ္စိန္၊ ပါဠိျမန္မာအဘိဓာန္၊ ဒုတိယပိုင္း၊ ရန္ကုန္၊ ၁၉၅၆၊ စာမ်က္ႏွာ ၃၂၉ ။
ကုလ [ကုလ] (န) အမ်ိဳး။ ျမတ္ေသာအမ်ိဳး။ အိမ္။ မိဘအိမ္။ အလုပ္အေကၽြး ဒါယကာ။
ယူဆခ်က္ (၂)
ဒုတိယအယူအဆအေနျဖင့္ ကုလားဟူေသာေ၀ါဟာရသည္ မြန္စကား ဂိုလ (ရႊံ႕ျဖင့္လုပ္ေသာအိမ္၊
ေျမျဖင့္လုပ္ေသာအိမ္တြင္ေနသူမ်ား) မွဆင္းသက္လာေၾကာင္း သိရွိရသည္။
အေထာက္အထား၊
မြန္ဘာသာျဖင့္ေရးထိုးသည့္ ကလ်ာဏီေက်ာက္စာ၊ ေအဒီ ၁၄ ရာစု၊ ပဲခူး။
ယူဆခ်က္ (၃)
တတိယအယူအဆအေနျဖင့္ ကုလားဟူေသာစကားလံုးသည္ ကိုလား (Cola/Chola) ဟူေသာ
ေ၀ါဟာရမ်ားမွ ေျပာင္းလဲျဖစ္ေပၚလာသည္။
အေထာက္အထား၊
Myanmar-English Dictionary, Department of the Myanmar Language Commision, Ministry of
Education, Union of Myanmar, "A History of the Myanmar Alphabet, p.iv.
“အိႏိၵယႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္းတြင္ ေမာရိယ (Maurya) မင္းဆက္ပ်က္သုဥ္းၿပီးေနာက္ အႏၶရ (Andhra)
မင္းဆက္ေပၚထြန္းလာခဲ့သ ည္။ ထို႔ေနာက္ ပလႅဝါ (Pallava), ကဒမၺ (Kadamba), ကလုက် (Calukya),
ရပ္စၾတကုတ (Rashtrakuta) ႏွင့္ ကိုလား (Cola) ကဲ့သို႔ေသာ မင္းဆက္မ်ား ဆက္လက္ေပၚ ထြန္းခဲ့
သည္။ အဆိုပါမင္းဆက္မ်ားထီးနန္းစိုးစံစဥ္ကာလအတြင္း ျဗဟၼီအကၡရာစာေပ (Brahmi) ထြန္းကားလာ
ခ့ျဲပီး အေနာက္ပိုင္းတငြ ္ ပတ္ခ်ီမီ (Pacchimi) အေရးအသား၊ အလယ္ပိုင္းတြင္ မဓယပါရာဒက္ရ္ွ
(Madhya Pradesh) အေရးအသား၊ ေတာင္ပိုင္းတြင္ တယ္လဂူ (Telugu), ကနာတီ (Kanati), ကဝိသံုး
ဂရႏၲ (academic Grantha) ႏွင့္ ကဒမၺ (Kadamba), ကလုက် (Calukya) , ရပ္စၾတကုတ (Rashtrakuta)
တို႔ပါ၀င္ေသာ တမီလ္ Tamil စသည့္ စာေပအေရးအသားတို႔ ထြန္းကားလာခဲ့သည္။ ျဗဟၼီစာေပမွ
ဆင္းသက္လာေသာ ၎စာေပ အေရး အသားတို႔သည္ အိႏိၵယမွ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈမ်ား၊ ယဥ္ေက်းမႈ
မ်ားႏွင့္အတူ ေအဒီတစ္ရာစုမွ ရွစ္ရာစု အတြင္း တိဗက္၊ သီရိလကၤာ၊ျမန္မာ၊ ထိုင္း၊ ကေမၻာဒီးယားႏွင့္
အင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံ မ်ားသို႔ ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားျပီး ၎ေဒသမ်ားမွ တိုင္းရင္းသားဘာသာ စာေပအေရးအသားတို႔ကို
ဖံ႔ျြဖိဳးတိုး တက္ေစရန္ ကူညီေပးခဲ့သ ည္။
အေရွ႕ေတာင္အာရွေဒသသို႔ အိႏိၵယေတာင္ပိုင္းသားမ်ား ေရေၾကာင္းခရီးျဖင့္ အိႏိၵယစာေပ၊ယဥ္ေက်းမႈ
တို႔ကို တပါတည္းယူေဆာင္ကာ ေရာက္ရွိလာခ်ိန္မွစတင္၍ ေဒသခံမ်ားမွ ၎တို႔အား ကိုလား (Cola
/Chola လူမ်ိဳးမ်ားဟု ေခၚဆိုခ့ဲၾကဟန္ရိွသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၎အေခၚအေ၀ၚသည္ မြန္တို႔၏မူလအသုံး
အႏႈန္းျဖစ္ေသာ ဂိုလ/ဂလာ၊ ကရင္လူမ်ိဳးတို႔၏ ကိုလား/ ကူလား ႏွင့္ ဗမာလူမ်ိဳးတို႔ေခၚေ၀ၚၾကသည့္
ကုလား စသည့္ အသံုးအႏႈန္းမ်ားႏွင့္ဆက္သြယ္မႈရွိႏုိင္ပါသည္။
စာေရးသူထုတ္ႏုတ္တင္ျပခဲ့သ ည့္ စာေပမ်ားအရ ကုလားဟူေသာ ေ၀ါဟာရသည္ ပါဠိစကား ကုလ
မွဆင္းသက္လာျခင္း (သို႔) အိႏိၵယေတာင္ပိုင္းရွိ ကိုလား (Cola/Chola) မင္းဆက္ ဟူေသာစကားႏွင့္
ဆက္စပ္မႈရွိျခင္း (သို႔) ႏွစ္မ်ိဳးစလံုးႏွင့္ ဆက္စပ္မႈရွိျပီး မြန္တို႔က ဂိုလာ/ဂလာ ဟုေမြးစားယူကာ
ဗမာမ်ားထံတြင္ ကုလားဟု အသံထြက္ေျပာင္းသြားေၾကာင္း ေတြ႕ရွိႏိုင္သည္။ အထက္ေဖာ္ျပပါ အယူ
အဆ အားလံုးတြင္ ကုလားဟူေသာေ၀ါဟာရသည္ အဖ်က္သေဘာေဆာင္သည့္ အဓိပၸါယ္ သက္ေရာက္
မႈမ်ိဳး (၀ါ) ခ်ိဳးႏွိမ္သည့္ သေဘာဆန္ေသာအဓိပၸါယ္သက္ေရာက္မႈမ်ိဳး လံုး၀မရွိခဲ့ ေၾကာင္း ေဖာ္ျပလွ်က္
ရွိသည္။ ထို႔ ေၾကာင့္ယင္းအသံုးအႏႈန္းကို ဧကူနျခင္းကင္းၿပီး လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆို ေရးသား သံုးႏႈန္းႏိုင္
သည္သာမက ၎အသံုးအႏႈန္းသည္ အျပဳသေဘာေဆာင္သည့္ အဓိပၸါယ္မ်ိဳးပါ သက္ေရာက္ ေစေၾကာင္း
ေတြ႕ရွိိွႏိုင္ပါသည္။
ကုလားဟူေသာ ေ၀ါဟာရသည္ ေရွးေဟာင္းစကားအေခၚအေ၀ၚတခုျဖစ္ပါသည္။ ပုဂံေခတ္ေက်ာက္
စာမ်ား (ေအဒီ၁၂ရာစု-ေအဒီ ၁၄ရာစု)တြင္ ကုလားဟူေသာ စကားလံုးႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ ကုလားကေျခ
သည္၊ ကုလားပသာသည္ စသည့္ အသံုးအႏႈန္းမ်ားကို ေတြ႔ရွိႏိုင္သည္။
အိႏိၵယဗိသုကာပံုစံျဖင့္ တည္ေဆာက္ထားေသာ ေစတီပုထိုးမ်ားကိုပင္လွ်င္ ကုလားေက်ာင္းဟုေခၚေ၀ၚ
ၾကသည္။ အကယ္၍ ကုလားဟူေသာ ေ၀ါဟာရသည္ ေခၚတြင္ခံရသည့္ ပုဂၢိဳလ္(သို႔)အရာ၀ထၳဳအား
ဂုဏ္သေရညိွဳးႏြမ္းေစခဲ့လွ်င္ (၀ါ) ခ်ဳိ းႏိွမ္သည့္ သေဘာဆန္ေသာအဓိပၸါယ္သက္ေရာက္မႈမ်ိဳးရိွႏိုင္ခ့ဲလွ်င္
ျမန္မာတို႔အေနျဖင့္ ၎တို႔အျမတ္တႏိုးကိုးကြယ္ရာ ေစတီပုထိုးမ်ားကို ကုလားအမည္ေရွ႕မွထည့္၍
ေခၚဆိုလိမ့္မည္ မဟုတ္ေခ်။
ပုဂံမင္းဆက္မွ အေလာင္းစည္သူမင္းၾကီး၏သားေတာ္ နရသူမင္းအား ရာဇ၀င္ဆရာတို႔က ကုလားက်မင္း
ဟုေခၚဆိုၾကသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ထိုမင္းအား အိႏိၵယလူမ်ိဳးတို႔က လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ခဲ့ျခင္း
ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ကုလားဟူေသာေ၀ါဟာရသည္ သိမ္ဖ်င္းနိမ့္ က်ေသာ အသံုးအႏႈန္း တခု
ျဖစ္ခ့လဲ ွ်င္ (၀ါ) ခ်ဳိ းႏိွမ္သည့္ သေဘာဆန္ေသာ အဓိပၸါယ္ သက္ေရာက္မႈ မ်ိဳးရိွႏိုင္ခ့ဲလွ်င္ ထိုေခတ္ အခါက
သက္ဦးဆံပိုင္ဘုရင္အား မည္သူတဦးကမွ် ထိုကဲ့သို႔ေသာ အမည္ျဖင့္ အမွတ္သညာျပဳရဲလိမ့္မည္
မဟုတ္ေခ်။(ႏိႈင္းယွဥ္ရန္-ပုဂံေခတ္ နရသီဟပေတ့မင္းအား ရာဇ၀င္တြင္ တရုတ္ေျပးမင္းဟုေဖာ္ျပထား
သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္၎ဘုရင္သည္ ေအဒီ၁၂၈၇ ခုႏွစ္တြင္ ကူဗလိုင္ခန္၏ တရုတ္တပ္မ်ား
၀င္ေရာက္တိုက္ခိုက္သျဖင့္ ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္ခဲ့ရေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။)
ျမန္မာရာဇ၀င္ဆရာမ်ားထဲတြင္ အထင္ရွားဆံုး ရာဇ၀င္က်မ္းသံုးေစာင္ကို ေညာင္ရမ္းေခတ္ (ဒုတိယ
အင္း၀မင္းဆက္) အတငြ ္း ေရးသားျပဳစုခဲ့သူူ၏အမည္မွာ ဦးကုလား ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ကုလား
ဟူေသာ အမည္သည္ ေအာက္တန္းက်သည့္ အမည္နာမတစ္ခုျဖစ္ေနခဲ့ပါလွ်င္(သို႔) ခ်ိဳးႏွိမ္သည့္
သေဘာဆန္ေသာ အဓိပၸါယ္ သက္ေရာက္မႈမ်ိဳးရွိႏိုင္ခဲ့လွ်င္ အလြန္ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားသည့္
ထိုရာဇ၀င္ဆရာသည္ ၎၏အမည္အားေျပာင္းလဲပစ္မည္မွာ ေသခ်ာသည္။
ေရွးေခတ္အခါက ရခိုင္၊ဗမာ၊မြန္ ဘုရင္မ်ားသည္ ၎တို႔ကိုယ္၎တို႔ ဗုဒၶ၏မ်ိဳးႏြယ္ျဖစ္သည့္ သက်
သာကီ၀င္ မ်ိဳးရိုးမွ ဆင္းသက္လာသည္ဟု ထံုးတမ္းစဥ္လာအရ ယံုၾကည္ခဲ့ၾကသည္။အထက္ပါအခ်က္
အရ ထိုဘုရင္မ်ားသည္ ၎တို႔ကိုယ္၎တို႔ အိႏိၵယတိုင္းသားမ်ိဳးဆက္မ်ားအျဖစ္ ယံုၾကည္ခဲ့ေၾကာင္း
သိရွိႏိုင္သည္။ အဆိုပါအခ်င္းအရာမ်ားကို ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ အိႏိၵယတိုက္ငယ္မွ မ်ိဳးႏြယ္စုမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္
၍ ႏွိမ့္ခ်ဆက္ဆံျခင္း(သို႔) လူမ်ိဳးေရးခြဲျခားျခင္းစသည့္ အခ်က္မ်ား ျမန္မာမ်ား၌၎၊ အျခားတိုင္းရင္းသား
မ်ားတငြ ္၎ မရိွခ့ဲေ ၾကာင္း သိႏိုင္ပါသည္။

(Key point ) ကို အားစိုက္ၿပဳၿပင္ရမလဲဆိုတာ သိၿခင္း/by သက္တန္႔ခ်ိဳ Feb 18-2012.

New MyanmarFoundation shared သက္တန္႔ခ်ိဳ's photo.

တခါတုန္းက အလြန္ၾကီးမားတဲ့ သေဘာၤၾကီးတစ္စင္းရဲ႕ အင္ဂ်င္ဟာ ပ်က္သြားတယ္ ။ သေဘာၤပိုင္ရွင္ဟာ စက္ၿပင္သမားေတြ တစ္ေယာက္ၿပီးတစ္ေယာက္ ေၿပာင္းၿပီးၿပေပမယ့္ ဘယ္သူကမွ အင္ဂ်င္ၿ

ပန္ေကာင္းေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲဆိုတာ အေၿဖ ရွာမေတြ႔ခဲ့ၾကဘူး ။ တစ္ေန႔မွာ စက္ၿပင္သမားေတြက သေဘၤာအင္ဂ်င္နဲ႔ပတ္သတ္လို႔ ငယ္ငယ္ကတည္းကတတ္ကၽြမ္းခဲ့တဲ့ အဖိုးအိုတစ္ဦးကိုေခၚလာတယ္ ။ အဖိုးအိုက အိတ္ၾကီးတစ္လံုးကိုလြယ္ထားတယ္ ။ ေရာက္ေရာက္ၿခင္းပဲ သူဟာ အင္ဂ်င္ဆီကိုသြားၿပီးအလုပ္လုပ္ဖို႔ စတင္ပါတယ္ ။ အဖိုးအိုဟာ အင္ဂ်င္ကို ဂရုတစိုက္နဲ႔ ေသခ်ာၾကည့္တယ္ အေပၚကေန ေအာက္ေၿခအထိ ေသေသခ်ာခ်ာစစ္ေဆးတယ္ ။

အဲဒီေနရာမွာ သေဘၤာပိုင္ရွင္ကလည္း ၾကည့္ေနတယ္ ။ အဖိုးအို ဘာလုပ္မလဲဆိုတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔ေပါ့ ။ အကုန္လံုးၾကည့္ၿပီးတဲ့အခါ အဖိုးအိုဟာ အိတ္ထဲကို လက္ႏွိဳက္လုိက္ၿပီး တူေသးေသးေလးတစ္ေခ်ာင္းကိုထုတ္လိုက္တယ္ ။ ၿပီးေတာ့ တစ္ေနရာကို ညွင္သာစြာ ေခါက္လိုက္တယ္ ။ ရုတ္တရက္ပဲ အင္ဂ်င္က စက္ႏွိဳးသြားပါတယ္ ။ အဖိုးအိုဟာ သူ႔ တူေလးကို ဂရုတစိုက္အိတ္ထဲထည့္ၿပီး ထြက္ခြာသြားတယ္ ။ ခဏေလးပါပဲ --- အင္ဂ်င္ၿပင္တာၿပီးသြားပါၿပီ ။

တစ္ပတ္ၾကာၿပီးေနာက္မွာ သေဘာၤပိုင္ရွင္ဟာ အဖိုးအိုဆီက ေငြေတာင္းခံလႊာကို လက္ခံရရွိခဲ့တယ္ ။ ေဒၚလာ ၁၀၀၀၀ ၿဖစ္ပါသတဲ့ ။

“ ဘာ ” သေဘာၤပိုင္ရွင္ ထိတ္လန္႔သြားတယ္ ။ “ သူက ဘာမ်ား ခက္ခဲစြာ လုပ္ရလို႔လဲ ”

ဒီလိုနဲ႔ သေဘာၤပိုင္ရွင္က အဖိုးအိုကို ပစၥည္းတန္ဖိုးနဲ႔တကြ ကုန္က်စရိတ္ကိုေတာင္းခံလႊာပို႔လိုက္တယ္ ။ အဖိုးအိုက စာၿပန္ပို႔လိုက္တယ္ ။

“ တူ ႏွင့္ ထု ခ --- ၂ ေဒၚလာ
မည္သည့္ေနရာကို ထု ရမလဲ သိသည့္ အသိပညာခ - ၉၉၉၈ ေဒၚလာ ”

####################################

ေလာကၾကီးမွာ အသိပညာ အတတ္ပညာဟာ အရာအားလံုးကို ေၿဖရွင္းေပးႏုိင္သလို ဘ၀ရဲ႕ ေအာင္ၿမင္ၿခင္းေသာ့ခ်က္လည္းၿဖစ္တယ္ ။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလံုးလည္း အသိပညာတစ္ခုခုကို စူးစိုက္ေလ့လာသင္ၾကားၾကဖို႔လိုတယ္ ။ ဘယ္ေနရာေလး (Key point ) ကို အားစိုက္ၿပဳၿပင္ရမလဲဆိုတာ သိၿခင္းဟာ ေလာကမွာ အေရးၾကီးဆံုး အရာတစ္ခုပါပဲ ။

သက္တန္႔ခ်ိဳ
Feb 18-2012

ကုလားဟူသည္ ဤသို႔တည္း... အပိုင္း(၂) by Won Thar Nu on Friday, November 9, 2012 at 10:57am ·

အခန္း(၄) ထင္ရွားသည့္ပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ ကုလားဟူေသာ အသံုးအႏႈန္းအား သံုးစြဲပံု ဥပမာမ်ား

(1) ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ လြတ္လပ္ေရးဖခင္ၾကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း

၁၉၄၇ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၁၃ရက္ေန႔၊ လုပ္ၾကံျခင္းမခံရခင္ ၆ရက္အလိုတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ေနာက္ဆံုးေျပာၾကားခဲ့ေသာ မိန္႔ခြန္းအတြင္း ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ား၏ လက္ဖြာမႈမ်ား၊ျဖဳန္းတီးမႈမ်ားကို ေထာက္ျပသြားျပီး  အဆိုပါစရိုက္မ်ားေၾကာင့္ လြတ္လပ္ေရးရရွိျပီးေနာက္ ျပည္ပတင္သြင္းကုန္အေရအတြက္ကို ေလွ်ာ့ခ်သင့္သည္ဟု ေျပာၾကားသည့္ေနရာတြင္ ကုလားဟူေသာ အသံုးအႏႈန္းအား ဤသို႔သံုးစြဲခဲ့သည္။
“ဆီကို ကုလားျပည္က ၀ယ္ရတယ္”
အကယ္၍ ကုလားဟူေသာ အသံုးအႏႈန္းသည္ တစ္စံုတစ္ရာအား ထိခိုက္ေစသည့္ ဆိုးရြားေသာအဓိပၸါယ္သက္ေရာက္မႈမ်ိဳး ရွိေနခဲ့လွ်င္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအေနျဖင့္ အဆိုပါစကားလံုးအား သူ၏မိန္႔ခြန္းအတြင္း ထည့္သြင္းေျပာၾကားလိမ့္မည္ မဟုတ္ေခ်။

(2) ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ပထမဆံုး ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ ဦးႏု

Burma under the Japanese အမည္ျဖင့္ J. S. Furnival ဘာသာျပန္ဆိုထုတ္ေ၀ခဲ့သည့္ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ဦးႏု ျမန္မာဘာသာျဖင့္ မူရင္းေရးသားေသာ ငါးႏွစ္ရာသီ ဗမာျပည္  စာအုပ္ စာမ်က္ႏွာ ၁၇ တြင္-
“ကန္ထရိုက္တာကုလားသည္ သူ၏အလုပ္ကို ဆက္မလုပ္ေတာ့ဘဲ မႏၱေလးမွ ထြက္ေျပးျခင္းျဖစ္ေလသည္။”
စာမ်က္ႏွာ ၂၀၅ တြင္-
“အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစီရင္မႈအဖြဲ႔ (preparatory Committee) ကိုဖြဲ႔ျပီး၍ တစ္လေလာက္ရွိေသာအခါ တစ္ေန႔သ၌ လကၡဏာဖတ္တတ္ေသာ ကုလားနာမည္ၾကီးတစ္ဦးကို သူ၏ရံုးခန္းအတြင္း၌ ေဒါက္တာဘေမာ္သည္ ေခၚ၍ (သူသည္ ေခ်ာင္း၍ အသတ္ခံရမည္ေလာဟူ၍) တိုင္ပင္ဘူး၏။”

(3) ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၏ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴး၊ သတင္းစာဆရာ၊စာေရးဆရာ ဦးသိန္းေဖျမင့္

သူ၏ထင္ရွားေသာ စာအုပ္တစ္အုပ္ျဖစ္သည့္ ဘံု၀ါဒႏွင့္တို႔ဗမာ စာအုပ္ စာမ်က္ႏွာ၁၇၀ တြင္-
“ကုလားဆင္းရဲသားမ်ားကား ဗမာျပည္၌လာေရာက္ေနထိုင္ရေသာ ေက်းဇူးကိုေမ့ဟန္မရွိ။ ဗမာမ်ားကို ရန္မမူ၊ တခါတခါ ဗမာမ်ားႏွင့္ ဆိုးတူေကာင္းဘက္ ေဆာင္ရြက္ၾကေလသည္။ ေရနံေခ်ာင္း၊တညင္စေသာ ေရနံေျမသပိတ္တို႔၌၎၊ အျခားသပိတ္တို႔၌၎၊ ကုလားအလုပ္သမားႏွင့္ ဗမာအလုပ္သမားသည္ တပူးတေပါင္းတည္းရွိသည္မွာ ထင္ရွား၏။”

အခန္း(၅) အေရးၾကီးစာရြက္စာတမ္းမ်ားမွ ကုလားဟူေသာ အသံုးအႏႈန္းအား သံုးစြဲပံုဥပမာမ်ား

(1) ဖက္ဆစ္တိုက္ဖ်က္ေရး ျပည္သူ႔လြတ္လပ္ေရးအဖြဲ႔ခ်ဳပ္၏ ေၾကျငာစာတမ္း အမွတ္(၁)၊ အပိုဒ္(၂)၊ အပိုဒ္ခြဲ(ဏ)၊ ၁၉၄၄-ခု၊ၾသဂုတ္လ ၇ ရက္။(3)
“ကရင္၊ရွမ္း၊ပေလာင္၊ေတာင္သူ၊ကခ်င္၊ခ်င္း၊ မြန္၊တရုပ္၊ကုလား စေသာလူနည္းစုမ်ား၏ ႏိုင္ငံေရး၊စီးပြားေရး၊ လူမႈဆက္ဆံေရးအခြင့္အေရးမ်ားကို အစိုးရက အထူးေစာင့္ေရွာက္ေပးျခင္း။”
(2) ေျမေအာက္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၏ ေၾကျငာခ်က္၊ ၁၉၄၅-ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၂၇ရက္။ အခဏ္း (၆)၊ အပိုဒ္ (၄)။(4)
“ကုလားစစ္တပ္ကိစၥ။ ကုလားစစ္တပ္သည္ ဂ်ပန္စစ္တပ္ႏွင့္အတူ ဆုတ္ခ်င္လည္းဆုတ္သြားမည္၊ သို႔မဟုတ္ ဗမာျပည္တြင္ ဖရိုဖရဲျဖစ္ခ်င္လည္း ျဖစ္သြားလိမ့္မည္၊ ကုလားစစ္တပ္ ဖရိုဖရဲျဖစ္ခဲ့လွ်င္ ဗမာျပည္တြင္ အဓိကရုဏ္းမ်ား ျဖစ္ႏိုင္စရာလမ္းရွိသည္၊ ျဖစ္ႏိုင္ပါလွ်င္ ဂ်ပန္ကို ေတာ္လွန္တိုက္ခိုက္ေရးတြင္ ကုလားစစ္တပ္သည္ ငါတို႔ႏွင့္အတူ ပူးေပါင္း၍လုပ္သည္အထိ ၾကိဳးစားၾကရမည္။”

ေကာသလမင္းအိမ္မက္(၁၆)ခ်က္။by ကိုရင္ ၾသ

ကိုရင္ ၾသ

မသိေသးေသာသူမ်ားအတြက္ပါ....

ေကာသလမင္းအိမ္မက္(၁၆)ခ်က္

ဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္မွာ ေကာသလမင္းၾကီးက အိပ္မက္ ၁၆ခ်က္ မက္ေတာ့ ဘုရားရွင္ထံ ေမးျမန္းရာ

ဘုရားရွင္က ျပန္လည္ေျဖၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
အဆိုပါ အခ်က္ ၁၆ခ်က္က ေနာင္အနာဂတ္မွာ ျဖစ္ေပၚလာမယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။ အခုဆိုရင္ အခ်ဳိ႕ အခ်က္ေတြ ျဖစ္ေပၚေနၿပီလို႕ ဆိုႏိုင္ေနပါတယ္။
အဆိုပါ ၁၆ ခ်က္ကေတာ့ . . .

(၁) အရပ္ေလးမ်က္ႏွာမွ ေလးခုေသာ ႏြားလား ဥသဘတို႔သည္ လာလတ္၍ မင္းရင္ျပင္၌ ေဝွ႔မည္ဟု တြန္ျမည္ ၾကံဳးဝါးလ်က္ မေဝွ႔ပဲသာလွ်င္ ဖဲေလကုန္၏။

ေနာင္အခါ တရားမေစာင့္ေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာမွ မိုးတို႔သည္ ရြာအံသကဲ့သို႔ ထစ္ႀကိဳးလ်က္ မရြာပဲသာလွ်င္ ေပ်ာက္ပ်က္ ကုန္လတၱံ႔။ ထိုအခါ ကာက္ပဲသီးႏွံတို႔ ပ်က္ဆီး၍ လူတို႔၌ အစာေရစာ ရွားပါး ငတ္မြတ္ျခင္း ျဖစ္လတၱံ႔။

(၂) ႏုနယ္ေသးငယ္စြာေသာ အပင္တို႔သည္ ပြင့္ၾက သီးၾကကုန္၏။
ေနာင္အခါ ဆုတ္ယုတ္ေသာကာလ လူတို႔ အသက္တန္း တိုေသာ ကာလ၌ ေယာကၤ်ား မိန္းမတို႔သည္ ထက္သန္ ျပင္းေသာ ရာဂ ရိွကုန္သည္ ျဖစ္၍ ငယ္ရြယ္စဥ္ အခါ၌ပင္ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္း၊ သားေမြးျခင္း တို႔ကို ျပဳကုန္လတၱံ႔။

(၃) ႏြားမႀကီးတို႔သည္ မိမိတို႔ ေမြးစျဖစ္ေသာ ႏြားမငယ္တို႔၏ ႏို႔ကို စို႔သည္ဟု ျမင္မက္ပါသည္။
ေနာင္အခါ ႀကီးေသာသူတို႔အား အ႐ိုအေသျပဳျခင္း ေပ်ာက္ကြယ္ေသာ ကာလ၌ အမိအဖ၊ ေယာကၡမ စသူတို႔သည္ ကိုးကြယ္ရာ မရိွကုန္သည္ ျဖစ္သျဖင့္ မိမိတို႔၏ သားသမီး သားမက္ ေခၽြးမ စသူတို႔ထံ၌ ကပ္ရပ္၍ ၿငိဳျငင္ ညိႇဳးငယ္စြာ အသက္ေမြးရကုန္လတၱံ႔။

(၄) လွည္းတို႔၌ ဝန္ကို ေဆာင္ႏိုင္ေသာ ႏြားႀကီးတို႔ကို မကမူ၍ ႏြားငယ္တုိ႔ကိုသာ ကေစကုန္၏။ ႏြားငယ္တို႔လည္း ဝန္ကို မႏိုင္၍
လွည္းတို႔ကိုလည္း ဆြဲျခင္းငွာ မတတ္ႏိုင္ကုန္၏။

ေနာင္ တရားမေစာင့္ေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ အသက္ႀကီး ဝါႀကီး ပညာရိွကုန္ေသာ သူတို႔အား အမတ္၊ တရားသူႀကီး စေသာ ရာထူးစည္းစိမ္တို႔၌ မခန္႔ထားမူ၍ အသက္၊ ၀ါ၊ ပညာ ငယ္ကုန္ေသာ လူငယ္တို႔အားသာ ခန္႔ထားၾကလတၱံ႔။ ထိုအခါ
အခြင့္အေရးမသိ၊ မေတာ္ မမွန္ျဖစ္၍ အမႈ မၿပီး၊ အက်ဳိးမၿပီး ရိွေသာအခါ လူငယ္တို႔သည္ မိမိတို႔၏ ရာထူး စည္းစိမ္ကို စြန္႔ၾကလတၱံ႔။
လူႀကီးတို႔သည္လည္း ငါတို႔မွာ ျပင္ပကသာ ျဖစ္၏ဟု လ်စ္လွ်ဳျပဳ၍ ေနၾကလကုန္လတၱံ႔။ သို႔ျဖစ္၍ တရားမေစာင့္ အမႈမၿပီးၾကသည္ႏွင့္ မင္းႏွင့္တကြ တိုင္းျပည္ပါ ဆုတ္ယုတ္ ပ်က္ဆီးၾကလတၱံ႔။

(၅) ခံတြင္း ႏွစ္ခုရွိေသာ ျမင္းသည္ ေကၽြးလာေသာ မုေယာစပါး စသည္တို႔ကို ခံတြင္းႏွစ္ခုျဖင့္ပင္ စားကုန္၏။
ေနာင္ တရားမေစာင့္ေသာ မင္းတို႔လက္ထက္၌ တရားမေစာင့္ေသာ တရားသူႀကီးတို႔သည္ ႏွစ္ဖက္ေသာ အမႈသည္တို႔မွ ေပးေသာ တံစိုးလက္ေဆာင္တို႔ကို စား၍ အမႈတို႔ကို မွန္မကန္ ဆံုးျဖတ္ၾကကုန္လတၱံ႔။

႐ိုဟင္ဂ်ာ အက္သနစ္ ဟုတ္ မဟုတ္/by Gypsy Byrd.

Gypsy Byrd

႐ိုဟင္ဂ်ာ အက္သနစ္ ဟုတ္ မဟုတ္

ရိုဟင္ဂ်ာ ဆိုတဲ့ ျပသနာရဲ ့ အရင္းအျမစ္ဟာ အက္သနစ္ (Ethnic) ကို တိုင္းရင္းသားလို ့ဘာသာျပန္ဆို (သို႕မဟုတ္) နားလည္သေဘာေပါက္ တာက စတယ္လို ့ျမင္ပါတယ္။ အက္သနစ္ ကို ျမန္မာလို တိုင္းရင္းသား လို ့ဘာသာျပန္ဆိုလိုက္တာနဲ ့ေအာ္တိုမစ္တစ္ တြဲပါလာတာက မူရင္းဌာေနလူမ်ိဳး ဆိုတဲ့ အဓိပၺါယ္ ပါပဲ။ မူရင္းဌာေနလူမ်ိဳးဆိုတာကေတာ့ Native (or) Indigenous ပါပဲ။ အမွန္က အက္သနစ္ နဲ ့မူရင္း ဌာေနလူမ်ိဳးဆိုတာကြာပါတယ္။ ဒီ ၂ ခုကို ၁ ခုတည္း အေနနဲ ့ တိုင္းရင္းသား ဆိုျပီး ျပန္ဆိုလိုက္တဲ့ေနရာမွာ ေရာေထြးျပီး ရိုဟင္ဂ်ာ အက္ သနစ္ ဟုတ္မဟုတ္ကေန ျမန္မာျပည္ရဲ ့ လူမ်ိဳး ဟုတ္မဟုတ္၊ တိုင္းျပည္ရဲ ့ အရင္း ဟုတ္မဟုတ္၊ ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ နာမည္ရွိမရွိ ဆိုတာေတြျဖစ္လာပါတယ္။

ဒီ concepts ေတြကို အႀကမ္းအားျဖင့္ ေျပာရမယ္ဆိုရင္

(၁) အက္သနစ္ ဆိုတာ လူစု (Cultural group) ပါပဲ။ လူတစုမွာ ဘာသာ၊ စကား၊ စသျဖင့္ အုပ္စုတစ္ခု ရဲ ့သြင္ျပင္လကၡာေတြရွိမယ္၊ လူအစုအေ၀း အေနနဲ ့ျပစရာရွိမယ္ဆိုရင္ သူဟာ အက္သနစ္ (သို ့) ကာခ်ရာဂရုပါပဲ။ အက္သနစ္ သြင္ျပင္လကၡဏာဟာ တသက္လံုး တည္ျငိမ္မွဳမ ရွိႏိုင္ပါဘူး။ သူ ့သေဘာသဘာ၀အရ စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ စသျဖင့္ လိုအပ္ခ်က္ေပၚမူတည္ျပီး အက္သနစ္သြင္ျပင္ေတြ ကို ေျပာင္း လဲျခင္း၊ ျပင္ျခင္းျခင္း၊ အသစ္သြင္းျခင္း၊ ထုတ္ျပစ္ျခင္း စသျဖင့္လုပ္ေလ့ရွိပါတယ္။ ျမန္မာျပည္က ကခ်င္လူမ်ိဳးေတြ အေႀကာင္း ေလ့လာတဲ့ Edmond Leach က ၁၉၅၀ ေလာက္ကတည္းက ဒီအခ်က္ကို ေထာက္ျပထားပါတယ္။ ခ်င္းနဲ ့ ကယားလူမ်ိဳးေတြအေႀကာင္းေလ့လာတဲ့ Dr. FK Lehman (aka) Chit Hlaing ကလည္း ၁၉၇၀ ေလာက္ကတည္းက ဒီလိုပဲဆိုပါတယ္။ အက္သနစ္နဲ့ပတ္သက္ျပီး ေလ့လာသူတိုင္း ဒီအခ်က္ကို နားလည္ပါတယ္။

ABSDF -ေက်ာင္းသားရဲေဘာ္-ဗဟိုေကာ္မတီ၀င္ေဟာင္း ရဲလင္းရဲ႕ ေျမာက္ပိုင္း ခရီး(၁၀) by May Thingyan Hein on Friday, November 2, 2012 at 11:21am ·

ေမသၾကၤန္ဟိန္(ျမစ္မခ)
ႏို၀င္ဘာ ၃၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕။

အပိုင္း(၁၀)

ေထာင္ထဲမွာ စားရတာကလည္း အဟာရ မရွိေတာ႕ က်ေနာ္တို႕ အက်ဥ္းက်ခံေနရတဲ႕ သူေတြမွာ အဟာရ ေတြျပတ္ၾကတယ္။က်ေနာ္တုိ႕ကို ထားတဲ႕ ေနရာမွာလည္း  ၇၀ေက်ာ္ ၈၀ ေလာက္ကိုပဲ ဒီအတိုင္း ထားထားတဲ႕ အေနအထားေတြလည္း ရွိေတာ႕ က်န္းမာေရးေတြလည္း ဆိုးဆိုး၀ါး၀ါး ထိခိုက္ၾကတာေတြလည္းရွိတယ္။

အဲလိုအေနအထားမ်ိဳးနဲ႕ ေနေနတုန္း တရက္မွာေတာ႕ က်ေနာ္တုိ႕ကို ညေန  ၃နာရီေလာက္ပဲ ရွိေသးတယ္ အလုပ္ေစာေစာသိမ္းခိုင္းတယ္။ က်ေနာ္ရယ္ ဘိုဘိုရယ္ ကိုေက်ာ္ႏိုင္ဦးတုိ႕ရယ္က တဖြဲ႕ေပါ႕၊ ေနာက္ကိုယ္စီကိုယ္စီ အလုပ္သြားလုပ္ၾကရတဲ႕ သူေတြကလည္း တဖြဲဖြဲျပန္ေရာက္လာၾကတာေပါ႕။

အဲဒီလိုအခ်ိန္မွာပဲ ရဲေဘာ္ ၃ ေယာက္က ေပါက္တူးေတြ ေဂၚျပားေတြ လာယူတယ္။ ရွိတဲ႕ ေပါက္တူးေတြ ေဂၚျပားေတြ ယူသြားရံုနဲ႕တင္ မေလာက္ေသးဘူး ဆိုေတာ႕ ဟာ က်ေနာ္႕ စိတ္ထဲ တခုခုပဲေပါ႕ ထင္႔သြားတယ္။

ရဲေဘာ္ေတြကေတာ႕ ထင္းခြဲတဲ႕ ေနရာေတြ မငယ္တို႕ မခင္ခ်ိဳဦးတုိ႕ ထမင္းခ်က္နဲ႕ ေနရာေတြမွာပါ ၀င္ရွာ ၿပီးေတာ႕ အားလံုး ယူသြားၾကတယ္။
အဲဒီအခ်ိန္မွာ အကုန္လံုးကို ထံုးစံအတိုင္း မ်က္နွာေတြစည္း၊ နံရံဘက္ကိုလည္႔ၿပီးေတာ႕ လက္ေနာက္ျပန္ၾကိဳးတုတ္ေပါ႕ေလ။ အဲဒီေန႕က လက္ျပန္ၾကိဳးတုတ္တာလည္း ေတာ္ေတာ္နာတယ္။ မခံႏိုင္ေအာင္ကို တင္းၾကပ္ေနေအာင္ကို ခ်ည္ထားတာ။ ခါတုိင္းေန႕နဲ႕ကို မတူဘူး။
က်ေနာ္႕ စိတ္ထဲမွာလည္း တခုခုေတာ႕ျဖစ္ေနၿပီ ငါတုိ႕ကို တခုခုေတာ႕ လုပ္ေတာ႕မွာပဲ ဆိုၿပီး အေတြးကလည္း ၀င္ေနၿပီ။ နားကလည္း စြင္႔ထားေတာ႕ ကုန္းေပၚကလည္း ၀ီစီမႈတ္သံေတြ လူစုတဲ႕ အသံေတြ ၾကားေနရတယ္ေပါ႕ေလ။

ေနာက္ ညေန ၄ နာရီေက်ာ္ ၅ နာရီ၀န္းက်င္ေလာက္ရွိမယ္ထင္တယ္၊ က်ေနာ္တို႕ ဆီကို လူ ၁၀ ဦးေက်ာ္ေလာက္ လာတဲ႕ အသံေတြကို ၾကားေနရတယ္။ လွဆိုင္းက ေထာင္ေျပာင္းမယ္ေဟ႕လို႕ ေျပာၿပီး ၀င္လာတာ။ နာမည္ေခၚတဲ႕ သူေတြ ထ ဆိုၿပီးေတာ႕ေျပာၿပီး နာမည္ေခၚတယ္။

က်ေနာ္တို႕မွာကလည္း မ်က္ႏွာကလည္း စည္းထားတယ္၊ လက္ကိုလည္း တင္းၾကပ္ေနေအာင္ေနာက္ျပန္ၾကိဳးတုပ္ၿပီး ခ်ည္ထားတယ္၊ ေျခေထာက္မွာလည္း သံေျခက်င္းေတြနဲ႕ ဆိုေတာ႕ ဘာပဲ လုပ္လုပ္ လြယ္တာက မလြယ္ဘူး၊ ထဆိုရင္လည္း မလြယ္ဘူး၊ လွဲရ ျပဳရတာကလည္း တကယ္ကို မလြယ္ပါဘူး။

အဲဒီမွာ က်ေနာ္႕နားကို တေယာက္ေယာက္လာၿပီးေတာ႕ လက္ျပန္ၾကိဳးတုပ္ထားတဲ႕ ၾကိဳးကို လာျဖည္တယ္။ က်ေနာ္႕စိတ္ထဲ လွစ္ခနဲ ၀မ္းသာသြားမိတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႕လဲ ဆိုေတာ႕ က်ေနာ္႕လက္ေတြ အရမ္းနာေနၿပီ။ လက္ကို ၾကိဳးေျဖေပးလိုက္တဲ႕ အခ်ိ္န္မွာ အနာေလး နည္းနည္းသက္သာသြားလို႕ က်ေနာ္ ၀မ္းသာသြားတယ္။

က်ေနာ္တို႕ကို တကယ္ကို ေကာင္းတဲ႕ ေနရာေျပာင္းေပးမယ္လို႕ ရိုးရိုးသားသား ထင္ေနခဲ႕တာ၊ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ ေနာက္ထပ္ ရဲေဘာ္တေယာက္အနားေရာက္လာၿပီး ဟာ သူ မပါဘူး။ သူမပါဘူး လို႕ လာေျပာတယ္။